Nino Rico - Academia.edu (original) (raw)

Uploads

Papers by Nino Rico

XX Congreso da Associação Brasileira de Professores de Italiano (ABPI). Salvador da Bahia. , 7

Com a proclamação da república em 1889, o Brasil abriu-se oficialmente à modernidade e a sua anti... more Com a proclamação da república em 1889, o Brasil abriu-se oficialmente à modernidade e a sua antiga capital colonial cortou com seu passado para se tornar uma metrópole moderna. Nos anos entre 1912 e 1923, Salvador adotou um ambicioso programa de renovação e desenvolvimento urbano inspirado na Reforma Urbana do Rio de Janeiro e na monumentalidade expressada pela arquitetura eclética. Neste curto tempo Salvador sofreu mudanças significativas, não apenas em sua aparência física, mas também em seu meio social e cultural, o que redefiniu a própria identidade da cidade junto com o modo de vida de seus habitantes.
O principal proponente e protagonista deste evento extraordinário era a classe burguesa emergente, os políticos, administradores, empresários e profissionais liberais que transformam o país de preeminentemente agrário para urbanizado, projetando-o na modernidade. Em Salvador a tarefa de moldar materialmente esta transformação foi assumida predominantemente por imigrantes italianos, especialmente arquitetos, engenheiros, artistas, mestres-de-obras e artesãos do ramo da construção. Cuja contribuição, por mais significativa que seja, foi esquecida até há pouco tempo e além disso, está pouco documentada pelo desaparecimento de muitos edifícios dessa época.

Dinamismo, dilatazione, estensione, dualita tra centralita e decentralita sono tratti caratterist... more Dinamismo, dilatazione, estensione, dualita tra centralita e decentralita sono tratti caratteristici di nuove forme progettuali di spazio, che si impongono a Roma tra Cinquecento e il Seicento. Il fenomeno ha inizio con il Manierismo, che anticipa e prepara il discorso Barocco, sia nella reinterpretazione dell’eredita classica che nel concepire lo spazio come un laboratorio di ricerca. Ne sono esempi il Bosco di Bomarzo, i Giardini di illa d’Este a Tivoli e il Casino di Pio IV nel Vaticano, progettati intorno alla meta del Cinquecento da Pirro Ligorio. In essi l’elemento naturale, con la mediazione di quello mitologico, trova una nuova interpretazione ed espressione spaziale. Con la conclusione del Concilio di Trento nel 1563 la Chiesa adotta un insieme di misure di rinnovamento spirituale, teologico e liturgico. A Roma durante il suo Pontificato (1585-1590) il Papa Sisto V intraprende, scala gigante, un’opera di sbancamento e di livellazione modellata su quella fatta a Villa d’Este...

S.Casini, C. Sansalone, S. Banchieri, M. Lettieri (Eds.) A Journey Through Knowledge: A Festschrift in Memory of Paul Colilli. Florence: Franco Cesati. p.203-229., 2020

The Guarani-Jesuit missions of Paraguay were a culturally homogeneous, integrated regional entity... more The Guarani-Jesuit missions of Paraguay were a culturally homogeneous, integrated regional entity that provided a sustainable model of life within an advanced framework of socioeconomic and urban development. The aspects of the mission towns often associated with utopia were their socioeconomic communitarian character, such as common ownership, protection of the young and the weakest, equal opportunities, and equal distribution of goods and services. In opposition to the then prevalent imagery of the ideal city, the mission towns projected a powerful image of modernity with the egalitarian, controlled character of its spatial formation, governed by a modular urban incremental model, unhindered by land value speculation. Modernity also acquired an extra dimension, with the whole missionary area involved in a common socioeconomic and urban strategy, based on the formation of a cultural region. Its guiding mechanisms created an alternative methodology of spatial development whose character remains today still partially unexplored. 1. Colonial Utopia and the Native Question 1 In 1591, the conquistador and then governor of Tucuman Juan Ramírez de Velasco (c.1539-1597) founded the city of Todos los Santos de la Nueva Rioja in the Tucuman region, 400 km northwest of Cordoba (Argentina). The urban geometrically organized checkerboard grid with its wide and orderly streets, designed as per Spanish crown's guidelines, provided spacious lots which were assigned to the about 90 Spaniards who had campaigned in the territorial conquest of the region. Ample space surrounding the Plaza Mayor was reserved for the religious orders operating in the area: Franciscan, Mercedarian, Do-minican and Jesuit. As was customary, the indigenous population was forc-1 Of the three major agents operating in Latin America in the XVI century, the indigenous people, the conquistadores, and the Jesuits, the least utopian were the latter (Sustersic 2005, 21).

