ROSA MARIA SPINOSO ARCOCHA - Academia.edu (original) (raw)
Papers by ROSA MARIA SPINOSO ARCOCHA
Lusitania Sacra: revista do Centro de Estudos de Historia Eclesiastica, 2014
Clero y mujer en el siglo XIX. Vida y obra de Agustín Rivera y Sanromán Resumen: El artículo prop... more Clero y mujer en el siglo XIX. Vida y obra de Agustín Rivera y Sanromán Resumen: El artículo propone una lectura, desde la perspectiva de la historia de las mujeres y de género, de la vida y la obra del cura mexicano don Agustín Rivera y Sanromán. Más precisamente de las obras dedicadas a la educación femenina. Responde a la problemática sobre lo que significaba ser un cura liberal en el México decimonónico, y qué autoridad intelectual o experiencia empírica podría tener para opinar sobre ellas .
Baetica, Jan 22, 2021
vio nacer y produjo una mujer revolucionaria, anticlerical, anarcosindicalista y libre pensadora?... more vio nacer y produjo una mujer revolucionaria, anticlerical, anarcosindicalista y libre pensadora?, según ella se autodefinía mientras ayudaba a crear una de las secciones de la Casa del Obrero Mundial, en 1924. La Cristiada fue un movimiento armado en los años 20, entre el gobierno y las milicias de católicos que resistían a la legislación y políticas públicas. Partiendo de esa problemática propongo una aproximación, desde la Historia Cultural, a la vida y activismo político y social de Soledad de Ávila Orozco, también pionera del sufragio femenino en México, cuando se postuló en 1937 como candidata independiente para diputada local, en el estado de Guanajuato. Ganó, con un amplio margen de votos, pero como había previsto, no le permitieron desempeñar el cargo. Tampoco era eso lo importante, según decía, y sí "abrir brecha y sentar un precedente". ¿Sus electores? Eran de las más diferentes filiaciones e ideologías, desde católicos, anticlericales y anarquistas, pero, principalmente, miembros del Frente Único Pro-Derechos de la Mujer, del que Soledad Ávila Orozco será una de las fundadoras. Siguió luchando hasta los 84 años, cuando murió en 1985.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2020
Las mujeres en la mirada de los antiguos escritos cristianos (siglos I-VI)
Temas americanistas, 2020
The article is part of a larger project which search to stydyin historical and culturally way the... more The article is part of a larger project which search to stydyin historical and culturally way the Jalapeno peppers, seen in theytheir myths, practices and popular representations, all, related with national identity and gender. This investigation is based on documentary, bibliographic and hemographic sources, among which are personal correspondence, the chronicles of the conquest, the cookbooks and specialized literatura
Manzana de la discordia, Apr 1, 2016
Relaciones Estudios de Historia y Sociedad, 2022
El propósito de este artículo es realizar una aproximación histórica con perspectiva de género a ... more El propósito de este artículo es realizar una aproximación histórica con perspectiva de género a las relaciones interétnicas entre los indios y la población de origen africano en el México colonial, con base en la Historia Cultural y los enunciados teóricos del Dr. Patrick Carroll, así como de otros especialistas dedicados a los temas afroamericanos. Para Carroll (1995), los criterios hegemónicos usados durante la Colonia para la identificación de los indios y los negros fueron inoperantes, pero no fueron únicos: cada uno de estos grupos tenía sus propios criterios de identificación para sí y para los otros, y esto se reflejó en sus relaciones con los demás, en los índices y motivaciones de la endogamia y la exogamia de cada grupo, en las estrategias de género y de resistencia para hacer frente a las situaciones coyunturales de la vida cotidiana. Eso es lo que me propongo mostrar en los cuatro casos analizados, procedentes del acervo documental del Archivo General de la Nación (AGN), que fueron seleccionados por reunir las características más representativas de esos enunciados.
