Pedrina Nunes Araújo - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Pedrina Nunes Araújo

Este artigo tem como objetivo propor discussões a respeito da categoria sertão e como ela se apli... more Este artigo tem como objetivo propor discussões a respeito da categoria sertão e como ela se aplica ao território piauiense do século XVIII. Vale destacar a abordagem investigativa acerca de quais elementos podem ser encontrados a partir das fontes referentes a esta região, aludindo a especificidades locais sobre suas populações e também sobre o território. Outro destaque deste trabalho é analisar em que medida os elementos encontrados na documentação possibilitam a ampliação do entendimento sobre o sertão enquanto categoria históricoespacial. O presente estudo encontra suporte em uma bibliografia especializada sobre o assunto, bem como na documentação referente ao Arquivo Histórico Ultramarino-AHU e Arquivo Público do Estado do Maranhão-APEM.

Resumo: Este artigo visa discutir sobre as conflituosas relações entre os agentes da Coroa Portug... more Resumo: Este artigo visa discutir sobre as conflituosas relações entre os agentes da Coroa Portuguesa, os leigos e os agentes do episcopado do Maranhão no Piauí do século XVIII, especificamente no que concerne ao âmbito do poder. O período em que os acontecimentos são abordados se enquadra, principalmente, a partir da segunda metade do XVIII, e tem como ponto de partida as políticas de reformas administrativas implementadas pelo rei de Portugal, D. José I. Políticas estas que impactaram diretamente a configuração de uma nova dinâmica administrativa na Capitania do Piauí, considerando que o local atravessava seu momento de indepêndencia política com a chegada de João Pereira Caldas, seu primeiro governador. Em observância ao que chamamos de período pombalino, diversos conflitos entre os agentes civis e eclesiásticos se intesificaram. Acreditamos que tais acontecimentos estão relacionados com a intensa secularização que a monarquia portuguesa atravessava naquele momento, influenciando diretamente na forma de atuação de seus agentes na esfera dos poderes temporal e espiritual. Para construir um entendimento sobre esse assunto, este trabalho utilizou fontes do Arquivo Histórico Ultramarino-AHU, Arquivo Público do Maranhão-APEM e Arquivo Nacional da Torre do Tombo-ATT. Palavras-chave-Capitania do Piauí, Período pombalino, Agentes da coroa, Justiça eclesiástica,

Igreja na América Portuguesa do Norte, especificamente no Maranhão e Piauí. Trata-se, pois, de in... more Igreja na América Portuguesa do Norte, especificamente no Maranhão e Piauí. Trata-se, pois, de investigação original sobre as complexidades e desafios da anexação de novos territórios a bispados. Palavras-chave: Igreja Católica, Bispado Maranhese, Administração eclesiática. of the sources-most of them unpublished-with the historiography on the subject, it is possible to understand the functioning and dynamics of the Church in Portuguese North America, specifically in Maranhão and Piauí. It is, therefore, an unprecedented investigation on the complexities and challenges of the annexation of new territories to bishoprics.

Agradecer é abraçar, e abraçar é reconhecer. Reconhecer também pode ser buscar uma conexão com os... more Agradecer é abraçar, e abraçar é reconhecer. Reconhecer também pode ser buscar uma conexão com os iguais e desiguais, respeitando aquilo que nos completa, mesmo que sejaou pareça seralgo distante. Paradoxo, alguns podem dizer. Mas viver é isso mesmo! É saber acolher o fluxo da vida e, dessa direção interminável, ser aquilo que Guimarães Rosa nos ensinou, dizendo suavemente: "O correr da vida embrulha tudo, a vida é assim: esquenta e esfria, aperta e daí afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela quer da gente é Coragem". Assim, depois de mergulhar nessas ondas vitais e bradar sem medo os ensinamentos de Conceição Evaristo, quando ela compartilha, em alto e bom som: "Mas o que nós prometemos foi que combinamos de não morrer". Eu, Pedrina, combinei com um bocado de gente. Combinei sem combinar; combinei no existir, no olhar, combinei no viver e no sonhar! Por isso, eu agradeço a combinação inicial com Pollyanna Gouveia Mendonça Muniz, minha orientadora. Agradeço por tudo: pelos ensinamentos, pela gentileza, pelas fontes e, principalmente, pelo combo especial que envolve História, amizade e confiança intuitiva. Digo, repito e direi muitas vezes: sem a sua sabedoria e conhecimento inestimável, este trabalho não teria muita chance. Sou muito grata, Pollyanna! É preciso que se diga que sem os laços ancestrais, sem a memória familiar que faz o nosso caminho, certamente seríamos uma tecelagem sem fios completos. Por essa razão, preciso agradecer à minha família, ao meu pai, Sr. Francisco, e aos meus irmãos Mariana, Gustavo e Cristóvão. À minha madrasta, Raimunda, que há muito tempo já completa essa costura. Agradeço às minhas tias, primos e primas. À toda "grande família" criada por dona Virgilina, a maior benzedeira do universo. Ao longo desses anos, ando colecionando um bocado de gente maravilhosa. Muitas dessas pessoas, amigas e amigos da época da graduação e do mestrado, seguem presentes na minha vida. Apesar das distâncias físicas e vitais, nutrimos grande afeto e amizade especial, verdadeiros tesouros inestimáveis. Portanto, não posso esquecer dos fios coloridos que construí com Vitória, Katiana e sua companheira Alice, Thais e seu companheiro Márcio, e até mesmo com Mariana, amiga que não vejo há muito tempo, mas que emana carinho além das fronteiras. Meninas, nossa amizade é quase balzaquiana e isso é maravilhoso! Sou igualmente grata pela amizade com Graça, uma amiga querida do mestrado com quem compartilhei a vivência dos processos inerentes ao doutorado. Quando me tornei professora da UESPI, também comecei a colecionar uma colcha colorida de amizades. Não posso deixar de mencionar todo o carinho e a amizade linda que nutro pela minha querida Cláudia Prazim e por seu companheiro Clodoaldo. Cláudia é uma pessoa especial que chegou na minha vida e me levou para lugares incríveis, conhecendo o mundo e proporcionando experiências inesquecíveis do viver. Ao meu amigo Lucivando e seu companheiro Pedro, sempre muito sensível, parceiro e capaz de uma escuta ativa para as descobertas da vida. Meu amigo, obrigada por ter permanecido ao meu lado nesse processo. À minha querida amiga Gabriela e seu companheiro Marco, uma amiga da luta e resistência, grande incentivadora nas pesquisas acerca do Brasil colonial. Gabriela, sou muito grata pela sua chegança. Agradeço à Jasmine, sempre presente nas trocas diárias a respeito das benesses da literatura; às queridas Bárbara, Valderlany, Ângela Maria e Débora Cardoso. À Michelle Brito, amiga de pouco tempo, mas por quem já tenho um enorme carinho. Agradeço a Ferdinand por sua preciosa ajuda com relação a algumas fontes e a escrita de um texto. Aos meus colegas de trabalho e amigos. Aos meus amigos Messias e Reginaldo, grandes incentivadores na época da proposição do projeto. A ajuda de vocês naquele momento foi decisiva e fundamental. Ao Professor Alcebíades, grande incentivador quando me orientou a redimensionar o projeto de pesquisa focando a atuação da Igreja no Piauí. Ao colegiado de História que colaborou e tornou possível o meu afastamento integral, possibilitando minha dedicação exclusiva à pesquisa. À Universidade Estadual do Piauí-UESPI que garantiu o meu afastamento. Aos meus colegas de turma, galera bacana, inteligente e que me fez sentir orgulho de estudar na Universidade Federal do Maranhão-UFMA. Aos meus professores, para quem preciso reveler como foi importante esse processo de transformação através dos ensinamentos que consegui a partir dos contatos, estudos e partilhas. Principalmente ao prof. Manoel de Jesus Barros (Manoelzinho), quem me ensinou um pouco de paleografia. Ao projeto resgate que disponibiliza o acesso às fontes do Arquivo Histórico Ultramarino, ao Arquivo Público do Maranhão e aos seus profissionais, onde tive o privilágio de pesquisar e por lá acessar a maior parte das minhas fontes Agradeço à Universidade de Coimbra e ao projeto ReligionAJE, coordenado pelo professor José Pedro Paiva, onde pude ter acesso à fontes inéditas, pouco conhecidas no Brasil e que foram crucial para a escrita desta tese. À minha terapeuta Maria, que me ajudou a entender meus próprios processos. Agradeço também à Mara Vanessa, minha revisora de texto, sempre muito competente e sensível. À Lígia, responsável pelas transcrições de algumas das minhas fontes e que proporcionaram grande aprendizado. Aos professores da banca que aceitaram avaliar este trabalho, expresso minha gratidão. Enfim, sou grata ao universo, a Deus, à minha ancestralidade, à minha mãe, minha avó, a Milton Nascimento ao lançar ao mundo seu Clube da Esquina, à Ana Maria Gonçalves, Conceição Evaristo e Djamila Ribeiro, autoras que me ajudaram a resistir e a viver esse processo intenso e imenso. A todo o povo negro, com a profunda alegria do meu coração: muito obrigada! Da janela lateral do quarto de dormir Vejo uma igreja, um sinal de glória Vejo um muro branco e um voo pássaro Vejo uma grade, um velho sinal Mensageiro natural de coisas naturais Quando eu falava dessas cores mórbidas Quando eu falava desses homens sórdidos Quando eu falava desse temporal Você não escutou Você não quis acreditar Mas isso é tão normal Você não quis acreditar E eu apenas era Cavaleiro marginal lavado em ribeirão Cavaleiro negro que viveu mistérios Cavaleiro e senhor de casa e árvores Sem querer descanso nem dominical Cavaleiro marginal banhado em ribeirão Conheci as torres e os cemitérios Conheci os homens e os seus velórios Quando olhava da janela lateral Compositores: Fernando Brant, Lô Borges.

Revista de história da sociedade e da cultura, Dec 28, 2022

Resumo. Este artigo examina o processo de expansão da Igreja Católica pelos sertões orientais do ... more Resumo. Este artigo examina o processo de expansão da Igreja Católica pelos sertões orientais do bispado do Maranhão, território da Amazónia portuguesa, no século XVIII. O objetivo é explicar as conexões entre a conquista espiritual do território, a expansão populacional e a dinamização da região. Dar-se-á ênfase ao governo espiritual de D. frei Manuel da Cruz que, com ordens expressas da Coroa, realizou a consolidação da anexação da capitania do Piauí ao bispado do Maranhão. A expansão para leste do bispado foi parte de um processo complexo de controlo do território pela Coroa portuguesa e que envolveu a conquista dos povos originários pelos agentes reais e a "conquista espiritual" pelos agentes da Igreja comandados pelo bispo do Maranhão. Palavras-chave. Maranhão, Piauí, século XVIII.

Revista Eletronica De Comunicacao Informacao Inovacao Em Saude, Dec 28, 2011

... Mrs. Odilia , alone in a small world that could not see her, had, like Mrs. Marizu, snow-whit... more ... Mrs. Odilia , alone in a small world that could not see her, had, like Mrs. Marizu, snow-white hair that suggested fragility. ... SCHWARCZ, Lilia K. História e Etnologia. Lévi-Strauss e os embates em região de fronteira. Revista de Antropologia, v.42 n.1-2, São Paulo, 1999. ...

This text result of a work of conclusion the course, made the research project approved the progr... more This text result of a work of conclusion the course, made the research project approved the program of pos-graduation the Federal University of Piaui wish to address the rituals of healing and nature of rezadeiras teresinenses, watching these policies and mem categories of ladies rezadeiras elements an identity characteristic of Piaui, with the heritage field immaterial as the focus main building for to a recognition of policy for our society.

Revista Historiar, Dec 20, 2019

reciis.icict.fiocruz.br

We present part of a historic-ethnographic investigation on healing rituals practiced by female f... more We present part of a historic-ethnographic investigation on healing rituals practiced by female faith healers (rezadeiras) in Brazil's Mid-North region. We use oral history and ethnographic research methods to investigate the places where these faith healers practice their rituals, which, in many instances, correspond to their homes. We seek to understand the relationships between the sacred and the profane within these healing spaces. We analyze culture and religion as fields of knowledge between history and anthropology. This knowledge provides important contributions for historicalanthropological and historical-ethnographic studies. This knowledge is presented through multiple approaches and interpretations of the supernatural and divine that contribute to the analysis of cultural manifestations and reflect Brazil's cultural diversity.