F. Guardiani, G. Zhang, S. Banchieri (Eds.). Italy China: Centuries of Dialogue. Florence: Franco Cesati, 2017

The unexpected Italian acquisition in 1901 of a small parcel of land in the outskirts of Tianjin ... more The unexpected Italian acquisition in 1901 of a small parcel of land in the outskirts of Tianjin in northeast China has left a remarkable legacy: a rather well preserved residential neighbourhood, which presently enjoys considerable popularity among tourists and residents. The Italian Concession, originally conceived as a self-ruling colonial territory to foster business and financial interests with the orient, becoming instead a safe haven from continuing civil wars and residence of choice for the Chinese aristocracy.
The creation of an exclusive upper class residential district in China, locally known as the 'aristocratic district', was the consequence of a juxtaposition of peculiar historical events that spurred an unintended socially discriminating experiment in Ideal City planning. What resulted from this Italian colonialist venture was an artificial urban environment, a space in between, an 'Other Place', where a series of paradoxes - as disposed in Chinese boxes - made opposing conditions coexist. Paradoxes that coalesced into an organic urban form: imperialist colonial ambitions with political ineptitude, foreign-imposed architectural forms with the lifestyle of a fiercely nationalistic aristocracy, dreams of social exclusivity with the absence of its necessary infrastructure, ideals of a model city with the presence of illegal activities, and outrage for foreign oppression with local civic pride.

Conference Presentations by Nino Rico

XX Congresso da Associação Brasileira de Professores de Italiano (ABPI) Salvador da Bahia, 07-10 novembro 2023, 2023

Com a proclamação da república em 1889, o Brasil abriu-se oficialmente à modernidade e a sua anti... more Com a proclamação da república em 1889, o Brasil abriu-se oficialmente à modernidade e a sua antiga capital colonial cortou com seu passado para se tornar uma metrópole moderna. Nos anos entre 1912 e 1923, Salvador adotou um ambicioso programa de renovação e desenvolvimento urbano inspirado na Reforma Urbana do Rio de Janeiro e na monumentalidade expressada pela arquitetura eclética. Neste curto tempo Salvador sofreu mudanças significativas, não apenas em sua aparência física, mas também em seu meio social e cultural, o que redefiniu a própria identidade da cidade junto com o modo de vida de seus habitantes.
O principal proponente e protagonista deste evento extraordinário era a classe burguesa emergente, os políticos, administradores, empresários e profissionais liberais que transformam o país de preeminentemente agrário para urbanizado, projetando-o na modernidade. Em Salvador a tarefa de moldar materialmente esta transformação foi assumida predominantemente por imigrantes italianos, especialmente arquitetos, engenheiros, artistas, mestres-de-obras e artesãos do ramo da construção. Cuja contribuição, por mais significativa que seja, foi esquecida até há pouco tempo e além disso, está pouco documentada pelo desaparecimento de muitos edifícios dessa época.

Roma, teatro do mundo. Urbanismo barroco entre paisagem e cidade, 2017

A arquitetura barroca em Roma na primeira metade do século XVII é intimamente ligada à arte cenog... more A arquitetura barroca em Roma na primeira metade do século XVII é intimamente ligada à arte cenográfica e ao espetacular, numa relação de reciprocidade e de interação entre o novo e o antigo que leva à criação de novos tipos de edificações e a uma nova maneira de ver e planejar a cidade. Com a passagem do mundo estático do Renascimento ao universo infinito de Galileu, surgem novas formas de espaço ligadas a ideias de dinamismo, dilatação, extensão, dualidade entre centralidade e descentralidade. À centralidade já perdida do homem renascentista substitui-se a da natureza - compreendida como teatro natural - na qual o homem é ao mesmo tempo espectador e ator. Enquanto o mundo se descobre multiforme e mutável, o universo inteiro transforma-se em um repositório de potencialidades metafóricas de onde se extrai inspiração para a admiração e o assombro e que posteriormente encontrará a sua completa explicação na criação de um novo modelo de cidade.

