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Drafts by Lucas Martinez

Research paper thumbnail of Cuadro de las virtudes teologales y cardinales

Este es un cuadro resumen de cómo entiende santo Tomás de Aquino las virtudes cardinales y cómo e... more Este es un cuadro resumen de cómo entiende santo Tomás de Aquino las virtudes cardinales y cómo entiende san Juan de la Cruz las virtudes teologales

Research paper thumbnail of Los encuentros de San Martín en Cádiz y Londres

Los encuentros de San Martín en Cádiz y Londres, 2023

Este es un trabajo final que hice en la Diplomatura en historia argentina del siglo XIX con Felip... more Este es un trabajo final que hice en la Diplomatura en historia argentina del siglo XIX con Felipe Pigna en "Azul Formación Superior. En él intenté investigar sobre los encuentros de los grandes próceres de latinoamérica en Cádiz y en Londres. Me impacta saber que compatriotas de muchos países latinoaméricanos habían participado, por lo que nuestras historias estaban unidas desde el principio, aunque, como eran reuniones secretas, no es posible conocer todos sus integrantes. Además profundizo sobre las razones de San Martín para volver a Argentina a pelear contra el ejército realista español después de haber estado veinte años peleando en favor de ellos, y descubrí que todo está perfectamente jutificado. ¡Enterate de esto y mucho más en mi artículo!

Research paper thumbnail of La accion en Maurice Blondel

El ser necesario de la acción: reflexiones de teología natural sobre la cuarta parte de la obra de Maurice Blondel, 2019, 2019

El objetivo de este trabajo es presentar un análisis del cuarto capítulo de un libro de Maurice B... more El objetivo de este trabajo es presentar un análisis del cuarto capítulo de un libro de Maurice Blondel titulado "La acción:ensayo de una crítica de la vida y de una ciencia de la práctica" . En este capítulo el autor presenta dos voluntades: la voluntad querida y la voluntad queriente. La primera se presenta como el deseo de infinito de toda persona, la segunda, lo que logra hacer en sus acciones concretas respecto de ese deseo de infinito. Finalmente Blondel llega a la conclusión que la única respuesta a ese deseo de infinito es el Unico Necesario, que es necesariamente un ser Personal. De este modo Blondel se presenta como antiintelectualista, porque el hombre solo puede conocer por la acción, y además, agustiniano

Research paper thumbnail of Propuesta para una ascética personalista

Propuesta para una ascética personalista, 2022

Así como san Juan de la Cruz propuso una ascética que desnuda las tres potencias del alma gracias... more Así como san Juan de la Cruz propuso una ascética que desnuda las tres potencias del alma gracias a las virtudes teologales, en este trabajo proponemos que es posible plantear una ascética que subordine todos
los valores al valor de la persona. Esto no se pone en contraposición con la ética clásica de las virtudes, sino que sugiere que es posible hacer una ética a partir del planteo de los valores que hace Karol Wojtyla. El autor parte de los valores de la ética material de Scheler, que analiza los valores a priori que se captan materialmente, es decir, a partir de las emociones y hace una clasificación de estos. Según Wojtyla es posible llegar al valor de la persona que se encuentra en la experiencia de la moralidad y derivar de él la norma personalista punto centrar de la ética para Wojtyla. En esta primera parte establecemos las condiciones básicas y justificación de esta ética.

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Fundamentación de una ascética personalista, 2021

Así como san Juan de la Cruz propuso una ascética que desnuda las tres potencias del alma gracias... more Así como san Juan de la Cruz propuso una ascética que desnuda las tres potencias del alma gracias a las virtudes teologales, en este trabajo proponemos que es posible plantear una ascética que subordine todos
los valores al valor de la persona. Esto no se pone en contraposición con la ética clásica de las virtudes, sino que sugiere que es posible hacer una ética a partir del planteo de los valores que hace Karol Wojtyla. El autor parte de los valores de la ética material de Scheler, que analiza los valores a priori que se captan materialmente, es decir, a partir de las emociones y hace una clasificación de estos. Según Wojtyla es posible llegar al valor de la persona que se encuentra en la experiencia de la moralidad y derivar de él la norma personalista punto centrar de la ética para Wojtyla. En esta primera parte establecemos las condiciones básicas y justificación de esta ética.

