Maryse Emel - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Maryse Emel
Cygne noir, Jun 1, 2022
Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.
Sigila, Jul 4, 2022
Essai inédit.
Acta Février-mars 2016
Cet article est un compte-rendu du livre : Nicole Gengoux, Une lecture philosophique de Cyrano. G... more Cet article est un compte-rendu du livre : Nicole Gengoux, Une lecture philosophique de Cyrano. Gassendi, Descartes, Campanella : trois moments du matérialisme, Paris : Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2015, 576 p., EAN 9782745328021.
EMEL, Maryse, « Les métaphores dans la philosophie de Leibniz de Cristina Marras », Cygne noir, recension, septembre 2019. En ligne : http://www.revuecygnenoir.org/recension/emel-marras2017 (consulté le xx/xx/xxxx)
Cet article de Revue Cygne noir est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Com... more Cet article de Revue Cygne noir est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons : Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de Modification 2.5 Canada.
EMEL, 2021
en vente format papier https://www.amazon.com/jour-dapr%C3%A8s-Parkinson-French-ebook/dp/B09B5H93XT
publié sur Oeill de Minerve
publié dans l'Oeil de Minerve
à propos de la maladie de Parkinson Un récit singulier de la maladie de Parkinson où la raison, ... more à propos de la maladie de Parkinson
Un récit singulier de la maladie de Parkinson où la raison, blessée dans son orgueil, cède le pas à un corps souffrant avec les autres afin de se rendre le monde habitable. Cette histoire est celle de la narratrice atteinte depuis quinze ans par ce qui a pour autre nom, maladie neuro-dégénérative.
Le jour d'après c'est le jour d'après la tempête, ce moment où la narratrice compose comme elle peut avec le diagnostic du médecin, moment de la rencontre avec un enfant, peut-être son petit-fils, qui l'aide à se tenir debout.
C'est aussi le jour d'après la maladie, celui qui reste à inventer.
En trame de fond, les photos du passé d'elle et de ses parents dont elle porte le deuil et finit par liquider la dette.
La question nationale est de retour. Avec l'eclatement de l'Union Sovietique, la guerre d... more La question nationale est de retour. Avec l'eclatement de l'Union Sovietique, la guerre dans les Balkans, la reunification de l'Allemagne, la montee des courants regionalistes en Ecosse ou au Pays basque, on ne parle plus que de reveil des nations. L'erreur serait d'y voir l'eruption d'un tribalisme primitif alors que nous avons affaire a une manifestation centrale de la modernite. Une double perspective guide la reflexion novatrice d'Alain Dieckhoff. D'abord, saisir les ressorts caches des revendications identitaires qui s'expriment du Quebec a la Catalogne en passant par la Flandre et la Corse. Loin de se resumer a de simples mouvements d'humeur, elles repondent a des dynamiques sociales dont il s'agit de reperer les logiques d'interet precises. Elles sont surtout liees a la volonte de reconnaissance d'une culture specifique, distincte de la culture d'Etat. Au-dela, l'auteur s'attache a voir comment les societes m...
Cygne Noir, 2019
Dans l'avant-propos à la traduction française de son livre, Les métaphores dans la philosophi... more Dans l'avant-propos à la traduction française de son livre, Les métaphores dans la philosophie de Leibniz, Cristina Marras, chercheuse à l'ILIESI de Rome, évoque la situation inconfortable des études autour de la métaphore. La plupart des travaux contemporains sur le sujet se heurtent dans leur définition de la métaphore à la séparation du cognitif et du linguistique.
Mes articles sur l'art [02/06/18] Mary Cassatt : liberté, je peins ton nom ! [16/05/18] Un Japona... more Mes articles sur l'art
[02/06/18] Mary Cassatt : liberté, je peins ton nom !