XX Congreso da Associação Brasileira de Professores de Italiano (ABPI). Salvador da Bahia. , 7

Com a proclamação da república em 1889, o Brasil abriu-se oficialmente à modernidade e a sua anti... more Com a proclamação da república em 1889, o Brasil abriu-se oficialmente à modernidade e a sua antiga capital colonial cortou com seu passado para se tornar uma metrópole moderna. Nos anos entre 1912 e 1923, Salvador adotou um ambicioso programa de renovação e desenvolvimento urbano inspirado na Reforma Urbana do Rio de Janeiro e na monumentalidade expressada pela arquitetura eclética. Neste curto tempo Salvador sofreu mudanças significativas, não apenas em sua aparência física, mas também em seu meio social e cultural, o que redefiniu a própria identidade da cidade junto com o modo de vida de seus habitantes.
O principal proponente e protagonista deste evento extraordinário era a classe burguesa emergente, os políticos, administradores, empresários e profissionais liberais que transformam o país de preeminentemente agrário para urbanizado, projetando-o na modernidade. Em Salvador a tarefa de moldar materialmente esta transformação foi assumida predominantemente por imigrantes italianos, especialmente arquitetos, engenheiros, artistas, mestres-de-obras e artesãos do ramo da construção. Cuja contribuição, por mais significativa que seja, foi esquecida até há pouco tempo e além disso, está pouco documentada pelo desaparecimento de muitos edifícios dessa época.

Dinamismo, dilatazione, estensione, dualita tra centralita e decentralita sono tratti caratterist... more Dinamismo, dilatazione, estensione, dualita tra centralita e decentralita sono tratti caratteristici di nuove forme progettuali di spazio, che si impongono a Roma tra Cinquecento e il Seicento. Il fenomeno ha inizio con il Manierismo, che anticipa e prepara il discorso Barocco, sia nella reinterpretazione dell’eredita classica che nel concepire lo spazio come un laboratorio di ricerca. Ne sono esempi il Bosco di Bomarzo, i Giardini di illa d’Este a Tivoli e il Casino di Pio IV nel Vaticano, progettati intorno alla meta del Cinquecento da Pirro Ligorio. In essi l’elemento naturale, con la mediazione di quello mitologico, trova una nuova interpretazione ed espressione spaziale. Con la conclusione del Concilio di Trento nel 1563 la Chiesa adotta un insieme di misure di rinnovamento spirituale, teologico e liturgico. A Roma durante il suo Pontificato (1585-1590) il Papa Sisto V intraprende, scala gigante, un’opera di sbancamento e di livellazione modellata su quella fatta a Villa d’Este...

S.Casini, C. Sansalone, S. Banchieri, M. Lettieri (Eds.) A Journey Through Knowledge: A Festschrift in Memory of Paul Colilli. Florence: Franco Cesati. p.203-229., 2020

The Guarani-Jesuit missions of Paraguay were a culturally homogeneous, integrated regional entity... more The Guarani-Jesuit missions of Paraguay were a culturally homogeneous, integrated regional entity that provided a sustainable model of life within an advanced framework of socioeconomic and urban development. The aspects of the mission towns often associated with utopia were their socioeconomic communitarian character, such as common ownership, protection of the young and the weakest, equal opportunities, and equal distribution of goods and services. In opposition to the then prevalent imagery of the ideal city, the mission towns projected a powerful image of modernity with the egalitarian, controlled character of its spatial formation, governed by a modular urban incremental model, unhindered by land value speculation. Modernity also acquired an extra dimension, with the whole missionary area involved in a common socioeconomic and urban strategy, based on the formation of a cultural region. Its guiding mechanisms created an alternative methodology of spatial development whose character remains today still partially unexplored. 1. Colonial Utopia and the Native Question 1 In 1591, the conquistador and then governor of Tucuman Juan Ramírez de Velasco (c.1539-1597) founded the city of Todos los Santos de la Nueva Rioja in the Tucuman region, 400 km northwest of Cordoba (Argentina). The urban geometrically organized checkerboard grid with its wide and orderly streets, designed as per Spanish crown's guidelines, provided spacious lots which were assigned to the about 90 Spaniards who had campaigned in the territorial conquest of the region. Ample space surrounding the Plaza Mayor was reserved for the religious orders operating in the area: Franciscan, Mercedarian, Do-minican and Jesuit. As was customary, the indigenous population was forc-1 Of the three major agents operating in Latin America in the XVI century, the indigenous people, the conquistadores, and the Jesuits, the least utopian were the latter (Sustersic 2005, 21).