ULÚA. REVISTA DE HISTORIA, SOCIEDAD Y CULTURA
El presente artículo tiene como objetivo discutir brevemente algunas de las posibilidades temáti... more El presente artículo tiene como objetivo discutir brevemente algunas de las posibilidades temáticas y metodológicas de la historia de las mujeres y las relaciones de género en la historiografía veracruzana. Son comentarios apoyados en las propuestas de la Nueva Historia que, entre otras cosas, ha permitido a los historiadores contemporáneos abordar los procesos históricos desde perspectivas culturales interdisciplinarias y las prácticas culturales desde perspectivas históricas. On Gender Relations and the History of Women: Comments and Perspectives on two Analytical Categories in Veracruz HistoriographyThe object of this paper is a brief discussion of the thematic and methodological rules of women's history and gender relationships in the historiography of Veracruz, based on the New History which, among other things, has given contemporary historians the opportunity to approach the historical process from cultural and interdisciplinary perspectives, and cultural practice from...
Este artigo examina o processo de construcao de La Malinche, figura mitica feminina, como vila-mo... more Este artigo examina o processo de construcao de La Malinche, figura mitica feminina, como vila-mor da historia mexicana, num contexto historico dominado pela construcao do Estado Nacional.
La Manzana de la Discordia, 2016
As starting point, the observation is made that misogyny lies behind the creation of most symbols... more As starting point, the observation is made that misogyny lies behind the creation of most symbols and stereotypes, as well as behind many social practices throughout history. This article deals with the persecution and diverse forms of ideological patrolling some Mexican women, not the heroines of the independence but the others, the «traitors,» were subjected to through the press. The article examines the case of El cardillo de las mugeres, a newspaper appearing in 1848, when nationalistic feelings ran high, using calumny and public humiliation of women as «legitimate» practices in favor of the citizenry.
O artigo propoe uma analise da bruxaria e da feiticaria feminina, assim como das denuncias e a re... more O artigo propoe uma analise da bruxaria e da feiticaria feminina, assim como das denuncias e a repressao como formas elementares de pensamento religioso e de resistencia domestica, na perspectiva das Relacoes de Genero e Historia das Mulheres, baseados em casos da cidade de Xalapa, localizados nos Arquivos da Inquisicao, principal fonte documental que informa a pesquisa.
Historia Y Espacio, 2008
omo es muy propio en las mujeres el ser curiosas, no es de extrañar que El Cardillo de las Mugere... more omo es muy propio en las mujeres el ser curiosas, no es de extrañar que El Cardillo de las Mugeres lo sea, y menos que se entrometa en contar lo que vee: por lo mismo hace al gobierno el chisme siguiente para que ponga el remedio. En la calle de S. Miguel entre el núm. 9 y un villarcito, hay una casilla nombrada La Cantina…(El Cardillo de las Mujeres, 1828, p.46). Resumen ¿Quién creó las villanas y las heroínas de la historia, y bajo qué criterios? ¿Fueron los historiadores, casi siempre hombres; las otras mujeres; la opinión pública; las circunstancias; o todo junto?. Con esa problemática proponemos analizar a las de la Independencia de México, en el periódico "El Cardillo de las Mujeres", que en 1828 las clasificó según su participación en el movimiento. O más exactamente, según el lado que apoyaron: "heroínas", las que estuvieron a favor de la insurgencia; villanas o "desnaturalizadas" las del lado equivocado o realista, en función de una retórica nacionalista y una bipolaridad partidaria que empezaban a vigorar en la debutante nación.