Este artigo tem como objetivo propor discussões a respeito da categoria sertão e como ela se apli... more Este artigo tem como objetivo propor discussões a respeito da categoria sertão e como ela se aplica ao território piauiense do século XVIII. Vale destacar a abordagem investigativa acerca de quais elementos podem ser encontrados a partir das fontes referentes a esta região, aludindo a especificidades locais sobre suas populações e também sobre o território. Outro destaque deste trabalho é analisar em que medida os elementos encontrados na documentação possibilitam a ampliação do entendimento sobre o sertão enquanto categoria históricoespacial. O presente estudo encontra suporte em uma bibliografia especializada sobre o assunto, bem como na documentação referente ao Arquivo Histórico Ultramarino-AHU e Arquivo Público do Estado do Maranhão-APEM.

Resumo: Este artigo visa discutir sobre as conflituosas relações entre os agentes da Coroa Portug... more Resumo: Este artigo visa discutir sobre as conflituosas relações entre os agentes da Coroa Portuguesa, os leigos e os agentes do episcopado do Maranhão no Piauí do século XVIII, especificamente no que concerne ao âmbito do poder. O período em que os acontecimentos são abordados se enquadra, principalmente, a partir da segunda metade do XVIII, e tem como ponto de partida as políticas de reformas administrativas implementadas pelo rei de Portugal, D. José I. Políticas estas que impactaram diretamente a configuração de uma nova dinâmica administrativa na Capitania do Piauí, considerando que o local atravessava seu momento de indepêndencia política com a chegada de João Pereira Caldas, seu primeiro governador. Em observância ao que chamamos de período pombalino, diversos conflitos entre os agentes civis e eclesiásticos se intesificaram. Acreditamos que tais acontecimentos estão relacionados com a intensa secularização que a monarquia portuguesa atravessava naquele momento, influenciando diretamente na forma de atuação de seus agentes na esfera dos poderes temporal e espiritual. Para construir um entendimento sobre esse assunto, este trabalho utilizou fontes do Arquivo Histórico Ultramarino-AHU, Arquivo Público do Maranhão-APEM e Arquivo Nacional da Torre do Tombo-ATT. Palavras-chave-Capitania do Piauí, Período pombalino, Agentes da coroa, Justiça eclesiástica,

Igreja na América Portuguesa do Norte, especificamente no Maranhão e Piauí. Trata-se, pois, de in... more Igreja na América Portuguesa do Norte, especificamente no Maranhão e Piauí. Trata-se, pois, de investigação original sobre as complexidades e desafios da anexação de novos territórios a bispados. Palavras-chave: Igreja Católica, Bispado Maranhese, Administração eclesiática. of the sources-most of them unpublished-with the historiography on the subject, it is possible to understand the functioning and dynamics of the Church in Portuguese North America, specifically in Maranhão and Piauí. It is, therefore, an unprecedented investigation on the complexities and challenges of the annexation of new territories to bishoprics.