Research paper thumbnail of La concepcion del tiempo en la Estetica Trascedental de Kant

La concepcion del tiempo en la Estetica Trascedental de Kant

En este paper me propongo explicar como el tiempo en Kant es forma a priori del sentido interno, ... more En este paper me propongo explicar como el tiempo en Kant es forma a priori del sentido interno, que pone el sujeto trascendental tal y como él lo expone en la "Critica de la razón pura". A su vez se verá que el tiempo empírico es la materia del sentido interno y que el espacio es forma a priori del sentido externo con su materia respectiva

Research paper thumbnail of El temor ene el estoicismo

El temor en el estoicismo

Es conocido que los estoicos buscaban eliminar todo tipo de pasión irracional del alma. Por eso e... more Es conocido que los estoicos buscaban eliminar todo tipo de pasión irracional del alma. Por eso es curioso notar que algunos de sus autores consideraban que existen pasiones que son racionales. Estas son la cautela, la voluntad y la alegría. Estas "pasiones racionales" se oponen justamente a aquellas pasiones irracionales que enumeran los estoicos y que las agrupan en cuatro. Por eso podemos notar que además de existir las virtudes como algo opuesto al vicio también existen las pasiones racionales como algo opuesto a aquellas que son completamente irracionales y le quitan al alma la tranquilidad del alma a la que quieren llegar los estoicos

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Cuadro de las virtudes cardinales y teologales

Este pequeño archivo es tan solo, por un lado, un cuadro donde se clasifican las virtudes cardina... more Este pequeño archivo es tan solo, por un lado, un cuadro donde se clasifican las virtudes cardinales según sus distintas características, tal como lo señala Santo Tomás de Aquino en la Suma Teológica.; y por otro lado, un cuadro que marca las características de las virtudes teologales que pone en relación a Santo Tomás de Aquino, el Doctor Angélico, con San Juan de la Cruz, el Doctor Místico, puesto que el segundo toma mucho del primero. Creo que será de mucha ayuda y de guía para cualquiera que quiera introducirse en los pensamientos de ambos

Research paper thumbnail of Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia

Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia, 2019

Esta monografía la hice con ocasión de una adscripción en la materia de filosofía política del pr... more Esta monografía la hice con ocasión de una adscripción en la materia de filosofía política del profesorado Don Bosco, de la ciudad de Rosario, Argentina. El objetivo es orientar al lector sobre las principales categorías de la Doctrina Social de la Iglesia, con la ayuda de algunas encíclicas que tuvieron este fin, del filósofo argentino Carlos Sacheri y del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Notese que parte de la Doctrina Social de la Iglesia recibió una gran influencia del personalismo, de la mano de S.S. Juan Pablo II.

Thesis Chapters by Lucas Martinez

Research paper thumbnail of El amor en Tomás de Aquinp

Un análisis de la pasión del amor en los escritos de Tomás de Aquino, 2020

Esta es una tesis de licenciatura que rendí en el mes de diciembre del año 2020 en la Universidad... more Esta es una tesis de licenciatura que rendí en el mes de diciembre del año 2020 en la Universidad Católica de Santa Fe. Su objetivo es analizar la pasión del amor en Tomás de Aquino, tal y como está en el Tratado de las Pasiones dentro de la Suma Teológica. Principalmente nos preguntamos en ella si la crítica que le hacen algunos autores contemporaneos a Tomás de que no tiene en cuenta la subjetividad, tal y como la entienden los modernos, es sostenible. En el primer capítulo trato de encuadrar el amor dentro del análisis que hace el Aquinate de las pasiones; en el segundo trato más propiamente del amor en sí mismo y sus efectos; por último, en el tercer capítulo nos referimos a la templanza y la úbicamos dentro del sistema de virtudes tomista, puesto que es a ella a la que le corresponde ordenar a la pasión del amor