[16/05/18] Un Japonais dans le Paris des avant-gardes
[05/05/18] Tintoret, la tragédie du libre-arbitre
[30/04/18] Will Rymann : échapper au Minotaure
[28/04/18] Vers une estampe architecturale : Junya Ishigami
[16/04/18] Van Dongen, le Vélasquez de l’ironie
[06/04/18] A la recherche des sources vives du roman-photo
[19/03/18] Les voyages forment l’art
[06/03/18] Les « Lignes de vie » de Sheila Hicks au Centre Georges Pompidou
[02/03/18] Jean Fautrier et l’informel
« A chaque Noël ma mère préparait la dinde aux marrons. Elle est née en 1923 en Algérie. Elle arr... more « A chaque Noël ma mère préparait la dinde aux marrons. Elle est née en 1923 en Algérie. Elle arrivera en France à l'âge de 20ans. En fait sa naissance est approximative. Elle vient de la montagne…on déclarait la naissance des enfants avec un peu de retard. Pas facile la marche en montagne ! Mon père est né en 1904 en Algérie aussi. Il est arrivé en France bien plus tôt qu'elle pour travailler. Après c'est le regroupement familial. Enfin, classique ! Mes grands-parents je ne les ai pas connus. Ils cultivaient la terre pour leurs besoins. C'était simple comme vie. La guerre d'Algérie, ils sont passés au travers. Quand ils sont arrivés en France, ils étaient donc français. C'était une époque pas facile, mais on était en plein dans les trente Glorieuses. Le racisme, mon père n'en parlait pas. Il était ouvrier, revendiquait cette culture ouvrière dont il était fier. Syndicaliste et communiste, il s'investissait auprès de ses collègues, sans négliger sa famille. Je ne me suis jamais sentie « immigrée », et encore moins étrangère. Je jouais avec mes copines. J'étais moi, la vie me souriait. Tout n'était pas idyllique. Mon père était le chef, le chef de famille comme on dit, celui qui ramenait le salaire. Mais là encore, il était l'homme d'une génération. Pour son époque, il était même moderne : il faisait les courses, il aidait à la cuisine et aux tâches domestiques. Ma mère n'a pas connu la contraception. Elle l'a souvent déploré. Elle se sentait limitée dans ses mouvements, sa liberté. Nous étions quatre enfants. Cela ne l'a pas empêchée de m'initier au monde de la culture, sans sombrer dans ce culturalisme qui fige l'histoire dans le passé. J'ai fait une sorte de lien entre le monde agricole de mes grands-parents et la culture, qu'elle soit française ou d'ailleurs. Finalement mon passé, c'est le mien, celui de personne d'autre. » J'écoutais Nadia me raconter ses souvenirs, son amour pour la liberté, son refus du voile, son impuissance face à ces jeunes qui selon elle, cassent tout, et d'abord leur propre image. Et surtout, elle n'en peut plus de cette insistance à en appeler à l'intégration, elle qui aujourd'hui a soixante ans. Intégration, intégration, est-ce que j'ai une gueule d'intégration, dit-elle façon Arletty. « Intégration, oui étrange injonction qui semble ne jamais en finir. Quand on croise un maghrébin, on lui demande toujours son « origine ». Origine dans le temps, dans l'espace. Quand un parisien croise un breton par exemple, ils se demandent plutôt d'où ils viennent. On cherche à localiser l'autre. Nous, nous avons toujours droit à la sempiternelle question : quelle origine ? Etrange car moi par exemple je suis née en France. J'ai un teint mat, des cheveux noirs. On préjuge toujours de mon arrivée récente. Comme si je n'étais pas d'ici. On m'enferme dans cette origine d'un passé fantasmatique. Je suis née en France. Je ne connais rien du pays de mes parents. Sauf leurs souvenirs.
Cygne noir, Jun 1, 2022
Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.
Sigila, Jul 4, 2022
Essai inédit.
Acta Février-mars 2016
Cet article est un compte-rendu du livre : Nicole Gengoux, Une lecture philosophique de Cyrano. G... more Cet article est un compte-rendu du livre : Nicole Gengoux, Une lecture philosophique de Cyrano. Gassendi, Descartes, Campanella : trois moments du matérialisme, Paris : Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2015, 576 p., EAN 9782745328021.
EMEL, Maryse, « Les métaphores dans la philosophie de Leibniz de Cristina Marras », Cygne noir, recension, septembre 2019. En ligne : http://www.revuecygnenoir.org/recension/emel-marras2017 (consulté le xx/xx/xxxx)
Cet article de Revue Cygne noir est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Com... more Cet article de Revue Cygne noir est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons : Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de Modification 2.5 Canada.
EMEL, 2021
en vente format papier https://www.amazon.com/jour-dapr%C3%A8s-Parkinson-French-ebook/dp/B09B5H93XT
publié sur Oeill de Minerve
publié dans l'Oeil de Minerve
à propos de la maladie de Parkinson Un récit singulier de la maladie de Parkinson où la raison, ... more à propos de la maladie de Parkinson
Un récit singulier de la maladie de Parkinson où la raison, blessée dans son orgueil, cède le pas à un corps souffrant avec les autres afin de se rendre le monde habitable. Cette histoire est celle de la narratrice atteinte depuis quinze ans par ce qui a pour autre nom, maladie neuro-dégénérative.