Agradecer é abraçar, e abraçar é reconhecer. Reconhecer também pode ser buscar uma conexão com os... more Agradecer é abraçar, e abraçar é reconhecer. Reconhecer também pode ser buscar uma conexão com os iguais e desiguais, respeitando aquilo que nos completa, mesmo que sejaou pareça seralgo distante. Paradoxo, alguns podem dizer. Mas viver é isso mesmo! É saber acolher o fluxo da vida e, dessa direção interminável, ser aquilo que Guimarães Rosa nos ensinou, dizendo suavemente: "O correr da vida embrulha tudo, a vida é assim: esquenta e esfria, aperta e daí afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela quer da gente é Coragem". Assim, depois de mergulhar nessas ondas vitais e bradar sem medo os ensinamentos de Conceição Evaristo, quando ela compartilha, em alto e bom som: "Mas o que nós prometemos foi que combinamos de não morrer". Eu, Pedrina, combinei com um bocado de gente. Combinei sem combinar; combinei no existir, no olhar, combinei no viver e no sonhar! Por isso, eu agradeço a combinação inicial com Pollyanna Gouveia Mendonça Muniz, minha orientadora. Agradeço por tudo: pelos ensinamentos, pela gentileza, pelas fontes e, principalmente, pelo combo especial que envolve História, amizade e confiança intuitiva. Digo, repito e direi muitas vezes: sem a sua sabedoria e conhecimento inestimável, este trabalho não teria muita chance. Sou muito grata, Pollyanna! É preciso que se diga que sem os laços ancestrais, sem a memória familiar que faz o nosso caminho, certamente seríamos uma tecelagem sem fios completos. Por essa razão, preciso agradecer à minha família, ao meu pai, Sr. Francisco, e aos meus irmãos Mariana, Gustavo e Cristóvão. À minha madrasta, Raimunda, que há muito tempo já completa essa costura. Agradeço às minhas tias, primos e primas. À toda "grande família" criada por dona Virgilina, a maior benzedeira do universo. Ao longo desses anos, ando colecionando um bocado de gente maravilhosa. Muitas dessas pessoas, amigas e amigos da época da graduação e do mestrado, seguem presentes na minha vida. Apesar das distâncias físicas e vitais, nutrimos grande afeto e amizade especial, verdadeiros tesouros inestimáveis. Portanto, não posso esquecer dos fios coloridos que construí com Vitória, Katiana e sua companheira Alice, Thais e seu companheiro Márcio, e até mesmo com Mariana, amiga que não vejo há muito tempo, mas que emana carinho além das fronteiras. Meninas, nossa amizade é quase balzaquiana e isso é maravilhoso! Sou igualmente grata pela amizade com Graça, uma amiga querida do mestrado com quem compartilhei a vivência dos processos inerentes ao doutorado. Quando me tornei professora da UESPI, também comecei a colecionar uma colcha colorida de amizades. Não posso deixar de mencionar todo o carinho e a amizade linda que nutro pela minha querida Cláudia Prazim e por seu companheiro Clodoaldo. Cláudia é uma pessoa especial que chegou na minha vida e me levou para lugares incríveis, conhecendo o mundo e proporcionando experiências inesquecíveis do viver. Ao meu amigo Lucivando e seu companheiro Pedro, sempre muito sensível, parceiro e capaz de uma escuta ativa para as descobertas da vida. Meu amigo, obrigada por ter permanecido ao meu lado nesse processo. À minha querida amiga Gabriela e seu companheiro Marco, uma amiga da luta e resistência, grande incentivadora nas pesquisas acerca do Brasil colonial. Gabriela, sou muito grata pela sua chegança. Agradeço à Jasmine, sempre presente nas trocas diárias a respeito das benesses da literatura; às queridas Bárbara, Valderlany, Ângela Maria e Débora Cardoso. À Michelle Brito, amiga de pouco tempo, mas por quem já tenho um enorme carinho. Agradeço a Ferdinand por sua preciosa ajuda com relação a algumas fontes e a escrita de um texto. Aos meus colegas de trabalho e amigos. Aos meus amigos Messias e Reginaldo, grandes incentivadores na época da proposição do projeto. A ajuda de vocês naquele momento foi decisiva e fundamental. Ao Professor Alcebíades, grande incentivador quando me orientou a redimensionar o projeto de pesquisa focando a atuação da Igreja no Piauí. Ao colegiado de História que colaborou e tornou possível o meu afastamento integral, possibilitando minha dedicação exclusiva à pesquisa. À Universidade Estadual do Piauí-UESPI que garantiu o meu afastamento. Aos meus colegas de turma, galera bacana, inteligente e que me fez sentir orgulho de estudar na Universidade Federal do Maranhão-UFMA. Aos meus professores, para quem preciso reveler como foi importante esse processo de transformação através dos ensinamentos que consegui a partir dos contatos, estudos e partilhas. Principalmente ao prof. Manoel de Jesus Barros (Manoelzinho), quem me ensinou um pouco de paleografia. Ao projeto resgate que disponibiliza o acesso às fontes do Arquivo Histórico Ultramarino, ao Arquivo Público do Maranhão e aos seus profissionais, onde tive o privilágio de pesquisar e por lá acessar a maior parte das minhas fontes Agradeço à Universidade de Coimbra e ao projeto ReligionAJE, coordenado pelo professor José Pedro Paiva, onde pude ter acesso à fontes inéditas, pouco conhecidas no Brasil e que foram crucial para a escrita desta tese. À minha terapeuta Maria, que me ajudou a entender meus próprios processos. Agradeço também à Mara Vanessa, minha revisora de texto, sempre muito competente e sensível. À Lígia, responsável pelas transcrições de algumas das minhas fontes e que proporcionaram grande aprendizado. Aos professores da banca que aceitaram avaliar este trabalho, expresso minha gratidão. Enfim, sou grata ao universo, a Deus, à minha ancestralidade, à minha mãe, minha avó, a Milton Nascimento ao lançar ao mundo seu Clube da Esquina, à Ana Maria Gonçalves, Conceição Evaristo e Djamila Ribeiro, autoras que me ajudaram a resistir e a viver esse processo intenso e imenso. A todo o povo negro, com a profunda alegria do meu coração: muito obrigada! Da janela lateral do quarto de dormir Vejo uma igreja, um sinal de glória Vejo um muro branco e um voo pássaro Vejo uma grade, um velho sinal Mensageiro natural de coisas naturais Quando eu falava dessas cores mórbidas Quando eu falava desses homens sórdidos Quando eu falava desse temporal Você não escutou Você não quis acreditar Mas isso é tão normal Você não quis acreditar E eu apenas era Cavaleiro marginal lavado em ribeirão Cavaleiro negro que viveu mistérios Cavaleiro e senhor de casa e árvores Sem querer descanso nem dominical Cavaleiro marginal banhado em ribeirão Conheci as torres e os cemitérios Conheci os homens e os seus velórios Quando olhava da janela lateral Compositores: Fernando Brant, Lô Borges.