Alcores Revista De Historia Contemporanea, 2012
In this article, I offer a study of the historical process of the concept of La Malinche, as an a... more In this article, I offer a study of the historical process of the concept of La Malinche, as an anti-hero within the formation of the national state of Mexico. I base my study on classical Mexican literature from the 19 th century written by
La tesis propone reconstituir el proceso de construccion del mito La Llorona, el fantasma de la m... more La tesis propone reconstituir el proceso de construccion del mito La Llorona, el fantasma de la mujer de tunica blanca, larga y despeinada cabellera, que se aparece en Mexico y America Latina gritando por sus hijos, en las encrucijadas de los caminos, a la orilla de los rios, arroyos, lagos o lagunas, manantiales y fuentes, o en los lugares cercanos. La idea es rehacer su trayectoria mexicana desde las diosas prehispanicas de la sexualidad vinculada a la fertilidad, pasando por su pervivencia colonial a traves de la tradicion oral, hasta su apropiacion por escritores y poetas decimononicos, como parte de la creacion de una literatura nacional. Temporalmente, la base de operaciones es el siglo XIX, en el contexto de la construccion del estado nacional mexicano, lo que no impide remisiones hacia el pasado prehispanico y colonial o proyecciones hacia el presente. Una larga duracion que se intento resolver adoptando tres ejes conductores que permean todo el texto: la dialectica femenina, el discurso autorizado y el control social. La primera para entender la incidencia en Mexico de figuras femeninas de connotaciones macabras, en especial La Llorona; el segundo para explicar la efectividad de su mensaje y el tercero su funcion. La estructura del texto fue organizada en funcion de la diversidad de las fuentes, en capitulos independientes con principio, medio y fin, que se puedan leer en el orden deseado e independiente del anterior. Los dos primeros basados en las cronicas de la conquista y los textos fundadores, asi llamados por ser los primeros en que se localizaron las referencias mas antiguas a tal figura; el tercero y cuarto basados principalmente en fuentes historiograficas y literarias; el quinto en fuentes hemerograficas; el sexto en la literatura de viaje, relatos orales y literatura especializada y, finalmente, el septimo, en el que se propone un catalogo tematico sobre el potencial de La Llorona para futuras investigaciones sobre, por ejemplo, las cuestiones identitarias y la migracion, la musica, la literatura popular, el teatro, el cine, la pintura, etc. Finalmente, la tesis se presenta como un trabajo abierto y propositivo mas que conclusivo, ya que, como se puede ver en el ultimo capitulo, el tema y el llanto de La llorona son infinitos.
Artículo sobre las representaciones femeninas y la forma como los mexicanos conciben a las mujere... more Artículo sobre las representaciones femeninas y la forma como los mexicanos conciben a las mujeres. Todo, interrogado desde la perspectiva de género e historia de mujeres, temas recurrentes en la historiografía contemporánea.
Lusitania Sacra: revista do Centro de Estudos de Historia Eclesiastica, 2014
Clero y mujer en el siglo XIX. Vida y obra de Agustín Rivera y Sanromán Resumen: El artículo prop... more Clero y mujer en el siglo XIX. Vida y obra de Agustín Rivera y Sanromán Resumen: El artículo propone una lectura, desde la perspectiva de la historia de las mujeres y de género, de la vida y la obra del cura mexicano don Agustín Rivera y Sanromán. Más precisamente de las obras dedicadas a la educación femenina. Responde a la problemática sobre lo que significaba ser un cura liberal en el México decimonónico, y qué autoridad intelectual o experiencia empírica podría tener para opinar sobre ellas .
