Petra Fiero - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Petra Fiero

Die Unterrichtspraxis / Teaching German, 2003

The German Quarterly, 2000

This dissertation focuses on the connection between history, lived experience and language in the... more This dissertation focuses on the connection between history, lived experience and language in the first part of Jean Amery\u27s autobiographical work At the Mind\u27s Limits. Amery\u27s lifelong struggle in finding an adequate language for experiences in extremis is especially prominent in this testimony of the Holocaust. The shifts between revolt and resignation which pervaded Amery\u27s life and work are traced in the following themes: the resigned acceptance of his Jewish identity and simultaneous revolt against it; the description of torture while aware of the inadequate communicability of words to mediate the lived experience; the writing process itself which rebels against forgetting the enormity of the crime but which recognizes the limited didactic success of testimony. His final revolt, in suicide, however, forestalled any further critical involvement in the intellectual scene of Germany and France. A discussion of Amery\u27s idea of an integral humanism and evaluation of testimonial writing in general conclude this work. The example of Primo Levi, whose work is referred to throughout this study for purposes of comparison and contrast, is indicative of what the legacy of testimonies should be. Levi advocates a close reading of these stories of a new Bible to enable us to live as responsible human beings. Amery\u27s identity problem, self-alienation, homelessness, and growing discontent with the course of history, politics, cultural and literary development are all mirrored in his conscious use of language. Irony, word games, distortions of well-known proverbs, inversion of the traditional Bildunqsroman genre and his disturbing use of personal pronouns demonstrate the difficulty of writing in the perpetrator\u27s language while at the same time assuming a communality of cultural heritage. His testimony constitutes one attempt at a renovation of the German language after the abuse by the National Socialists. Thus, his conscious use of language educates a German-speaking audience while the urgency and importance of his topic concerns an international reading public as well. In the final analysis, Amery\u27s faith in language does serve to make what is considered the ineffable known to the world

German Studies Review, 2013

Die Unterrichtspraxis / Teaching German, 2003

Journal of Austrian Studies, 2018

len. Was Vertlib getan hatt e, um eine solch vehemente Reaktion zu erzeugen, war lediglich darauf... more len. Was Vertlib getan hatt e, um eine solch vehemente Reaktion zu erzeugen, war lediglich darauf hinzuweisen, dass "Nationalstaaten im klassischen Sinne der Vergangenheit angehören, dass Identität und Kultur niemals etwas Statisches, sondern grundsätzlich-auch ohne Zuwanderung oder die Ankunft von Flüchtlingen-Einfl üssen von außen und einer steten Veränderung unterworfen seien" (1). Im Rest des Essays beschreibt Vertlib, wie viele Menschen in Österreich wie der Herr oben, dem andere Teilnehmer des Blogs sofort beistimmten, trotz der Fortschritt e, die das Land in Bezug auf Inklusivität in den letzten Jahrzehnten gemacht hat, einem rückwärtsgewandten Fundamentalismus anhängen. Die Ängste, die mit der Flüchtlingskrise, Terrorgefahr, und der Migrations-und Asylpolitik einhergehen, vor allem aber der befürchtete Machtverlust der "alten Eliten" machten Vertlib zufolge die Gesellschaft anfällig für einen Backlash, der auf jeden "Modernisierungsschub" käme und der sich in der Wut "auf Feministinnen und 'Quotenfrauen', auf den 'Genderwahn' und auf die politisch korrekte Sprache, auf Migranten, Flüchtlinge, Minderheiten, auf Linke und 'Kulturmarxisten' , auf sozial Schwache, auf Künstler und Intellektuelle und die liberalen Medien und im besonderen Maße auf Muslime" entlade (3). Trotz der ungerechtfertigten Angriff e und trotz des Rechtsrucks, der zurzeit durch das Land geht, beschließt Vertlib den Essay mit dem Entschluss, sich dafür einzusetzen, diese reaktionären Utopien durch kontinuierliche Dialoge mit radikal Andersdenkenden zu bekämpfen in der Hoff nung, einige von ihnen zum Umdenken zu bewegen. Felix Kampel untersucht in seiner Studie Periphärer Widerstand. Der neue Nationalismus im Spiegel jüdischer Gegenwartsliteratur Einzelwerke von vier Autoren-Robert Menasse, Maxim Biller, Lena Gorelik und Olga Grjasnowa-in Bezug auf ihre starke Ablehnung des nach der deutschen Fußballweltmeisterschaft 2006 neu erstarkten Nationalismus und ihre Propagierung eines Transnationalismus, der sich an Europa orientiert. 1 Vladimir Vertlib kann defi nitiv in diese Reihe von Schrift stellerInnen eingeordnet werden, was der letzte Tagebucheintrag in seinem Text "Let's go Europe!" bezeugt. Dort appelliert er an die Menschen, die das "Projekt Europa" vorzeitig aufgegeben haben, trotz der vielen Anfangsschwierigkeiten der EU, die er bereitwillig zugibt, nicht das Handtuch zu werfen: Trotz alledem: Stellt euch vor, wie Europa heute aussehen würde, wenn es keine EU gäbe. Wie viele Flüchtlinge wären im Meer er-Copyright of Journal of Austrian Studies is the property of Modern Austrian Literature and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use.

GDR Bulletin, 1997

Identitätsfindung und Verhältnis zur deutschen Sprache bei Chaim Noll und Barbara Honigmann Denk ... more Identitätsfindung und Verhältnis zur deutschen Sprache bei Chaim Noll und Barbara Honigmann Denk ich an Deutschland in der Nacht, dann bin ich um den Schlaf gebracht.