Le jour d'après c'est le jour d'après la tempête, ce moment où la narratrice compose comme elle peut avec le diagnostic du médecin, moment de la rencontre avec un enfant, peut-être son petit-fils, qui l'aide à se tenir debout.
C'est aussi le jour d'après la maladie, celui qui reste à inventer.
En trame de fond, les photos du passé d'elle et de ses parents dont elle porte le deuil et finit par liquider la dette.
La question nationale est de retour. Avec l'eclatement de l'Union Sovietique, la guerre d... more La question nationale est de retour. Avec l'eclatement de l'Union Sovietique, la guerre dans les Balkans, la reunification de l'Allemagne, la montee des courants regionalistes en Ecosse ou au Pays basque, on ne parle plus que de reveil des nations. L'erreur serait d'y voir l'eruption d'un tribalisme primitif alors que nous avons affaire a une manifestation centrale de la modernite. Une double perspective guide la reflexion novatrice d'Alain Dieckhoff. D'abord, saisir les ressorts caches des revendications identitaires qui s'expriment du Quebec a la Catalogne en passant par la Flandre et la Corse. Loin de se resumer a de simples mouvements d'humeur, elles repondent a des dynamiques sociales dont il s'agit de reperer les logiques d'interet precises. Elles sont surtout liees a la volonte de reconnaissance d'une culture specifique, distincte de la culture d'Etat. Au-dela, l'auteur s'attache a voir comment les societes m...
Cygne Noir, 2019
Dans l'avant-propos à la traduction française de son livre, Les métaphores dans la philosophi... more Dans l'avant-propos à la traduction française de son livre, Les métaphores dans la philosophie de Leibniz, Cristina Marras, chercheuse à l'ILIESI de Rome, évoque la situation inconfortable des études autour de la métaphore. La plupart des travaux contemporains sur le sujet se heurtent dans leur définition de la métaphore à la séparation du cognitif et du linguistique.
Mes articles sur l'art [02/06/18] Mary Cassatt : liberté, je peins ton nom ! [16/05/18] Un Japona... more Mes articles sur l'art
[02/06/18] Mary Cassatt : liberté, je peins ton nom !
[16/05/18] Un Japonais dans le Paris des avant-gardes
[05/05/18] Tintoret, la tragédie du libre-arbitre
[30/04/18] Will Rymann : échapper au Minotaure
[28/04/18] Vers une estampe architecturale : Junya Ishigami
[16/04/18] Van Dongen, le Vélasquez de l’ironie
[06/04/18] A la recherche des sources vives du roman-photo
[19/03/18] Les voyages forment l’art
[06/03/18] Les « Lignes de vie » de Sheila Hicks au Centre Georges Pompidou
[02/03/18] Jean Fautrier et l’informel
« A chaque Noël ma mère préparait la dinde aux marrons. Elle est née en 1923 en Algérie. Elle arr... more « A chaque Noël ma mère préparait la dinde aux marrons. Elle est née en 1923 en Algérie. Elle arrivera en France à l'âge de 20ans. En fait sa naissance est approximative. Elle vient de la montagne…on déclarait la naissance des enfants avec un peu de retard. Pas facile la marche en montagne ! Mon père est né en 1904 en Algérie aussi. Il est arrivé en France bien plus tôt qu'elle pour travailler. Après c'est le regroupement familial. Enfin, classique ! Mes grands-parents je ne les ai pas connus. Ils cultivaient la terre pour leurs besoins. C'était simple comme vie. La guerre d'Algérie, ils sont passés au travers. Quand ils sont arrivés en France, ils étaient donc français. C'était une époque pas facile, mais on était en plein dans les trente Glorieuses. Le racisme, mon père n'en parlait pas. Il était ouvrier, revendiquait cette culture ouvrière dont il était fier. Syndicaliste et communiste, il s'investissait auprès de ses collègues, sans négliger sa famille. Je ne me suis jamais sentie « immigrée », et encore moins étrangère. Je jouais avec mes copines. J'étais moi, la vie me souriait. Tout n'était pas idyllique. Mon père était le chef, le chef de famille comme on dit, celui qui ramenait le salaire. Mais là encore, il était l'homme d'une génération. Pour son époque, il était même moderne : il faisait les courses, il aidait à la cuisine et aux tâches domestiques. Ma mère n'a pas connu la contraception. Elle l'a souvent déploré. Elle se sentait limitée dans ses mouvements, sa liberté. Nous étions quatre enfants. Cela ne l'a pas empêchée de m'initier au monde de la culture, sans sombrer dans ce culturalisme qui fige l'histoire dans le passé. J'ai fait une sorte de lien entre le monde agricole de mes grands-parents et la culture, qu'elle soit française ou d'ailleurs. Finalement mon passé, c'est le mien, celui de personne d'autre. » J'écoutais Nadia me raconter ses souvenirs, son amour pour la liberté, son refus du voile, son impuissance face à ces jeunes qui selon elle, cassent tout, et d'abord leur propre image. Et surtout, elle n'en peut plus de cette insistance à en appeler à l'intégration, elle qui aujourd'hui a soixante ans. Intégration, intégration, est-ce que j'ai une gueule d'intégration, dit-elle façon Arletty. « Intégration, oui étrange injonction qui semble ne jamais en finir. Quand on croise un maghrébin, on lui demande toujours son « origine ». Origine dans le temps, dans l'espace. Quand un parisien croise un breton par exemple, ils se demandent plutôt d'où ils viennent. On cherche à localiser l'autre. Nous, nous avons toujours droit à la sempiternelle question : quelle origine ? Etrange car moi par exemple je suis née en France. J'ai un teint mat, des cheveux noirs. On préjuge toujours de mon arrivée récente. Comme si je n'étais pas d'ici. On m'enferme dans cette origine d'un passé fantasmatique. Je suis née en France. Je ne connais rien du pays de mes parents. Sauf leurs souvenirs.
