Rómulo San Martín - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Rómulo San Martín
The embody cognition enters in the epistemologic vision of the minimum realism, that is to say, o... more The embody cognition enters in the epistemologic vision of the minimum realism, that is to say, of how it is the world independently of us. That approach implies the active participation of the subject, avoiding the return to the aristotelismo, with the adjustment of the subject to the object. The subject before to infer, which it is an act of cognitive impression, one inquires, reason why the entrances, through the senses, preform knowing. The methodology that maintains and describes this process of entrance and inference, call in science Botton-up and Topdown; first he is ascending and afferent and the second he is descendent and efferent. With this methodology one affirms that the embody cognition is a moderate realism, whose fundamental category is the relation.
Revista Internacional de Humanidades
La Justificación-validación de la religión y espiritualidad cristiana desde el funcionamiento cer... more La Justificación-validación de la religión y espiritualidad cristiana desde el funcionamiento cerebral", aborda, primeramente, el problema de la creencia religiosa, que se activa en el cerebro triuno humano, es decir el cerebro reptil-sensorial, el emotivo y el cognitivo. La creencia religiosa no es acerebral, sino que está registrada en el área frontal de la corteza cerebral, la misma área que se ocupa del conocimiento abstracto y de las operaciones superiores; además está atravesada de una intensa actividad de la memoria-emoción. En segunda instancia se hará la justificación epistémica de las formas religiosas, sobre todo la cristiana, y se descubrirá que algunas expresiones religiosas no se justifican, en cuanto que no insertan alguna dimensiones necesarias para la validación; esas dimensiones son exterior/sensorial, la interior/emotiva y la trascendentes cognitiva. Las intercesiones entre, el mundo externo presentado por los sentidos, el sistema límbico que aporta emoción y vitalidad y, por fin, la dimensión cognitiva, hacen de la religión un acto cerebral que reclama trascendencia ; en cambio una creencia religiosa cristiana rigurosamente justificada, a través del concepto "experiencia religiosa" interseca las tres dimensiones anotadas.
Sophía, 2012
El pensamiento es incorporado por la articulación de los dos algoritmos: la estructura interna pa... more El pensamiento es incorporado por la articulación de los dos algoritmos: la estructura interna para conocer y la realidad, externa, a ser reconocida. La realidad interna está dada desde la estructura de la lengua, la cual más adelante dará lugar a un formato lógica-matemática. La realidad externa, que es también antropológica, está mediada por las áreas somatosensoriales cerebrales, que protológicamente acercan a lo distinto del humano. La filosofía y la ciencia tienen la tarea de acercarse a estas realidades para enhebrarlas, de lo cual resulta un conocimiento general y una ciencia epistemológicamente bien fundada, puesto que hay una estructura ontológica y lógica que les da razón. Desde este fundamento no resultan bien libradas ni el empirismo ni es racionalismo y se abre una ventana para una metafísica menos unilateral y más rigurosa.
Sophía, 2013
The embody cognition enters in the epistemologic vision of the minimum realism, that is to say, o... more The embody cognition enters in the epistemologic vision of the minimum realism, that is to say, of how it is the world independently of us. That approach implies the active participation of the subject, avoiding the return to the aristotelismo, with the adjustment of the subject to the object. The subject before to infer, which it is an act of cognitive impression, one inquires, reason why the entrances, through the senses, preform knowing. The methodology that maintains and describes this process of entrance and inference, call in science Botton-up and Topdown; first he is ascending and afferent and the second he is descendent and efferent. With this methodology one affirms that the embody cognition is a moderate realism, whose fundamental category is the relation.
Sophía, 2016
El lenguaje incorporado desde y para la cognición incorporada fundamenta el origen del lenguaje e... more El lenguaje incorporado desde y para la cognición incorporada fundamenta el origen del lenguaje en la evolución de la especie humana y en los contornos de la estructura cerebral actual del hombre. En el cerebro hay continuidad: las áreas sensoriales reciben estímulos, a los que se pone la voz, propio de la especie, y se produce el lenguaje conceptual; sobre esta base se abstrae los términos y se llega a niveles de alta abstracción. Así se da razón que la dimensión lingüística es la facultad que articula lo sustancial de la facultad fonética humana, con los elementos del ambiente. Por lo tanto, se rechaza las explicaciones lingüísticas tanto del internalismo como las del externalismo, que absolutizan sea la facultad o la periferia respectivamente.
El oratorio es la plataforma que capitaliza de manera procesual la rica experiencia de educación ... more El oratorio es la plataforma que capitaliza de manera procesual la rica experiencia de educación en occidente: la paideia, la humanitas, la divinitas. Desde esa cumbre se hace una aproximación más objetiva a los contenidos de la pedagogía preventiva: la razón, la religión y el amor. La preventividad pedagógica no es la causante de oratorio, sino la experiencia oratoriana, perturbaba y rica de didáctica la que da lugar al sistema preventivo.
Este estudio parte de una necesidad real de la actualidad educativa, que esta suprimiendo las con... more Este estudio parte de una necesidad real de la actualidad educativa, que esta suprimiendo las consideraciones antropologicas, y esta enrumbandose por un lado en estructuraciones muy psicologicas, que no obstante su rigor cientifico, sin embargo, parcializan el sujeto considerandolo: o un ente determinado por el ambiente; o portador de una carga hereditaria que lo estigmatizara; o una estructura que relativiza el ambiente o la herencia, insertandole en una ingenuidad pedagogica, de la cual se deduce un voluntarismo triunfalista. Por otro lado, construyendo un sujeto, con un telon de fondo historico social, que proyectara: o la intencion del mercado, por tanto un sujeto en relaciones de intercambio; o de la instrumentalizacion por medio de adiestramiento en la tecnologia; o de exageracion en la identidad, que sacrifica el horizonte social y se contextualiza demasiado en la herencia cultural. Tanto en la una como en la otra perspectiva, el perjudicado es el sujeto, que termina ignorand...
Sophía
La cognición incorporada es antipresencialista y por lo mismo no sucumbe al externalismo objetual... more La cognición incorporada es antipresencialista y por lo mismo no sucumbe al externalismo objetual. Su naturaleza es archeológica y teleológica: en cuanto a la primera, todo conocer está encadenado al desarrollo de la especie, por lo mismo no se la entiende desde la sola dimensión antropológica. En cuanto a la segunda, es finalizada en comportamientos, representaciones, objetivaciones-cosistas. El conocer es incorporado porque es filogenético, entonces perteneciente a la especie; pero también es ontogenético, entonces perteneciente al individuo. El conocimiento del sujeto individual es una consecuencia de la especie, en un ambiente particular, por ello es ontogenético. El eje articulante de toda la cognición nueva es, sobre todo, la neo-corteza, la cual es muy sensible a la periferia.
Conference Presentations by Rómulo San Martín
La estructura y funcionalidad cerebral para el área cognitiva formal: lengua, matemática y lógica... more La estructura y funcionalidad cerebral para el área cognitiva formal: lengua, matemática y lógica quiere demostrar que las áreas cerebrales implicadas en las operaciones formales categoriales, son de alto procesamiento intra cerebral, pero no por ello autosubsistentes, sino más bien estructuras formales debitoras de las operaciones sensorio-límbicas-motoras. Las operaciones aparentemente menos biológicas, son causadas desde el modelo vital, a través de un proceso de abducción. Además, no basta su propia estructura para ser formal, más vale está condicionada desde elementos externos tales como la edad-tiempo e interrelación con el mundo, permitiendo que mientras más información tenga, producto de la exploración temprana del mundo, como también del gran cuidado emocional brindado, llegará, a través del ejercicio y de la práctica a ser un experto, sostenido por la formalización del conocimiento. Se nota que para ser experto-pragmático se requiere abundante interacción y ejercitación. Esta naturaleza obliga a repensar los procesos pedagógicos con sus didácticas, dejando la intuición, los preconceptos y la lectura tradicional y promover agresivamente desde un conocimiento adecuado de cómo trabaja el cerebro en relación con el mundo y con la praxis. Las formas educativas serán ahora más precisas y más intencionadas, por ello menos invasivas, ese decir que para enseñar aspectos específicos hay que estimular las áreas cerebrales implicadas en esas operaciones, sin dar vueltas cerebrales. Hay mucho trabajo por hacer en la pedagogía, pero primero a formarse en el conocimiento del cerebro.
The embody cognition enters in the epistemologic vision of the minimum realism, that is to say, o... more The embody cognition enters in the epistemologic vision of the minimum realism, that is to say, of how it is the world independently of us. That approach implies the active participation of the subject, avoiding the return to the aristotelismo, with the adjustment of the subject to the object. The subject before to infer, which it is an act of cognitive impression, one inquires, reason why the entrances, through the senses, preform knowing. The methodology that maintains and describes this process of entrance and inference, call in science Botton-up and Topdown; first he is ascending and afferent and the second he is descendent and efferent. With this methodology one affirms that the embody cognition is a moderate realism, whose fundamental category is the relation.
Revista Internacional de Humanidades
La Justificación-validación de la religión y espiritualidad cristiana desde el funcionamiento cer... more La Justificación-validación de la religión y espiritualidad cristiana desde el funcionamiento cerebral", aborda, primeramente, el problema de la creencia religiosa, que se activa en el cerebro triuno humano, es decir el cerebro reptil-sensorial, el emotivo y el cognitivo. La creencia religiosa no es acerebral, sino que está registrada en el área frontal de la corteza cerebral, la misma área que se ocupa del conocimiento abstracto y de las operaciones superiores; además está atravesada de una intensa actividad de la memoria-emoción. En segunda instancia se hará la justificación epistémica de las formas religiosas, sobre todo la cristiana, y se descubrirá que algunas expresiones religiosas no se justifican, en cuanto que no insertan alguna dimensiones necesarias para la validación; esas dimensiones son exterior/sensorial, la interior/emotiva y la trascendentes cognitiva. Las intercesiones entre, el mundo externo presentado por los sentidos, el sistema límbico que aporta emoción y vitalidad y, por fin, la dimensión cognitiva, hacen de la religión un acto cerebral que reclama trascendencia ; en cambio una creencia religiosa cristiana rigurosamente justificada, a través del concepto "experiencia religiosa" interseca las tres dimensiones anotadas.
Sophía, 2012
El pensamiento es incorporado por la articulación de los dos algoritmos: la estructura interna pa... more El pensamiento es incorporado por la articulación de los dos algoritmos: la estructura interna para conocer y la realidad, externa, a ser reconocida. La realidad interna está dada desde la estructura de la lengua, la cual más adelante dará lugar a un formato lógica-matemática. La realidad externa, que es también antropológica, está mediada por las áreas somatosensoriales cerebrales, que protológicamente acercan a lo distinto del humano. La filosofía y la ciencia tienen la tarea de acercarse a estas realidades para enhebrarlas, de lo cual resulta un conocimiento general y una ciencia epistemológicamente bien fundada, puesto que hay una estructura ontológica y lógica que les da razón. Desde este fundamento no resultan bien libradas ni el empirismo ni es racionalismo y se abre una ventana para una metafísica menos unilateral y más rigurosa.
Sophía, 2013
The embody cognition enters in the epistemologic vision of the minimum realism, that is to say, o... more The embody cognition enters in the epistemologic vision of the minimum realism, that is to say, of how it is the world independently of us. That approach implies the active participation of the subject, avoiding the return to the aristotelismo, with the adjustment of the subject to the object. The subject before to infer, which it is an act of cognitive impression, one inquires, reason why the entrances, through the senses, preform knowing. The methodology that maintains and describes this process of entrance and inference, call in science Botton-up and Topdown; first he is ascending and afferent and the second he is descendent and efferent. With this methodology one affirms that the embody cognition is a moderate realism, whose fundamental category is the relation.
Sophía, 2016
El lenguaje incorporado desde y para la cognición incorporada fundamenta el origen del lenguaje e... more El lenguaje incorporado desde y para la cognición incorporada fundamenta el origen del lenguaje en la evolución de la especie humana y en los contornos de la estructura cerebral actual del hombre. En el cerebro hay continuidad: las áreas sensoriales reciben estímulos, a los que se pone la voz, propio de la especie, y se produce el lenguaje conceptual; sobre esta base se abstrae los términos y se llega a niveles de alta abstracción. Así se da razón que la dimensión lingüística es la facultad que articula lo sustancial de la facultad fonética humana, con los elementos del ambiente. Por lo tanto, se rechaza las explicaciones lingüísticas tanto del internalismo como las del externalismo, que absolutizan sea la facultad o la periferia respectivamente.