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Este es un cuadro resumen de cómo entiende santo Tomás de Aquino las virtudes cardinales y cómo e... more Este es un cuadro resumen de cómo entiende santo Tomás de Aquino las virtudes cardinales y cómo entiende san Juan de la Cruz las virtudes teologales

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Los encuentros de San Martín en Cádiz y Londres, 2023

Este es un trabajo final que hice en la Diplomatura en historia argentina del siglo XIX con Felip... more Este es un trabajo final que hice en la Diplomatura en historia argentina del siglo XIX con Felipe Pigna en "Azul Formación Superior. En él intenté investigar sobre los encuentros de los grandes próceres de latinoamérica en Cádiz y en Londres. Me impacta saber que compatriotas de muchos países latinoaméricanos habían participado, por lo que nuestras historias estaban unidas desde el principio, aunque, como eran reuniones secretas, no es posible conocer todos sus integrantes. Además profundizo sobre las razones de San Martín para volver a Argentina a pelear contra el ejército realista español después de haber estado veinte años peleando en favor de ellos, y descubrí que todo está perfectamente jutificado. ¡Enterate de esto y mucho más en mi artículo!

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El ser necesario de la acción: reflexiones de teología natural sobre la cuarta parte de la obra de Maurice Blondel, 2019, 2019

El objetivo de este trabajo es presentar un análisis del cuarto capítulo de un libro de Maurice B... more El objetivo de este trabajo es presentar un análisis del cuarto capítulo de un libro de Maurice Blondel titulado "La acción:ensayo de una crítica de la vida y de una ciencia de la práctica" . En este capítulo el autor presenta dos voluntades: la voluntad querida y la voluntad queriente. La primera se presenta como el deseo de infinito de toda persona, la segunda, lo que logra hacer en sus acciones concretas respecto de ese deseo de infinito. Finalmente Blondel llega a la conclusión que la única respuesta a ese deseo de infinito es el Unico Necesario, que es necesariamente un ser Personal. De este modo Blondel se presenta como antiintelectualista, porque el hombre solo puede conocer por la acción, y además, agustiniano

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Propuesta para una ascética personalista, 2022

Así como san Juan de la Cruz propuso una ascética que desnuda las tres potencias del alma gracias... more Así como san Juan de la Cruz propuso una ascética que desnuda las tres potencias del alma gracias a las virtudes teologales, en este trabajo proponemos que es posible plantear una ascética que subordine todos
los valores al valor de la persona. Esto no se pone en contraposición con la ética clásica de las virtudes, sino que sugiere que es posible hacer una ética a partir del planteo de los valores que hace Karol Wojtyla. El autor parte de los valores de la ética material de Scheler, que analiza los valores a priori que se captan materialmente, es decir, a partir de las emociones y hace una clasificación de estos. Según Wojtyla es posible llegar al valor de la persona que se encuentra en la experiencia de la moralidad y derivar de él la norma personalista punto centrar de la ética para Wojtyla. En esta primera parte establecemos las condiciones básicas y justificación de esta ética.

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Fundamentación de una ascética personalista, 2021

Así como san Juan de la Cruz propuso una ascética que desnuda las tres potencias del alma gracias... more Así como san Juan de la Cruz propuso una ascética que desnuda las tres potencias del alma gracias a las virtudes teologales, en este trabajo proponemos que es posible plantear una ascética que subordine todos
los valores al valor de la persona. Esto no se pone en contraposición con la ética clásica de las virtudes, sino que sugiere que es posible hacer una ética a partir del planteo de los valores que hace Karol Wojtyla. El autor parte de los valores de la ética material de Scheler, que analiza los valores a priori que se captan materialmente, es decir, a partir de las emociones y hace una clasificación de estos. Según Wojtyla es posible llegar al valor de la persona que se encuentra en la experiencia de la moralidad y derivar de él la norma personalista punto centrar de la ética para Wojtyla. En esta primera parte establecemos las condiciones básicas y justificación de esta ética.

