Nicolas Martin-Granel - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Nicolas Martin-Granel

Sony Labou Tansi's published works fuse all genres and directions. As paths,' they are presented ... more Sony Labou Tansi's published works fuse all genres and directions. As paths,' they are presented to us as a labyrinth. To us as readers but also, and first, to the author himself since he is the first reader of a work in progress, the first critic:
Je ne sais pas dans l''edifice, ce qui craque, ce qui tient, ce qui part,
ce qui reste, ce qui boude, ce qui ment, ce qui trahit . . . . Je voudrais l'edifice. Qu'il gicle dans le ciel, chaque mot etant une pierre, un frontoglyphe, des labyrinthes incessants, voila ce qu'est la creation. Le temps aussi tient du labyrinthe. Comme la vie. Labyrinthes emmeles, embrouilles ....

I do not know what cracks in the edifice, what holds, what leaves, what remains, what pouts, what lies, what betrays .... I would like the edifice. Whether it spurts into the sky, each word being a stone, a mark in the monument, endless labyrinths, that is what creating is. Time is also labyrinthine. Like life. Intermingled, blurred labyrinths .... (L'autre monde 49)

« À propos des études postcoloniales », p. 93-105 dans Études Littéraires Africaines, n°30, 2010 ... more « À propos des études postcoloniales », p. 93-105 dans Études Littéraires Africaines, n°30, 2010 (article co-écrit avec Nicolas Martin-Granel).

Littératures africaines et territoires, 2011

En poésie, on n'habite que le pays que l'on quitte, on ne crée que l'oeuvre dont on se détache, o... more En poésie, on n'habite que le pays que l'on quitte, on ne crée que l'oeuvre dont on se détache, on n'obtient la durée qu'en détruisant le temps.

Continents manuscrits, 2015

Canadian Journal of African Studies, 1999

Continents manuscrits, 2014

Cahiers d’études africaines, 2010

... Il est donc vrai qu'au roman des Occidentaux désespérés et décivilisés, Au cœur des ténè... more ... Il est donc vrai qu'au roman des Occidentaux désespérés et décivilisés, Au cœur des ténèbres, répond, du cœur de ces mêmes ténèbres, un certain ... de conférences pour l'Alliance française, qui va [le] mener par l'Afrique noire jusqu'à Madagascar et aux Mascareignes », soit un ...

Cahiers d'études africaines, 1995

Lors de la récente crise politique qui a déchiré le Congo, la honte est apparue comme un mot clé ... more Lors de la récente crise politique qui a déchiré le Congo, la honte est apparue comme un mot clé avec lequel la presse racontait et commentait, à chaud, les événements vécus comme une régression dans la maîtrise du processus démocratique. Le discours journalistique ne prétend pas seulement atteindre les auteurs présumés des faits, il en vient également à mettre en question l'autorité même de l'écrit, complice aussi bien de la vieille classe que du nouvel ordre politique. La honte n'est pas qu'un sentiment collectif ou une valeur morale, c'est une notion critique : si l'écriture en est réduite à qualifier de honteux les événements qu'elle n'a pas su prévoir ni pu prévenir, la honte des acteurs politiques rejaillit sur les auteurs. Dès lors, la honteuse guerre civile se réfracte dans le champ intellectuel où s'opposent écrivants et écrivains et où tout à la fois se dessine et se brouille le partage entre le débat et la polémique, entre la responsabilité moderne et la honte primitive, entre le discours factuel des journalistes et le récit fictionnel des écrivains.

Cahiers d'études africaines, 1993

Cahiers d'études africaines, 1992

... de l'immigre, et La vie et demie, au contraire, un corps desincarne (le fantome de Marti... more ... de l'immigre, et La vie et demie, au contraire, un corps desincarne (le fantome de Martial) avec le pouvoir tres incarne ... se ressemblent toutes, face aussi aux messages d'in-terdictions ?cdont la symetrie renforce l'implacabilite >> (p. 72) et aux images publicitaires qui repetent ...

Cahiers d'études africaines, 1999

Symptôme d'une post-modernité en quête d'un ancrage ancestral regénérateur de valeurs perdues, le... more Symptôme d'une post-modernité en quête d'un ancrage ancestral regénérateur de valeurs perdues, le patrimoine est une notion consensuelle, tentaculaire, s'étendant dans tous les domaines et dans tous les sens. Pour prendre la mesure de cette extension, il n'est besoin que de feuilleter la presse parisienne sur une période limitée (fin 1996-début 1997) : le patrimoine est impliqué, directement ou indirectement, dans nombre de débats, d'« affaires », petites ou grandes ; légitimant l'idée d'un monde peuplé d'authenticités menacées, il est source de paradoxes, d'ambiguïtés et de malentendus. Importé en Afrique comme le volet culturel de la politique africaine de la France, repris par les intellectuels et les politiques soucieux de construire ou de réconcilier la nation, il se voit détourné de sa vocation culturelle et même retourné contre son idéal unitaire : il propose plusieurs versions de la réalité, indéfiniment réenracinée. Dès lors, la patrimonialisation d'un pouvoir supposé ethniciste n'est plus seulement économique mais aussi bien artistique, mémorielle, religieuse, tribale, voire génétique. Le cas du Congo, évoqué ici en filigrane, est exemplaire de ce malaise.

Études littéraires africaines, 2009

Études littéraires africaines, 2011

Études littéraires africaines, 2013

Bilingual version of poem by Sony Labou Tansi.