Die Unterrichtspraxis / Teaching German, 2003

The German Quarterly, 2000

This dissertation focuses on the connection between history, lived experience and language in the... more This dissertation focuses on the connection between history, lived experience and language in the first part of Jean Amery\u27s autobiographical work At the Mind\u27s Limits. Amery\u27s lifelong struggle in finding an adequate language for experiences in extremis is especially prominent in this testimony of the Holocaust. The shifts between revolt and resignation which pervaded Amery\u27s life and work are traced in the following themes: the resigned acceptance of his Jewish identity and simultaneous revolt against it; the description of torture while aware of the inadequate communicability of words to mediate the lived experience; the writing process itself which rebels against forgetting the enormity of the crime but which recognizes the limited didactic success of testimony. His final revolt, in suicide, however, forestalled any further critical involvement in the intellectual scene of Germany and France. A discussion of Amery\u27s idea of an integral humanism and evaluation of testimonial writing in general conclude this work. The example of Primo Levi, whose work is referred to throughout this study for purposes of comparison and contrast, is indicative of what the legacy of testimonies should be. Levi advocates a close reading of these stories of a new Bible to enable us to live as responsible human beings. Amery\u27s identity problem, self-alienation, homelessness, and growing discontent with the course of history, politics, cultural and literary development are all mirrored in his conscious use of language. Irony, word games, distortions of well-known proverbs, inversion of the traditional Bildunqsroman genre and his disturbing use of personal pronouns demonstrate the difficulty of writing in the perpetrator\u27s language while at the same time assuming a communality of cultural heritage. His testimony constitutes one attempt at a renovation of the German language after the abuse by the National Socialists. Thus, his conscious use of language educates a German-speaking audience while the urgency and importance of his topic concerns an international reading public as well. In the final analysis, Amery\u27s faith in language does serve to make what is considered the ineffable known to the world

German Studies Review, 2013

Die Unterrichtspraxis / Teaching German, 2003

Journal of Austrian Studies, 2018

len. Was Vertlib getan hatt e, um eine solch vehemente Reaktion zu erzeugen, war lediglich darauf... more len. Was Vertlib getan hatt e, um eine solch vehemente Reaktion zu erzeugen, war lediglich darauf hinzuweisen, dass "Nationalstaaten im klassischen Sinne der Vergangenheit angehören, dass Identität und Kultur niemals etwas Statisches, sondern grundsätzlich-auch ohne Zuwanderung oder die Ankunft von Flüchtlingen-Einfl üssen von außen und einer steten Veränderung unterworfen seien" (1). Im Rest des Essays beschreibt Vertlib, wie viele Menschen in Österreich wie der Herr oben, dem andere Teilnehmer des Blogs sofort beistimmten, trotz der Fortschritt e, die das Land in Bezug auf Inklusivität in den letzten Jahrzehnten gemacht hat, einem rückwärtsgewandten Fundamentalismus anhängen. Die Ängste, die mit der Flüchtlingskrise, Terrorgefahr, und der Migrations-und Asylpolitik einhergehen, vor allem aber der befürchtete Machtverlust der "alten Eliten" machten Vertlib zufolge die Gesellschaft anfällig für einen Backlash, der auf jeden "Modernisierungsschub" käme und der sich in der Wut "auf Feministinnen und 'Quotenfrauen', auf den 'Genderwahn' und auf die politisch korrekte Sprache, auf Migranten, Flüchtlinge, Minderheiten, auf Linke und 'Kulturmarxisten' , auf sozial Schwache, auf Künstler und Intellektuelle und die liberalen Medien und im besonderen Maße auf Muslime" entlade (3). Trotz der ungerechtfertigten Angriff e und trotz des Rechtsrucks, der zurzeit durch das Land geht, beschließt Vertlib den Essay mit dem Entschluss, sich dafür einzusetzen, diese reaktionären Utopien durch kontinuierliche Dialoge mit radikal Andersdenkenden zu bekämpfen in der Hoff nung, einige von ihnen zum Umdenken zu bewegen. Felix Kampel untersucht in seiner Studie Periphärer Widerstand. Der neue Nationalismus im Spiegel jüdischer Gegenwartsliteratur Einzelwerke von vier Autoren-Robert Menasse, Maxim Biller, Lena Gorelik und Olga Grjasnowa-in Bezug auf ihre starke Ablehnung des nach der deutschen Fußballweltmeisterschaft 2006 neu erstarkten Nationalismus und ihre Propagierung eines Transnationalismus, der sich an Europa orientiert. 1 Vladimir Vertlib kann defi nitiv in diese Reihe von Schrift stellerInnen eingeordnet werden, was der letzte Tagebucheintrag in seinem Text "Let's go Europe!" bezeugt. Dort appelliert er an die Menschen, die das "Projekt Europa" vorzeitig aufgegeben haben, trotz der vielen Anfangsschwierigkeiten der EU, die er bereitwillig zugibt, nicht das Handtuch zu werfen: Trotz alledem: Stellt euch vor, wie Europa heute aussehen würde, wenn es keine EU gäbe. Wie viele Flüchtlinge wären im Meer er-Copyright of Journal of Austrian Studies is the property of Modern Austrian Literature and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use.

GDR Bulletin, 1997

Identitätsfindung und Verhältnis zur deutschen Sprache bei Chaim Noll und Barbara Honigmann Denk ... more Identitätsfindung und Verhältnis zur deutschen Sprache bei Chaim Noll und Barbara Honigmann Denk ich an Deutschland in der Nacht, dann bin ich um den Schlaf gebracht.