Le Réseau «Minerve» est le réseau social des philosophes. Il constitue une communauté d'intérêt a... more Le Réseau «Minerve» est le réseau social des philosophes. Il constitue une communauté d'intérêt autour de la philosophie visant à mettre en relation les professeurs du secondaire, du supérieur, des classes préparatoires et les étudiants. Parce que la philosophie est une pratique de lecture et d'écriture, la seconde fonction de ce réseau social, est de constituer un centre de ressources, en renvoyant par un système de liens, aux documents de types textuel et audiovisuel, disponibles en ligne sur d’autres plateformes. Le réseau Minerve vous permet de constituer des groupes autour d'un objet commun, par exemple un domaine de la philosophie, un auteur, l'organisation d'un colloque ou un projet pédagogique. https://reseauminerve.sonetin.com/
[20/05/18] Entretien avec Einar Már Guðmundsson à propos des « Rois d’Islande » [12/02/18] L'anth... more [20/05/18] Entretien avec Einar Már Guðmundsson à propos des « Rois d’Islande »
[12/02/18] L'anthropologue à l'écoute de la prose du monde
[22/01/18] Sur la condition adolescente
[28/10/17] Kracauer : le feuilleton d’un monde qui s’effondre
[14/10/17] La désobéissance, du concept à l’art de vivre
[26/06/17] Penser la démocratie culturelle avec humanités numériques
[18/05/17] De l’art d’ignorer avec méthode
[21/02/17] Montrer et dire la misère aux Bosquets, Montfermeil
[02/02/17] Des théories de l’image 2.0
[18/01/17] Faiblesses de la République
[04/01/17] Le « cinéma » de Daech
[25/11/16] Besoin d’amour, envie de quoi ?
[23/11/16] Faire barrage aux fanatismes religieux
[14/11/16] Les intermèdes de Pascal
[10/11/16] Penser le mal au présent
[30/09/16] Merleau-Ponty, un art du dialogue
[02/03/16] Alain Badiou : séductions du philosophe
[26/02/16] Dévorer la littérature ou être dévoré
[11/01/16] Simone Weil au travail
[09/12/15] Histoire (personnelle) de la philosophie moderne
[16/11/15] Repenser la stratégie contre le Califat
[10/11/15] Lire Paul Celan
[09/11/15] Petit précis de vocabulaire
[30/10/15] Contre l'« Islam de France »
[19/10/15] Profession de foi catholique libérale
[12/10/15] La laïcité : un obstacle au jugement et à la nation
[01/10/15] Quand la photographie imagine l'histoire.
[01/09/15] Quand le désir devient écho de soi
[23/08/15] La saveur de la pensée
[20/08/15] Résister est un droit souverain
[13/08/15] La page blanche du sociologue
[06/08/15] Quand l’écriture rencontre l’exil
[30/07/15] Epépé ou la perte de soi
[23/07/15] Les sujets de la nation
[16/07/15] Les Roms ou la cristallisation de toutes les peurs
[09/07/15] Le non-lieu des exilés
[02/07/15] Bégayer pour inventer
Un remède contre la nuit
Distribution électronique Cairn.info pour Gris-France. © Gris-France. Tous droits réservés pour t... more Distribution électronique Cairn.info pour Gris-France. © Gris-France. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.