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La concepcion del tiempo en la Estetica Trascedental de Kant

En este paper me propongo explicar como el tiempo en Kant es forma a priori del sentido interno, ... more En este paper me propongo explicar como el tiempo en Kant es forma a priori del sentido interno, que pone el sujeto trascendental tal y como él lo expone en la "Critica de la razón pura". A su vez se verá que el tiempo empírico es la materia del sentido interno y que el espacio es forma a priori del sentido externo con su materia respectiva

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El temor en el estoicismo

Es conocido que los estoicos buscaban eliminar todo tipo de pasión irracional del alma. Por eso e... more Es conocido que los estoicos buscaban eliminar todo tipo de pasión irracional del alma. Por eso es curioso notar que algunos de sus autores consideraban que existen pasiones que son racionales. Estas son la cautela, la voluntad y la alegría. Estas "pasiones racionales" se oponen justamente a aquellas pasiones irracionales que enumeran los estoicos y que las agrupan en cuatro. Por eso podemos notar que además de existir las virtudes como algo opuesto al vicio también existen las pasiones racionales como algo opuesto a aquellas que son completamente irracionales y le quitan al alma la tranquilidad del alma a la que quieren llegar los estoicos

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Cuadro de las virtudes cardinales y teologales

Este pequeño archivo es tan solo, por un lado, un cuadro donde se clasifican las virtudes cardina... more Este pequeño archivo es tan solo, por un lado, un cuadro donde se clasifican las virtudes cardinales según sus distintas características, tal como lo señala Santo Tomás de Aquino en la Suma Teológica.; y por otro lado, un cuadro que marca las características de las virtudes teologales que pone en relación a Santo Tomás de Aquino, el Doctor Angélico, con San Juan de la Cruz, el Doctor Místico, puesto que el segundo toma mucho del primero. Creo que será de mucha ayuda y de guía para cualquiera que quiera introducirse en los pensamientos de ambos

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Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia, 2019

Esta monografía la hice con ocasión de una adscripción en la materia de filosofía política del pr... more Esta monografía la hice con ocasión de una adscripción en la materia de filosofía política del profesorado Don Bosco, de la ciudad de Rosario, Argentina. El objetivo es orientar al lector sobre las principales categorías de la Doctrina Social de la Iglesia, con la ayuda de algunas encíclicas que tuvieron este fin, del filósofo argentino Carlos Sacheri y del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Notese que parte de la Doctrina Social de la Iglesia recibió una gran influencia del personalismo, de la mano de S.S. Juan Pablo II.

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Un análisis de la pasión del amor en los escritos de Tomás de Aquino, 2020

Esta es una tesis de licenciatura que rendí en el mes de diciembre del año 2020 en la Universidad... more Esta es una tesis de licenciatura que rendí en el mes de diciembre del año 2020 en la Universidad Católica de Santa Fe. Su objetivo es analizar la pasión del amor en Tomás de Aquino, tal y como está en el Tratado de las Pasiones dentro de la Suma Teológica. Principalmente nos preguntamos en ella si la crítica que le hacen algunos autores contemporaneos a Tomás de que no tiene en cuenta la subjetividad, tal y como la entienden los modernos, es sostenible. En el primer capítulo trato de encuadrar el amor dentro del análisis que hace el Aquinate de las pasiones; en el segundo trato más propiamente del amor en sí mismo y sus efectos; por último, en el tercer capítulo nos referimos a la templanza y la úbicamos dentro del sistema de virtudes tomista, puesto que es a ella a la que le corresponde ordenar a la pasión del amor