Revista de história da sociedade e da cultura, Dec 28, 2022

Resumo. Este artigo examina o processo de expansão da Igreja Católica pelos sertões orientais do ... more Resumo. Este artigo examina o processo de expansão da Igreja Católica pelos sertões orientais do bispado do Maranhão, território da Amazónia portuguesa, no século XVIII. O objetivo é explicar as conexões entre a conquista espiritual do território, a expansão populacional e a dinamização da região. Dar-se-á ênfase ao governo espiritual de D. frei Manuel da Cruz que, com ordens expressas da Coroa, realizou a consolidação da anexação da capitania do Piauí ao bispado do Maranhão. A expansão para leste do bispado foi parte de um processo complexo de controlo do território pela Coroa portuguesa e que envolveu a conquista dos povos originários pelos agentes reais e a "conquista espiritual" pelos agentes da Igreja comandados pelo bispo do Maranhão. Palavras-chave. Maranhão, Piauí, século XVIII.

Revista Eletronica De Comunicacao Informacao Inovacao Em Saude, Dec 28, 2011

... Mrs. Odilia , alone in a small world that could not see her, had, like Mrs. Marizu, snow-whit... more ... Mrs. Odilia , alone in a small world that could not see her, had, like Mrs. Marizu, snow-white hair that suggested fragility. ... SCHWARCZ, Lilia K. História e Etnologia. Lévi-Strauss e os embates em região de fronteira. Revista de Antropologia, v.42 n.1-2, São Paulo, 1999. ...

This text result of a work of conclusion the course, made the research project approved the progr... more This text result of a work of conclusion the course, made the research project approved the program of pos-graduation the Federal University of Piaui wish to address the rituals of healing and nature of rezadeiras teresinenses, watching these policies and mem categories of ladies rezadeiras elements an identity characteristic of Piaui, with the heritage field immaterial as the focus main building for to a recognition of policy for our society.

Revista Historiar, Dec 20, 2019

reciis.icict.fiocruz.br

We present part of a historic-ethnographic investigation on healing rituals practiced by female f... more We present part of a historic-ethnographic investigation on healing rituals practiced by female faith healers (rezadeiras) in Brazil's Mid-North region. We use oral history and ethnographic research methods to investigate the places where these faith healers practice their rituals, which, in many instances, correspond to their homes. We seek to understand the relationships between the sacred and the profane within these healing spaces. We analyze culture and religion as fields of knowledge between history and anthropology. This knowledge provides important contributions for historicalanthropological and historical-ethnographic studies. This knowledge is presented through multiple approaches and interpretations of the supernatural and divine that contribute to the analysis of cultural manifestations and reflect Brazil's cultural diversity.