El oratorio es la plataforma que capitaliza de manera procesual la rica experiencia de educación ... more El oratorio es la plataforma que capitaliza de manera procesual la rica experiencia de educación en occidente: la paideia, la humanitas, la divinitas. Desde esa cumbre se hace una aproximación más objetiva a los contenidos de la pedagogía preventiva: la razón, la religión y el amor. La preventividad pedagógica no es la causante de oratorio, sino la experiencia oratoriana, perturbaba y rica de didáctica la que da lugar al sistema preventivo.
Este estudio parte de una necesidad real de la actualidad educativa, que esta suprimiendo las con... more Este estudio parte de una necesidad real de la actualidad educativa, que esta suprimiendo las consideraciones antropologicas, y esta enrumbandose por un lado en estructuraciones muy psicologicas, que no obstante su rigor cientifico, sin embargo, parcializan el sujeto considerandolo: o un ente determinado por el ambiente; o portador de una carga hereditaria que lo estigmatizara; o una estructura que relativiza el ambiente o la herencia, insertandole en una ingenuidad pedagogica, de la cual se deduce un voluntarismo triunfalista. Por otro lado, construyendo un sujeto, con un telon de fondo historico social, que proyectara: o la intencion del mercado, por tanto un sujeto en relaciones de intercambio; o de la instrumentalizacion por medio de adiestramiento en la tecnologia; o de exageracion en la identidad, que sacrifica el horizonte social y se contextualiza demasiado en la herencia cultural. Tanto en la una como en la otra perspectiva, el perjudicado es el sujeto, que termina ignorand...
Sophía
La cognición incorporada es antipresencialista y por lo mismo no sucumbe al externalismo objetual... more La cognición incorporada es antipresencialista y por lo mismo no sucumbe al externalismo objetual. Su naturaleza es archeológica y teleológica: en cuanto a la primera, todo conocer está encadenado al desarrollo de la especie, por lo mismo no se la entiende desde la sola dimensión antropológica. En cuanto a la segunda, es finalizada en comportamientos, representaciones, objetivaciones-cosistas. El conocer es incorporado porque es filogenético, entonces perteneciente a la especie; pero también es ontogenético, entonces perteneciente al individuo. El conocimiento del sujeto individual es una consecuencia de la especie, en un ambiente particular, por ello es ontogenético. El eje articulante de toda la cognición nueva es, sobre todo, la neo-corteza, la cual es muy sensible a la periferia.
La estructura y funcionalidad cerebral para el área cognitiva formal: lengua, matemática y lógica... more La estructura y funcionalidad cerebral para el área cognitiva formal: lengua, matemática y lógica quiere demostrar que las áreas cerebrales implicadas en las operaciones formales categoriales, son de alto procesamiento intra cerebral, pero no por ello autosubsistentes, sino más bien estructuras formales debitoras de las operaciones sensorio-límbicas-motoras. Las operaciones aparentemente menos biológicas, son causadas desde el modelo vital, a través de un proceso de abducción. Además, no basta su propia estructura para ser formal, más vale está condicionada desde elementos externos tales como la edad-tiempo e interrelación con el mundo, permitiendo que mientras más información tenga, producto de la exploración temprana del mundo, como también del gran cuidado emocional brindado, llegará, a través del ejercicio y de la práctica a ser un experto, sostenido por la formalización del conocimiento. Se nota que para ser experto-pragmático se requiere abundante interacción y ejercitación. Esta naturaleza obliga a repensar los procesos pedagógicos con sus didácticas, dejando la intuición, los preconceptos y la lectura tradicional y promover agresivamente desde un conocimiento adecuado de cómo trabaja el cerebro en relación con el mundo y con la praxis. Las formas educativas serán ahora más precisas y más intencionadas, por ello menos invasivas, ese decir que para enseñar aspectos específicos hay que estimular las áreas cerebrales implicadas en esas operaciones, sin dar vueltas cerebrales. Hay mucho trabajo por hacer en la pedagogía, pero primero a formarse en el conocimiento del cerebro.