Études littéraires africaines, 2009

Sony Labou Tansi's published works fuse all genres and directions. As paths,' they are presented ... more Sony Labou Tansi's published works fuse all genres and directions. As paths,' they are presented to us as a labyrinth. To us as readers but also, and first, to the author himself since he is the first reader of a work in progress, the first critic:
Je ne sais pas dans l''edifice, ce qui craque, ce qui tient, ce qui part,
ce qui reste, ce qui boude, ce qui ment, ce qui trahit . . . . Je voudrais l'edifice. Qu'il gicle dans le ciel, chaque mot etant une pierre, un frontoglyphe, des labyrinthes incessants, voila ce qu'est la creation. Le temps aussi tient du labyrinthe. Comme la vie. Labyrinthes emmeles, embrouilles ....

I do not know what cracks in the edifice, what holds, what leaves, what remains, what pouts, what lies, what betrays .... I would like the edifice. Whether it spurts into the sky, each word being a stone, a mark in the monument, endless labyrinths, that is what creating is. Time is also labyrinthine. Like life. Intermingled, blurred labyrinths .... (L'autre monde 49)

« À propos des études postcoloniales », p. 93-105 dans Études Littéraires Africaines, n°30, 2010 ... more « À propos des études postcoloniales », p. 93-105 dans Études Littéraires Africaines, n°30, 2010 (article co-écrit avec Nicolas Martin-Granel).

Littératures africaines et territoires, 2011

En poésie, on n'habite que le pays que l'on quitte, on ne crée que l'oeuvre dont on se détache, o... more En poésie, on n'habite que le pays que l'on quitte, on ne crée que l'oeuvre dont on se détache, on n'obtient la durée qu'en détruisant le temps.

Continents manuscrits, 2015

Canadian Journal of African Studies, 1999

Continents manuscrits, 2014

Cahiers d’études africaines, 2010

... Il est donc vrai qu'au roman des Occidentaux désespérés et décivilisés, Au cœur des ténè... more ... Il est donc vrai qu'au roman des Occidentaux désespérés et décivilisés, Au cœur des ténèbres, répond, du cœur de ces mêmes ténèbres, un certain ... de conférences pour l'Alliance française, qui va [le] mener par l'Afrique noire jusqu'à Madagascar et aux Mascareignes », soit un ...

Cahiers d'études africaines, 1995

Lors de la récente crise politique qui a déchiré le Congo, la honte est apparue comme un mot clé ... more Lors de la récente crise politique qui a déchiré le Congo, la honte est apparue comme un mot clé avec lequel la presse racontait et commentait, à chaud, les événements vécus comme une régression dans la maîtrise du processus démocratique. Le discours journalistique ne prétend pas seulement atteindre les auteurs présumés des faits, il en vient également à mettre en question l'autorité même de l'écrit, complice aussi bien de la vieille classe que du nouvel ordre politique. La honte n'est pas qu'un sentiment collectif ou une valeur morale, c'est une notion critique : si l'écriture en est réduite à qualifier de honteux les événements qu'elle n'a pas su prévoir ni pu prévenir, la honte des acteurs politiques rejaillit sur les auteurs. Dès lors, la honteuse guerre civile se réfracte dans le champ intellectuel où s'opposent écrivants et écrivains et où tout à la fois se dessine et se brouille le partage entre le débat et la polémique, entre la responsabilité moderne et la honte primitive, entre le discours factuel des journalistes et le récit fictionnel des écrivains.

Cahiers d'études africaines, 1993

Cahiers d'études africaines, 1992

... de l'immigre, et La vie et demie, au contraire, un corps desincarne (le fantome de Marti... more ... de l'immigre, et La vie et demie, au contraire, un corps desincarne (le fantome de Martial) avec le pouvoir tres incarne ... se ressemblent toutes, face aussi aux messages d'in-terdictions ?cdont la symetrie renforce l'implacabilite >> (p. 72) et aux images publicitaires qui repetent ...

Cahiers d'études africaines, 1999

Symptôme d'une post-modernité en quête d'un ancrage ancestral regénérateur de valeurs perdues, le... more Symptôme d'une post-modernité en quête d'un ancrage ancestral regénérateur de valeurs perdues, le patrimoine est une notion consensuelle, tentaculaire, s'étendant dans tous les domaines et dans tous les sens. Pour prendre la mesure de cette extension, il n'est besoin que de feuilleter la presse parisienne sur une période limitée (fin 1996-début 1997) : le patrimoine est impliqué, directement ou indirectement, dans nombre de débats, d'« affaires », petites ou grandes ; légitimant l'idée d'un monde peuplé d'authenticités menacées, il est source de paradoxes, d'ambiguïtés et de malentendus. Importé en Afrique comme le volet culturel de la politique africaine de la France, repris par les intellectuels et les politiques soucieux de construire ou de réconcilier la nation, il se voit détourné de sa vocation culturelle et même retourné contre son idéal unitaire : il propose plusieurs versions de la réalité, indéfiniment réenracinée. Dès lors, la patrimonialisation d'un pouvoir supposé ethniciste n'est plus seulement économique mais aussi bien artistique, mémorielle, religieuse, tribale, voire génétique. Le cas du Congo, évoqué ici en filigrane, est exemplaire de ce malaise.

Études littéraires africaines, 2009

Études littéraires africaines, 2011

Études littéraires africaines, 2013

Bilingual version of poem by Sony Labou Tansi.

Études littéraires africaines, 2009