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Papers by Severine Mathieu
Ifop pour La Croix et le Forum européen de Bioéthique Les Français et les questions liées à la bi... more Ifop pour La Croix et le Forum européen de Bioéthique Les Français et les questions liées à la bioéthique Décembre 2017 3 Précision relative aux marges d'erreur La théorie statistique permet de mesurer l'incertitude à attacher à chaque résultat d'une enquête. Cette incertitude s'exprime par un intervalle de confiance situé de part et d'autre de la valeur observée et dans lequel la vraie valeur a une probabilité déterminée de se trouver. Cette incertitude, communément appelée « marge d'erreur », varie en fonction de la taille de l'échantillon et du pourcentage observé comme le montre le tableau ci-dessous : Exemple de lecture du tableau : dans le cas d'un échantillon de 1000 personnes, si le pourcentage mesuré est de 10%, la marge d'erreur est égale à 1,8. Le vrai pourcentage est donc compris entre 8,2% et 11,8%. INTERVALLE DE CONFIANCE A 95% DE CHANCE Si le pourcentage trouvé est… Taille de l'échantillon 5 ou 95% 10 ou 90% 20 ou 80% 30 ou 70% 40 ou 60% 50% 100 4,4 Ifop pour La Croix et le Forum européen de Bioéthique Les Français et les questions liées à la bioéthique Décembre 2017 6 L'importance des enjeux liés à la Procréation Médicalement Assistée, à la fin de vie, aux nouvelles techniques génétiques et au stockage de données médicales Question : Le gouvernement s'apprête à réviser les lois de bioéthique, à l'automne prochain. Des mesures relatives à la procréation médicalement assistée (PMA), la fin de vie, les nouvelles techniques génétiques ou le stockage des données médicales pourraient être abordées. Les enjeux soulevés par ces questions vous paraissent-ils... ? Ensemble des Français 8-11 Déc. 2017
Gynecologie Obstetrique & Fertilite, Sep 1, 2013
Dix-huitiè mes Journé es nationales de la Fé dé ration française d'é tude de la reproduction (Rou... more Dix-huitiè mes Journé es nationales de la Fé dé ration française d'é tude de la reproduction (Rouen, 25-27 septembre 2013) Faire famille aujourd'hui : une é thique de l'Assistance mé dicale à la procré ation
Recourir à l'AMP dans l'hôpital public français Des croyants sécularisés ? Type de publication: A... more Recourir à l'AMP dans l'hôpital public français Des croyants sécularisés ? Type de publication: Article de collectif Collectif: La Sécularisation en question. Religions et laïcités au prisme des sciences sociales Auteur: Mathieu (Séverine) Résumé: Comment dans l'hôpital public, la variable religieuse peut, d'une part, être mobilisée par les patients croyants dans le cadre de l'assistance médicale à la procréation (AMP) et, d'autre part, prise en compte ou non par les soignants ? C'est à partir d'enquêtes menées dans divers centres de médecine de la reproduction qu'on abordera la question. Dans cet espace, le recours à l'AMP est le signe d'une sécularisation de ces pratiquants. Leur éthique dresse les contours d'une morale de situation. Lire un extrait Pages: 411 à 423
CNRS Éditions eBooks, 2012
Si la sécularisation est un phénomène majeur qui a marqué l’évolution de nos sociétés contemporai... more Si la sécularisation est un phénomène majeur qui a marqué l’évolution de nos sociétés contemporaines, il faut la comprendre néanmoins dans un processus de territorialisation/déterritorialisation dont on a vu avec Mathieu Terrier qu’il est présent en Iran dès le XVIe siècle. Il existe finalement toute une palette de construction et déconstruction des frontières, traversant les époques et les nations. Qu’il s’agisse de l’histoire des recompositions religieuses en contexte de modernité, des faço..
Annuaire, Oct 1, 2023
Pour une synthèse de cette enquête, constituée donc d'un volet quantitatif et d'un volet qualitat... more Pour une synthèse de cette enquête, constituée donc d'un volet quantitatif et d'un volet qualitatif voir le rapport rendu aux AFP : http://enqueteafp.fr/wp-content/uploads/2022/05/ DossierRestitutionEnqueteAFP.pdf (consulté le 12 avril 2023).
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Dec 1, 2007
Pourquoi, dans les societes contemporaines caracterisees par l'individualisme et le l... more Pourquoi, dans les societes contemporaines caracterisees par l'individualisme et le libre choix du sujet, certaines normes religieuses et alimentaires continuent de faire sens et de s'imposer a nous ? Comment passe-t-on des croyances et des normes aux pratiques effectives, a la cuisine en train de se faire ? Les nourritures, « bonnes a penser » selon Claude Levi-Strauss, nous informent sur les societes, leurs croyances, leur histoire et leur memoire. Elles nous parlent egalement des frontieres dressees entre les etres humains. Au-dela de la fraternite qui s'exprime dans les echanges alimentaires, c'est donc aussi la place de l'autre, de l'etranger qui se dessine a table. En dehors de leur aspect symbolique, qui reste central, les nourritures sont ici envisagees dans leur materialite, dans leur capacite a creer du lien et a mobiliser les sens. La diversite et les similitudes entres les pratiques et les tabous, les modes de mise a mort des animaux, les recettes de cuisine, les rites, temoignent d'un pluralisme religieux caracteristique de nos societes. Du meme coup, le dialogue entre cultures semble favorise par les rencontres alimentaires et culinaires. Dans ce contexte, comment les pouvoirs publics, censes ne pas s'occuper de religion dans des societes laiques, regulent-ils tout de meme le religieux en intervenant sur les questions alimentaires ? Telles sont les questions auxquelles sociologues, anthropologues, historiens et juristes tentent de repondre dans cet ouvrage, a partir d'analyses conduites dans des cadres nationaux et religieux varies.
Archives Des Sciences Sociales Des Religions, 2007
Concerning transmission, Jewish/non-Jewish mixed couples, have to face the issue of circumcision ... more Concerning transmission, Jewish/non-Jewish mixed couples, have to face the issue of circumcision when expecting a child and especially when a son is born. The decision to practice this ritual or not is taken after several discussions, conflicts and negotiations. This question is analyzed from a qualitative survey among mixed couples. When their son is circumcised, this ritual is rationalized, secularized and based on medicine. Circumcision is then a biographical, identity and a memory act. Those who do not have their son circumcised find other identity resources to transmit a secularized Judaism.
The Journal of Medicine and Philosophy, 2001
Preliminary results of an empirical study of human experimentation practices are presented and co... more Preliminary results of an empirical study of human experimentation practices are presented and contrasted with those of a survey conducted a hundred years ago when clinical research, although tolerated, was culturally deviant. Now that biomedical research is both authorized and controlled, its actors (sponsors, committees, investigators, subjects) come out with heterogeneous rationalities, and they appear to be engaged in a transactional process of negotiating their rationales with one another. In the European context "protective" of subjects, surprisingly the subjects we interviewed (and especially patient-subjects) were creative and revealed an aptitude for integrating experimental medicine into common culture.
Presses Universitaires de France eBooks, 2007
Armand Colin eBooks, 2013
Ifop pour La Croix et le Forum européen de Bioéthique Les Français et les questions liées à la bi... more Ifop pour La Croix et le Forum européen de Bioéthique Les Français et les questions liées à la bioéthique Décembre 2017 3 Précision relative aux marges d'erreur La théorie statistique permet de mesurer l'incertitude à attacher à chaque résultat d'une enquête. Cette incertitude s'exprime par un intervalle de confiance situé de part et d'autre de la valeur observée et dans lequel la vraie valeur a une probabilité déterminée de se trouver. Cette incertitude, communément appelée « marge d'erreur », varie en fonction de la taille de l'échantillon et du pourcentage observé comme le montre le tableau ci-dessous : Exemple de lecture du tableau : dans le cas d'un échantillon de 1000 personnes, si le pourcentage mesuré est de 10%, la marge d'erreur est égale à 1,8. Le vrai pourcentage est donc compris entre 8,2% et 11,8%. INTERVALLE DE CONFIANCE A 95% DE CHANCE Si le pourcentage trouvé est… Taille de l'échantillon 5 ou 95% 10 ou 90% 20 ou 80% 30 ou 70% 40 ou 60% 50% 100 4,4 Ifop pour La Croix et le Forum européen de Bioéthique Les Français et les questions liées à la bioéthique Décembre 2017 6 L'importance des enjeux liés à la Procréation Médicalement Assistée, à la fin de vie, aux nouvelles techniques génétiques et au stockage de données médicales Question : Le gouvernement s'apprête à réviser les lois de bioéthique, à l'automne prochain. Des mesures relatives à la procréation médicalement assistée (PMA), la fin de vie, les nouvelles techniques génétiques ou le stockage des données médicales pourraient être abordées. Les enjeux soulevés par ces questions vous paraissent-ils... ? Ensemble des Français 8-11 Déc. 2017
Gynecologie Obstetrique & Fertilite, Sep 1, 2013
Dix-huitiè mes Journé es nationales de la Fé dé ration française d'é tude de la reproduction (Rou... more Dix-huitiè mes Journé es nationales de la Fé dé ration française d'é tude de la reproduction (Rouen, 25-27 septembre 2013) Faire famille aujourd'hui : une é thique de l'Assistance mé dicale à la procré ation
Recourir à l'AMP dans l'hôpital public français Des croyants sécularisés ? Type de publication: A... more Recourir à l'AMP dans l'hôpital public français Des croyants sécularisés ? Type de publication: Article de collectif Collectif: La Sécularisation en question. Religions et laïcités au prisme des sciences sociales Auteur: Mathieu (Séverine) Résumé: Comment dans l'hôpital public, la variable religieuse peut, d'une part, être mobilisée par les patients croyants dans le cadre de l'assistance médicale à la procréation (AMP) et, d'autre part, prise en compte ou non par les soignants ? C'est à partir d'enquêtes menées dans divers centres de médecine de la reproduction qu'on abordera la question. Dans cet espace, le recours à l'AMP est le signe d'une sécularisation de ces pratiquants. Leur éthique dresse les contours d'une morale de situation. Lire un extrait Pages: 411 à 423
CNRS Éditions eBooks, 2012
Si la sécularisation est un phénomène majeur qui a marqué l’évolution de nos sociétés contemporai... more Si la sécularisation est un phénomène majeur qui a marqué l’évolution de nos sociétés contemporaines, il faut la comprendre néanmoins dans un processus de territorialisation/déterritorialisation dont on a vu avec Mathieu Terrier qu’il est présent en Iran dès le XVIe siècle. Il existe finalement toute une palette de construction et déconstruction des frontières, traversant les époques et les nations. Qu’il s’agisse de l’histoire des recompositions religieuses en contexte de modernité, des faço..
Annuaire, Oct 1, 2023
Pour une synthèse de cette enquête, constituée donc d'un volet quantitatif et d'un volet qualitat... more Pour une synthèse de cette enquête, constituée donc d'un volet quantitatif et d'un volet qualitatif voir le rapport rendu aux AFP : http://enqueteafp.fr/wp-content/uploads/2022/05/ DossierRestitutionEnqueteAFP.pdf (consulté le 12 avril 2023).
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Dec 1, 2007
Pourquoi, dans les societes contemporaines caracterisees par l'individualisme et le l... more Pourquoi, dans les societes contemporaines caracterisees par l'individualisme et le libre choix du sujet, certaines normes religieuses et alimentaires continuent de faire sens et de s'imposer a nous ? Comment passe-t-on des croyances et des normes aux pratiques effectives, a la cuisine en train de se faire ? Les nourritures, « bonnes a penser » selon Claude Levi-Strauss, nous informent sur les societes, leurs croyances, leur histoire et leur memoire. Elles nous parlent egalement des frontieres dressees entre les etres humains. Au-dela de la fraternite qui s'exprime dans les echanges alimentaires, c'est donc aussi la place de l'autre, de l'etranger qui se dessine a table. En dehors de leur aspect symbolique, qui reste central, les nourritures sont ici envisagees dans leur materialite, dans leur capacite a creer du lien et a mobiliser les sens. La diversite et les similitudes entres les pratiques et les tabous, les modes de mise a mort des animaux, les recettes de cuisine, les rites, temoignent d'un pluralisme religieux caracteristique de nos societes. Du meme coup, le dialogue entre cultures semble favorise par les rencontres alimentaires et culinaires. Dans ce contexte, comment les pouvoirs publics, censes ne pas s'occuper de religion dans des societes laiques, regulent-ils tout de meme le religieux en intervenant sur les questions alimentaires ? Telles sont les questions auxquelles sociologues, anthropologues, historiens et juristes tentent de repondre dans cet ouvrage, a partir d'analyses conduites dans des cadres nationaux et religieux varies.
Archives Des Sciences Sociales Des Religions, 2007
Concerning transmission, Jewish/non-Jewish mixed couples, have to face the issue of circumcision ... more Concerning transmission, Jewish/non-Jewish mixed couples, have to face the issue of circumcision when expecting a child and especially when a son is born. The decision to practice this ritual or not is taken after several discussions, conflicts and negotiations. This question is analyzed from a qualitative survey among mixed couples. When their son is circumcised, this ritual is rationalized, secularized and based on medicine. Circumcision is then a biographical, identity and a memory act. Those who do not have their son circumcised find other identity resources to transmit a secularized Judaism.
The Journal of Medicine and Philosophy, 2001
Preliminary results of an empirical study of human experimentation practices are presented and co... more Preliminary results of an empirical study of human experimentation practices are presented and contrasted with those of a survey conducted a hundred years ago when clinical research, although tolerated, was culturally deviant. Now that biomedical research is both authorized and controlled, its actors (sponsors, committees, investigators, subjects) come out with heterogeneous rationalities, and they appear to be engaged in a transactional process of negotiating their rationales with one another. In the European context "protective" of subjects, surprisingly the subjects we interviewed (and especially patient-subjects) were creative and revealed an aptitude for integrating experimental medicine into common culture.
Presses Universitaires de France eBooks, 2007
Armand Colin eBooks, 2013
i, Nov 1, 2008
Conclusion downlable