F. Guardiani, G. Zhang, S. Banchieri (Eds.). Italy China: Centuries of Dialogue. Florence: Franco Cesati, 2017

The unexpected Italian acquisition in 1901 of a small parcel of land in the outskirts of Tianjin ... more The unexpected Italian acquisition in 1901 of a small parcel of land in the outskirts of Tianjin in northeast China has left a remarkable legacy: a rather well preserved residential neighbourhood, which presently enjoys considerable popularity among tourists and residents. The Italian Concession, originally conceived as a self-ruling colonial territory to foster business and financial interests with the orient, becoming instead a safe haven from continuing civil wars and residence of choice for the Chinese aristocracy.
The creation of an exclusive upper class residential district in China, locally known as the 'aristocratic district', was the consequence of a juxtaposition of peculiar historical events that spurred an unintended socially discriminating experiment in Ideal City planning. What resulted from this Italian colonialist venture was an artificial urban environment, a space in between, an 'Other Place', where a series of paradoxes - as disposed in Chinese boxes - made opposing conditions coexist. Paradoxes that coalesced into an organic urban form: imperialist colonial ambitions with political ineptitude, foreign-imposed architectural forms with the lifestyle of a fiercely nationalistic aristocracy, dreams of social exclusivity with the absence of its necessary infrastructure, ideals of a model city with the presence of illegal activities, and outrage for foreign oppression with local civic pride.

XX Congresso da Associação Brasileira de Professores de Italiano (ABPI) Salvador da Bahia, 07-10 novembro 2023, 2023

Com a proclamação da república em 1889, o Brasil abriu-se oficialmente à modernidade e a sua anti... more Com a proclamação da república em 1889, o Brasil abriu-se oficialmente à modernidade e a sua antiga capital colonial cortou com seu passado para se tornar uma metrópole moderna. Nos anos entre 1912 e 1923, Salvador adotou um ambicioso programa de renovação e desenvolvimento urbano inspirado na Reforma Urbana do Rio de Janeiro e na monumentalidade expressada pela arquitetura eclética. Neste curto tempo Salvador sofreu mudanças significativas, não apenas em sua aparência física, mas também em seu meio social e cultural, o que redefiniu a própria identidade da cidade junto com o modo de vida de seus habitantes.
O principal proponente e protagonista deste evento extraordinário era a classe burguesa emergente, os políticos, administradores, empresários e profissionais liberais que transformam o país de preeminentemente agrário para urbanizado, projetando-o na modernidade. Em Salvador a tarefa de moldar materialmente esta transformação foi assumida predominantemente por imigrantes italianos, especialmente arquitetos, engenheiros, artistas, mestres-de-obras e artesãos do ramo da construção. Cuja contribuição, por mais significativa que seja, foi esquecida até há pouco tempo e além disso, está pouco documentada pelo desaparecimento de muitos edifícios dessa época.

Roma, teatro do mundo. Urbanismo barroco entre paisagem e cidade, 2017

A arquitetura barroca em Roma na primeira metade do século XVII é intimamente ligada à arte cenog... more A arquitetura barroca em Roma na primeira metade do século XVII é intimamente ligada à arte cenográfica e ao espetacular, numa relação de reciprocidade e de interação entre o novo e o antigo que leva à criação de novos tipos de edificações e a uma nova maneira de ver e planejar a cidade. Com a passagem do mundo estático do Renascimento ao universo infinito de Galileu, surgem novas formas de espaço ligadas a ideias de dinamismo, dilatação, extensão, dualidade entre centralidade e descentralidade. À centralidade já perdida do homem renascentista substitui-se a da natureza - compreendida como teatro natural - na qual o homem é ao mesmo tempo espectador e ator. Enquanto o mundo se descobre multiforme e mutável, o universo inteiro transforma-se em um repositório de potencialidades metafóricas de onde se extrai inspiração para a admiração e o assombro e que posteriormente encontrará a sua completa explicação na criação de um novo modelo de cidade.