Lu cas - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Lu cas

nam impossíveis de interpretar -nada tivesse a acrescentar. Também aqui, trata-se talvez de mera ... more nam impossíveis de interpretar -nada tivesse a acrescentar. Também aqui, trata-se talvez de mera questão de ponto de vista: insistindo na "gênese social das estruturas cognitivas" e no aspecto "de incorporação, sob forma de disposições, de uma posição diferencial no espaço social", deixase vaga a atividade dos atores, concebida unicamente como o resultado de "incontáveis operações de Qrdenação pelas quais se reproduz e se transforma continuamente a ordem social".19 A noção de apropriação sob forma de "uma história social dos hábitos e das interpretações, ligados a suas determinações fundamentais (que são sociais, institucionais, culturais) e inseridos nas práticas específicas que os produzem",2o por mais importante e útil que seja, também deixa em aberto o problema da relação entre indivíduo e grupo. Não se pode negar que há um estilo próprio a uma época, um habitus resultante de experiências comuns e reiteradas, assim como há em cada época um estilo próprio de um grupo. Mas para todo indivíduo existe também uma considerável margem de liberdade que se origina precisamente das incoerências dos confins sociais e que suscita a mudança social. Portanto não podemos aplicar os mesmos procedimentos cognitivos aos grupos e aos indivíduos; e a especificidaçle das ações de cada indivíduo não pode ser considerada irrelevante ou não pertinente. Pois o risco, não banal, é subtrair à curiosidade histórica temas que julgamos dominar plenamente, mas que ainda continuam largamente inexplorados: por exemplo, a consciência de classe, ou a solidariedade de grupo, ou ainda os limites da dominação e do poder. Os conflitos de classificações, de distinções, de representações interessam também à influência que o grupo socialmente solidário exerce sobre cada um dos membros que o compõem, além de revelarem as margens de liberdade e de coação dentro das quais se constituem e funcionam as formas de solidariedade. Creio que, nessa perspectiva, a biografia poderia permitir um exame mais aprofundado desses problemas.

nam impossíveis de interpretar -nada tivesse a acrescentar. Também aqui, trata-se talvez de mera ... more nam impossíveis de interpretar -nada tivesse a acrescentar. Também aqui, trata-se talvez de mera questão de ponto de vista: insistindo na "gênese social das estruturas cognitivas" e no aspecto "de incorporação, sob forma de disposições, de uma posição diferencial no espaço social", deixase vaga a atividade dos atores, concebida unicamente como o resultado de "incontáveis operações de Qrdenação pelas quais se reproduz e se transforma continuamente a ordem social".19 A noção de apropriação sob forma de "uma história social dos hábitos e das interpretações, ligados a suas determinações fundamentais (que são sociais, institucionais, culturais) e inseridos nas práticas específicas que os produzem",2o por mais importante e útil que seja, também deixa em aberto o problema da relação entre indivíduo e grupo. Não se pode negar que há um estilo próprio a uma época, um habitus resultante de experiências comuns e reiteradas, assim como há em cada época um estilo próprio de um grupo. Mas para todo indivíduo existe também uma considerável margem de liberdade que se origina precisamente das incoerências dos confins sociais e que suscita a mudança social. Portanto não podemos aplicar os mesmos procedimentos cognitivos aos grupos e aos indivíduos; e a especificidaçle das ações de cada indivíduo não pode ser considerada irrelevante ou não pertinente. Pois o risco, não banal, é subtrair à curiosidade histórica temas que julgamos dominar plenamente, mas que ainda continuam largamente inexplorados: por exemplo, a consciência de classe, ou a solidariedade de grupo, ou ainda os limites da dominação e do poder. Os conflitos de classificações, de distinções, de representações interessam também à influência que o grupo socialmente solidário exerce sobre cada um dos membros que o compõem, além de revelarem as margens de liberdade e de coação dentro das quais se constituem e funcionam as formas de solidariedade. Creio que, nessa perspectiva, a biografia poderia permitir um exame mais aprofundado desses problemas.