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Papers by Nestor Osorio

Algarrobo Mel, Sep 1, 2014

Tanto los creadores de las utopías clásicas como el mismo Platón, vivieron un tiempo caracterizad... more Tanto los creadores de las utopías clásicas como el mismo Platón, vivieron un tiempo caracterizado por profundas crisis sociales, generadas por la corrupción que en ese tiempo se vivía. Esa realidad no querida, por tratarse de una vida en sociedad opresiva y asfixiante, llevó a éstos filósofos a producir una idea superadora de esa situación que se vivía. Pensar una utopía se constituyó en la posibilidad de recuperar la humanidad del hombre, perdida por la corrupción en lo económico, de la justicia y de las costumbres en general.

Cuando se firmó el decreto que convertía a Carlos V en el "Señor de las Indias Occidentales, isla... more Cuando se firmó el decreto que convertía a Carlos V en el "Señor de las Indias Occidentales, islas y continentes del Mar Océano ya descubierto y a descubrir, por donación, antes que por otros derechos justos y legítimos" el 14 de setiembre de 1519, se reconoció a la autoridad papal como la otorgante del ejercicio de la soberanía sobre las nuevas tierras. Esta política no era nueva, cien años antes (1418) Portugal había constituido un antecedente al recurrir a ella para conseguir los títulos de propiedad de todos los territorios en África que conquistara y evangelizara.

Partiendo de la afirmación de Arturo Roig: "Nos proponemos, pues, responder en un primer momento,... more Partiendo de la afirmación de Arturo Roig: "Nos proponemos, pues, responder en un primer momento, a la cuestión de la cientificidad de lo utópico, tal como lo pensamos dentro de los términos de un "discurso liberador" y, en un segundo, dibujar a grandes rasgos los momentos históricos del ejercicio de la función utópica en el ámbito iberoamericano, considerado desde el suelo de nuestra América. En pocas palabras, cómo desde una tierra que comenzó siendo utopía para otros, surgió una serie de Utopías para sí cuyo proceso conflictivo ha de ser ahora considerado por nosotros asumido desde un nuevo horizonte de comprensión.", voy a considerar la idea de una "Comunidad de naciones", propuesta por Fray Francisco de Vitoria en su Relección de Potestate Civile, de 1528, como un pensamiento utópico, nacido en un discurso liberador, que se problematiza por las relaciones internacionales, fuertemente influidas por la presión del Imperio Otomano y la irrupción de América en el mundo de la época. Si bien Utopía había sido publicada en 1516, el maestro Vitoria no habla de Utopía ni se refiere a su pensamiento con ese calificativo, pero su propuesta tiene un sentido utópico, por lo que Este trabajo pretende:

Algarrobo Mel, Sep 1, 2014

Tanto los creadores de las utopías clásicas como el mismo Platón, vivieron un tiempo caracterizad... more Tanto los creadores de las utopías clásicas como el mismo Platón, vivieron un tiempo caracterizado por profundas crisis sociales, generadas por la corrupción que en ese tiempo se vivía. Esa realidad no querida, por tratarse de una vida en sociedad opresiva y asfixiante, llevó a éstos filósofos a producir una idea superadora de esa situación que se vivía. Pensar una utopía se constituyó en la posibilidad de recuperar la humanidad del hombre, perdida por la corrupción en lo económico, de la justicia y de las costumbres en general.

Cuando se firmó el decreto que convertía a Carlos V en el "Señor de las Indias Occidentales, isla... more Cuando se firmó el decreto que convertía a Carlos V en el "Señor de las Indias Occidentales, islas y continentes del Mar Océano ya descubierto y a descubrir, por donación, antes que por otros derechos justos y legítimos" el 14 de setiembre de 1519, se reconoció a la autoridad papal como la otorgante del ejercicio de la soberanía sobre las nuevas tierras. Esta política no era nueva, cien años antes (1418) Portugal había constituido un antecedente al recurrir a ella para conseguir los títulos de propiedad de todos los territorios en África que conquistara y evangelizara.

Partiendo de la afirmación de Arturo Roig: "Nos proponemos, pues, responder en un primer momento,... more Partiendo de la afirmación de Arturo Roig: "Nos proponemos, pues, responder en un primer momento, a la cuestión de la cientificidad de lo utópico, tal como lo pensamos dentro de los términos de un "discurso liberador" y, en un segundo, dibujar a grandes rasgos los momentos históricos del ejercicio de la función utópica en el ámbito iberoamericano, considerado desde el suelo de nuestra América. En pocas palabras, cómo desde una tierra que comenzó siendo utopía para otros, surgió una serie de Utopías para sí cuyo proceso conflictivo ha de ser ahora considerado por nosotros asumido desde un nuevo horizonte de comprensión.", voy a considerar la idea de una "Comunidad de naciones", propuesta por Fray Francisco de Vitoria en su Relección de Potestate Civile, de 1528, como un pensamiento utópico, nacido en un discurso liberador, que se problematiza por las relaciones internacionales, fuertemente influidas por la presión del Imperio Otomano y la irrupción de América en el mundo de la época. Si bien Utopía había sido publicada en 1516, el maestro Vitoria no habla de Utopía ni se refiere a su pensamiento con ese calificativo, pero su propuesta tiene un sentido utópico, por lo que Este trabajo pretende: