Olivia A Barbosa - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Olivia A Barbosa

(SYN)THESIS

Antes de assumir o Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos do governo Bolsonaro, ... more Antes de assumir o Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos do governo Bolsonaro, Damares Alves ficou conhecida por um vídeo no qual narra sua experiência de conversão vivida no alto de uma goiabeira. Reconhecida como pastora pentecostal, Damares é a primeira-ministra desde a fundação do Ministério, ocorrida em 1998, a declarar sua religião e a associá-la a seu engajamento político. Em sua posse, ela afirmou que, se o Estado era laico, a partir de agora ele teria também uma ministra terrivelmente cristã. A ascensão de Damares como ministra pode ser entendida como um marco em meio a um processo que colocou parte do segmento evangélico pentecostal na disputa pela gramática dos Direitos Humanos no país. Este artigo pretende analisar alguns sentidos dos direitos humanos no Estado Brasileiro, com foco no Poder Executivo. O objetivo central do artigo é analisar como sujeitos religiosos nas secretarias e comissões centrais traduzem a religião em políticas públicas e buscam o...

Revista da Faculdade de Direito UFPR, 2016

Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis en... more Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis entre pessoas não heterossexuais na ordem familiar no Brasil, com foco na instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no País. A proposta do artigo é olhar, mais especificamente, para as disputas travadas no processo de sua instituição, bem como para as convenções sociais e as normas culturais, além das normas jurídicas, nela acionadas pelos atores políticos. Nesse processo, as linguagens do direito e do amor, visões religiosas e convenções sociais acerca de sexualidade e família desempenham um papel importante. Elas permitem aos atores políticos articular suas diferentes posições sobre o reconhecimento formal da (homo)conjugalidade e a instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Brasil. Nossa hipótese é que os discursos em defesa da (ou condenando a) regulação das relações estáveis e do casamento entre pessoas do mesmo sexo revelam que se trata, acima de tudo, de uma ...

Ponto Urbe, 2021

Direct oral anti co ag u lants (DOACs) are a group of direct coag u la tion fac tor inhib i tors ... more Direct oral anti co ag u lants (DOACs) are a group of direct coag u la tion fac tor inhib i tors includ ing both direct throm bin inhib i tors and direct fac tor Xa inhib i tors. These med i ca tions may cause hemo sta sis assay inter fer ence by falsely increasing or decreas ing mea sured val ues, depending on the analyte. Considering the poten tial for DOAC inter fer ence in a variety of hemo sta sis assays is essen tial to avoid erro ne ous inter pre ta tion of results. Preanalytic strat e gies to avoid DOAC inter fer ence include selecting alter na tives to clot-based hemo sta sis assays in patients tak ing DOACs when pos si ble and sam ple col lec tion timed when the patient is off anti co ag u lant ther apy or at the expected drug trough. Clinical lab o rato ries may also pro vide edu ca tional mate ri als that clearly describe pos si ble inter fer ences from DOAC, develop test ing algo rithms to aid in detec tion of DOAC in sub mit ted sam ples, use DOAC-neu tral iz ing agents to remove DOACs before con tinu ing with test ing, and write inter pre tive com ments that explain the effects of DOAC inter fer ence in hemo sta sis tests. Using a com bi na tion of the described strat e gies will aid phy si cians and laboratorians in cor rectly interpreting hemo sta sis and throm bo sis lab o ra tory tests in the pres ence of DOACs. Conflict-of-inter est dis clo sures Karen A. Moser: dis close no rel e vant con flicts of inter est. Kristi J. Smock: dis close no rel e vant con flicts of inter est. Off-label drug use Karen A. Moser: nothing to disclose. Kristi J. Smock: nothing to disclose.

Neste artigo, propomos analisar as estrategias discursivas e escolhas normativas de deputados fed... more Neste artigo, propomos analisar as estrategias discursivas e escolhas normativas de deputados federais formal ou ideacionalmente ligados as assim chamadas ‘igrejas tradicionais’ no debate publico acerca do projeto de lei no 6.583, de 2013, conhecido como Estatuto da Familia. Observamos que as disputas entre essas forcas e atores politicos seculares tem encontrado um terreno fertil na Câmara dos Deputados. Pressupomos que as diferencas, as potencialidades e o debate acerca do Estatuto da Familia permitem refletir sobre o lugar dos direitos e da religiao no espaco publico brasileiro. Recorre-se a uma literatura antropologica sobre religiao para compreender o estatuto do religioso no espaco publico brasileiro e, para analisar as falas coletadas, tambem sao usados escritos recentes de Nadia Urbinati sobre o tema, a qual o discute desde o dominio da teoria politica. Trata-se de um artigo resultante de pesquisa qualitativa, que empregou como tecnicas para coleta de dados a pesquisa docume...

Sociedade e Cultura, May 20, 2018

Neste artigo propomos analisar, à luz de uma literatura em ciências sociais, as falas, estratégia... more Neste artigo propomos analisar, à luz de uma literatura em ciências sociais, as falas, estratégias discursivas e escolhas normativas de deputados federais ligados às igrejas cristãs de maior projeção pública no Brasil, como a Católica, a Assembleia de Deus e a Universal, no debate acerca do projeto de lei nº 6.583, de 2013, popularmente conhecido como Estatuto da Família. Sucintamente, o problema de que nos ocupamos, aqui, constituise quando políticos que se autodefinem cristãos são democraticamente eleitos e, tendo assento na Câmara dos Deputados ou no Senado Federal, manifestam opiniões e posições que se sabe ou se suspeita serem informadas por preceitos religiosos. Eles afrontam, com isso, o princípio do Estado laico? Como julgar a sua participação no debate público em uma democracia constitucional, isto é, em uma forma de governo fundamentalmente comprometida com a pluralidade (Marzano; Urbinati, 2013; Urbinati, 2014), como é o caso do Brasil contemporâneo? No Brasil, a participação de atores políticos religiosos no debate público sobre direitos tem enfocado temas como a liberdade de abortar e as demandas de gays e lésbicas por direitos de conjugalidade e de parentalidade, também referidos por "direitos familiais" (Mello, 2005). No caso dessas demandas, a família, o casamento e a criança têm suscitado a ansiedade de instituições, líderes e fiéis cristãos, sendo objeto de disputa deles com o movimento LGBTT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais). Desde a regulação da união estável entre pessoas do mesmo sexo pela decisão do Supremo Tribunal Federal (STF), em 2011, e a instituição do 'casamento gay' 2 ou do 'casamento igualitário' pelo Conselho Nacional de Justiça (CNJ), em 2013, o debate público sobre direitos familiais de gays e lésbicas tem contraposto instituições e lideranças religiosas ao movimento LGBTT e defensores de direitos humanos de gays e lésbicas no Brasil. Pressupomos, neste artigo, que as demandas de gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transexuais por direitos familiais são desestabilizadoras e têm sido transformadoras das convenções sociais acerca da família e das suas relações com dissidências da norma cultural da heterossexualidade (Weston, 1997), na medida em que essas convenções excluem a homossexualidade e as dissidências em matéria de identidade de gênero da família. Optamos, então, por analisar o embate, que buscamos alcançar analiticamente pela categoria "controvérsia". Essa nossa opção implica uma ênfase nos polos em um conflito e, em alguma medida, a sua construção como blocos homogêneos, ainda que reconheçamos a sua heterogeneidade no plano da ontologia. No Brasil, como em outros países, com destaque para os Estados Unidos 3 , há dissidências entre instituições e lideranças cristãs

Revista da Faculdade de Direito UFPR, 2016

Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis en... more Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis entre pessoas não heterossexuais na ordem familiar no Brasil, com foco na instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no País. A proposta do artigo é olhar, mais especificamente, para as disputas travadas no processo de sua instituição, bem como para as convenções sociais e as normas culturais, além das normas jurídicas, nela acionadas pelos atores políticos. Nesse processo, as linguagens do direito e do amor, visões religiosas e convenções sociais acerca de sexualidade e família desempenham um papel importante. Elas permitem aos atores políticos articular suas diferentes posições sobre o reconhecimento formal da (homo)conjugalidade e a instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Brasil. Nossa hipótese é que os discursos em defesa da (ou condenando a) regulação das relações estáveis e do casamento entre pessoas do mesmo sexo revelam que se trata, acima de tudo, de uma ...

Revista da Faculdade de Direito UFPR, 2016

Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis en... more Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis entre pessoas não heterossexuais na ordem familiar no Brasil, com foco na instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no País. A proposta do artigo é olhar, mais especificamente, para as disputas travadas no processo de sua instituição, bem como para as convenções sociais e as normas culturais, além das normas jurídicas, nela acionadas pelos atores políticos. Nesse processo, as linguagens do direito e do amor, visões religiosas e convenções sociais acerca de sexualidade e família desempenham um papel importante. Elas permitem aos atores políticos articular suas diferentes posições sobre o reconhecimento formal da (homo)conjugalidade e a instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Brasil. Nossa hipótese é que os discursos em defesa da (ou condenando a) regulação das relações estáveis e do casamento entre pessoas do mesmo sexo revelam que se trata, acima de tudo, de uma ...

RESUMO Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações está... more RESUMO Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis entre pessoas não heterossexuais na ordem familiar no Brasil, com foco na instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no País. A proposta do artigo é olhar, mais especificamente, para as disputas travadas no processo de sua instituição, bem como para as convenções sociais e as normas culturais, além das normas jurídicas, nela acionadas pelos atores políticos. Nesse processo, as linguagens do direito e do amor, visões religiosas e convenções sociais acerca de sexualidade e família desempenham um papel importante. Elas permitem aos atores políticos articular suas diferentes posições sobre o reconhecimento formal da (homo)conjugalidade e a instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Brasil. Nossa hipótese é que os discursos em defesa da (ou condenando a) regulação das relações estáveis e do casamento entre pessoas do mesmo sexo revelam que se trata, acima de tudo, de uma " questão de família ". ABSTRACT In this article, we intend to describe and analyse how the integration of stable relationships between non-heterosexual people into family order has taken place in Brazil, focusing on the institutionalization of same-sex marriage in the country. The purpose of the article is, more specifically, to look at the disputes established in the process of its institutionalization, as well as at the social conventions and cultural norms, beside legal rules, mobilized by the political actors engaged in it. In this political process, the languages of law and love, religious views and social conventions on sexuality and family play an important role. They allow those political actors to articulate their different positions on the formal recognition of homosexual conjugal relationships and the institutionalization of same-sex marriage in Brazil. Our hypothesis is that the discourses in defense of (or condemning) the regulation of stable relationships between same-sex people and same-sex

(SYN)THESIS

Antes de assumir o Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos do governo Bolsonaro, ... more Antes de assumir o Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos do governo Bolsonaro, Damares Alves ficou conhecida por um vídeo no qual narra sua experiência de conversão vivida no alto de uma goiabeira. Reconhecida como pastora pentecostal, Damares é a primeira-ministra desde a fundação do Ministério, ocorrida em 1998, a declarar sua religião e a associá-la a seu engajamento político. Em sua posse, ela afirmou que, se o Estado era laico, a partir de agora ele teria também uma ministra terrivelmente cristã. A ascensão de Damares como ministra pode ser entendida como um marco em meio a um processo que colocou parte do segmento evangélico pentecostal na disputa pela gramática dos Direitos Humanos no país. Este artigo pretende analisar alguns sentidos dos direitos humanos no Estado Brasileiro, com foco no Poder Executivo. O objetivo central do artigo é analisar como sujeitos religiosos nas secretarias e comissões centrais traduzem a religião em políticas públicas e buscam o...

Revista da Faculdade de Direito UFPR, 2016

Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis en... more Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis entre pessoas não heterossexuais na ordem familiar no Brasil, com foco na instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no País. A proposta do artigo é olhar, mais especificamente, para as disputas travadas no processo de sua instituição, bem como para as convenções sociais e as normas culturais, além das normas jurídicas, nela acionadas pelos atores políticos. Nesse processo, as linguagens do direito e do amor, visões religiosas e convenções sociais acerca de sexualidade e família desempenham um papel importante. Elas permitem aos atores políticos articular suas diferentes posições sobre o reconhecimento formal da (homo)conjugalidade e a instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Brasil. Nossa hipótese é que os discursos em defesa da (ou condenando a) regulação das relações estáveis e do casamento entre pessoas do mesmo sexo revelam que se trata, acima de tudo, de uma ...

Ponto Urbe, 2021

Direct oral anti co ag u lants (DOACs) are a group of direct coag u la tion fac tor inhib i tors ... more Direct oral anti co ag u lants (DOACs) are a group of direct coag u la tion fac tor inhib i tors includ ing both direct throm bin inhib i tors and direct fac tor Xa inhib i tors. These med i ca tions may cause hemo sta sis assay inter fer ence by falsely increasing or decreas ing mea sured val ues, depending on the analyte. Considering the poten tial for DOAC inter fer ence in a variety of hemo sta sis assays is essen tial to avoid erro ne ous inter pre ta tion of results. Preanalytic strat e gies to avoid DOAC inter fer ence include selecting alter na tives to clot-based hemo sta sis assays in patients tak ing DOACs when pos si ble and sam ple col lec tion timed when the patient is off anti co ag u lant ther apy or at the expected drug trough. Clinical lab o rato ries may also pro vide edu ca tional mate ri als that clearly describe pos si ble inter fer ences from DOAC, develop test ing algo rithms to aid in detec tion of DOAC in sub mit ted sam ples, use DOAC-neu tral iz ing agents to remove DOACs before con tinu ing with test ing, and write inter pre tive com ments that explain the effects of DOAC inter fer ence in hemo sta sis tests. Using a com bi na tion of the described strat e gies will aid phy si cians and laboratorians in cor rectly interpreting hemo sta sis and throm bo sis lab o ra tory tests in the pres ence of DOACs. Conflict-of-inter est dis clo sures Karen A. Moser: dis close no rel e vant con flicts of inter est. Kristi J. Smock: dis close no rel e vant con flicts of inter est. Off-label drug use Karen A. Moser: nothing to disclose. Kristi J. Smock: nothing to disclose.

Neste artigo, propomos analisar as estrategias discursivas e escolhas normativas de deputados fed... more Neste artigo, propomos analisar as estrategias discursivas e escolhas normativas de deputados federais formal ou ideacionalmente ligados as assim chamadas ‘igrejas tradicionais’ no debate publico acerca do projeto de lei no 6.583, de 2013, conhecido como Estatuto da Familia. Observamos que as disputas entre essas forcas e atores politicos seculares tem encontrado um terreno fertil na Câmara dos Deputados. Pressupomos que as diferencas, as potencialidades e o debate acerca do Estatuto da Familia permitem refletir sobre o lugar dos direitos e da religiao no espaco publico brasileiro. Recorre-se a uma literatura antropologica sobre religiao para compreender o estatuto do religioso no espaco publico brasileiro e, para analisar as falas coletadas, tambem sao usados escritos recentes de Nadia Urbinati sobre o tema, a qual o discute desde o dominio da teoria politica. Trata-se de um artigo resultante de pesquisa qualitativa, que empregou como tecnicas para coleta de dados a pesquisa docume...

Sociedade e Cultura, May 20, 2018

Neste artigo propomos analisar, à luz de uma literatura em ciências sociais, as falas, estratégia... more Neste artigo propomos analisar, à luz de uma literatura em ciências sociais, as falas, estratégias discursivas e escolhas normativas de deputados federais ligados às igrejas cristãs de maior projeção pública no Brasil, como a Católica, a Assembleia de Deus e a Universal, no debate acerca do projeto de lei nº 6.583, de 2013, popularmente conhecido como Estatuto da Família. Sucintamente, o problema de que nos ocupamos, aqui, constituise quando políticos que se autodefinem cristãos são democraticamente eleitos e, tendo assento na Câmara dos Deputados ou no Senado Federal, manifestam opiniões e posições que se sabe ou se suspeita serem informadas por preceitos religiosos. Eles afrontam, com isso, o princípio do Estado laico? Como julgar a sua participação no debate público em uma democracia constitucional, isto é, em uma forma de governo fundamentalmente comprometida com a pluralidade (Marzano; Urbinati, 2013; Urbinati, 2014), como é o caso do Brasil contemporâneo? No Brasil, a participação de atores políticos religiosos no debate público sobre direitos tem enfocado temas como a liberdade de abortar e as demandas de gays e lésbicas por direitos de conjugalidade e de parentalidade, também referidos por "direitos familiais" (Mello, 2005). No caso dessas demandas, a família, o casamento e a criança têm suscitado a ansiedade de instituições, líderes e fiéis cristãos, sendo objeto de disputa deles com o movimento LGBTT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais). Desde a regulação da união estável entre pessoas do mesmo sexo pela decisão do Supremo Tribunal Federal (STF), em 2011, e a instituição do 'casamento gay' 2 ou do 'casamento igualitário' pelo Conselho Nacional de Justiça (CNJ), em 2013, o debate público sobre direitos familiais de gays e lésbicas tem contraposto instituições e lideranças religiosas ao movimento LGBTT e defensores de direitos humanos de gays e lésbicas no Brasil. Pressupomos, neste artigo, que as demandas de gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transexuais por direitos familiais são desestabilizadoras e têm sido transformadoras das convenções sociais acerca da família e das suas relações com dissidências da norma cultural da heterossexualidade (Weston, 1997), na medida em que essas convenções excluem a homossexualidade e as dissidências em matéria de identidade de gênero da família. Optamos, então, por analisar o embate, que buscamos alcançar analiticamente pela categoria "controvérsia". Essa nossa opção implica uma ênfase nos polos em um conflito e, em alguma medida, a sua construção como blocos homogêneos, ainda que reconheçamos a sua heterogeneidade no plano da ontologia. No Brasil, como em outros países, com destaque para os Estados Unidos 3 , há dissidências entre instituições e lideranças cristãs

Revista da Faculdade de Direito UFPR, 2016

Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis en... more Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis entre pessoas não heterossexuais na ordem familiar no Brasil, com foco na instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no País. A proposta do artigo é olhar, mais especificamente, para as disputas travadas no processo de sua instituição, bem como para as convenções sociais e as normas culturais, além das normas jurídicas, nela acionadas pelos atores políticos. Nesse processo, as linguagens do direito e do amor, visões religiosas e convenções sociais acerca de sexualidade e família desempenham um papel importante. Elas permitem aos atores políticos articular suas diferentes posições sobre o reconhecimento formal da (homo)conjugalidade e a instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Brasil. Nossa hipótese é que os discursos em defesa da (ou condenando a) regulação das relações estáveis e do casamento entre pessoas do mesmo sexo revelam que se trata, acima de tudo, de uma ...

Revista da Faculdade de Direito UFPR, 2016

Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis en... more Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis entre pessoas não heterossexuais na ordem familiar no Brasil, com foco na instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no País. A proposta do artigo é olhar, mais especificamente, para as disputas travadas no processo de sua instituição, bem como para as convenções sociais e as normas culturais, além das normas jurídicas, nela acionadas pelos atores políticos. Nesse processo, as linguagens do direito e do amor, visões religiosas e convenções sociais acerca de sexualidade e família desempenham um papel importante. Elas permitem aos atores políticos articular suas diferentes posições sobre o reconhecimento formal da (homo)conjugalidade e a instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Brasil. Nossa hipótese é que os discursos em defesa da (ou condenando a) regulação das relações estáveis e do casamento entre pessoas do mesmo sexo revelam que se trata, acima de tudo, de uma ...

RESUMO Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações está... more RESUMO Neste artigo, pretende-se descrever e analisar como ocorreu a integração das relações estáveis entre pessoas não heterossexuais na ordem familiar no Brasil, com foco na instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no País. A proposta do artigo é olhar, mais especificamente, para as disputas travadas no processo de sua instituição, bem como para as convenções sociais e as normas culturais, além das normas jurídicas, nela acionadas pelos atores políticos. Nesse processo, as linguagens do direito e do amor, visões religiosas e convenções sociais acerca de sexualidade e família desempenham um papel importante. Elas permitem aos atores políticos articular suas diferentes posições sobre o reconhecimento formal da (homo)conjugalidade e a instituição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Brasil. Nossa hipótese é que os discursos em defesa da (ou condenando a) regulação das relações estáveis e do casamento entre pessoas do mesmo sexo revelam que se trata, acima de tudo, de uma " questão de família ". ABSTRACT In this article, we intend to describe and analyse how the integration of stable relationships between non-heterosexual people into family order has taken place in Brazil, focusing on the institutionalization of same-sex marriage in the country. The purpose of the article is, more specifically, to look at the disputes established in the process of its institutionalization, as well as at the social conventions and cultural norms, beside legal rules, mobilized by the political actors engaged in it. In this political process, the languages of law and love, religious views and social conventions on sexuality and family play an important role. They allow those political actors to articulate their different positions on the formal recognition of homosexual conjugal relationships and the institutionalization of same-sex marriage in Brazil. Our hypothesis is that the discourses in defense of (or condemning) the regulation of stable relationships between same-sex people and same-sex