Baetica, Jan 22, 2021
vio nacer y produjo una mujer revolucionaria, anticlerical, anarcosindicalista y libre pensadora?... more vio nacer y produjo una mujer revolucionaria, anticlerical, anarcosindicalista y libre pensadora?, según ella se autodefinía mientras ayudaba a crear una de las secciones de la Casa del Obrero Mundial, en 1924. La Cristiada fue un movimiento armado en los años 20, entre el gobierno y las milicias de católicos que resistían a la legislación y políticas públicas. Partiendo de esa problemática propongo una aproximación, desde la Historia Cultural, a la vida y activismo político y social de Soledad de Ávila Orozco, también pionera del sufragio femenino en México, cuando se postuló en 1937 como candidata independiente para diputada local, en el estado de Guanajuato. Ganó, con un amplio margen de votos, pero como había previsto, no le permitieron desempeñar el cargo. Tampoco era eso lo importante, según decía, y sí "abrir brecha y sentar un precedente". ¿Sus electores? Eran de las más diferentes filiaciones e ideologías, desde católicos, anticlericales y anarquistas, pero, principalmente, miembros del Frente Único Pro-Derechos de la Mujer, del que Soledad Ávila Orozco será una de las fundadoras. Siguió luchando hasta los 84 años, cuando murió en 1985.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2020
Las mujeres en la mirada de los antiguos escritos cristianos (siglos I-VI)
Temas americanistas, 2020
The article is part of a larger project which search to stydyin historical and culturally way the... more The article is part of a larger project which search to stydyin historical and culturally way the Jalapeno peppers, seen in theytheir myths, practices and popular representations, all, related with national identity and gender. This investigation is based on documentary, bibliographic and hemographic sources, among which are personal correspondence, the chronicles of the conquest, the cookbooks and specialized literatura
Manzana de la discordia, Apr 1, 2016
Relaciones Estudios de Historia y Sociedad, 2022
El propósito de este artículo es realizar una aproximación histórica con perspectiva de género a ... more El propósito de este artículo es realizar una aproximación histórica con perspectiva de género a las relaciones interétnicas entre los indios y la población de origen africano en el México colonial, con base en la Historia Cultural y los enunciados teóricos del Dr. Patrick Carroll, así como de otros especialistas dedicados a los temas afroamericanos. Para Carroll (1995), los criterios hegemónicos usados durante la Colonia para la identificación de los indios y los negros fueron inoperantes, pero no fueron únicos: cada uno de estos grupos tenía sus propios criterios de identificación para sí y para los otros, y esto se reflejó en sus relaciones con los demás, en los índices y motivaciones de la endogamia y la exogamia de cada grupo, en las estrategias de género y de resistencia para hacer frente a las situaciones coyunturales de la vida cotidiana. Eso es lo que me propongo mostrar en los cuatro casos analizados, procedentes del acervo documental del Archivo General de la Nación (AGN), que fueron seleccionados por reunir las características más representativas de esos enunciados.
ULÚA. REVISTA DE HISTORIA, SOCIEDAD Y CULTURA
El presente artículo tiene como objetivo discutir brevemente algunas de las posibilidades temáti... more El presente artículo tiene como objetivo discutir brevemente algunas de las posibilidades temáticas y metodológicas de la historia de las mujeres y las relaciones de género en la historiografía veracruzana. Son comentarios apoyados en las propuestas de la Nueva Historia que, entre otras cosas, ha permitido a los historiadores contemporáneos abordar los procesos históricos desde perspectivas culturales interdisciplinarias y las prácticas culturales desde perspectivas históricas. On Gender Relations and the History of Women: Comments and Perspectives on two Analytical Categories in Veracruz HistoriographyThe object of this paper is a brief discussion of the thematic and methodological rules of women's history and gender relationships in the historiography of Veracruz, based on the New History which, among other things, has given contemporary historians the opportunity to approach the historical process from cultural and interdisciplinary perspectives, and cultural practice from...
Este artigo examina o processo de construcao de La Malinche, figura mitica feminina, como vila-mo... more Este artigo examina o processo de construcao de La Malinche, figura mitica feminina, como vila-mor da historia mexicana, num contexto historico dominado pela construcao do Estado Nacional.
La Manzana de la Discordia, 2016
As starting point, the observation is made that misogyny lies behind the creation of most symbols... more As starting point, the observation is made that misogyny lies behind the creation of most symbols and stereotypes, as well as behind many social practices throughout history. This article deals with the persecution and diverse forms of ideological patrolling some Mexican women, not the heroines of the independence but the others, the «traitors,» were subjected to through the press. The article examines the case of El cardillo de las mugeres, a newspaper appearing in 1848, when nationalistic feelings ran high, using calumny and public humiliation of women as «legitimate» practices in favor of the citizenry.
O artigo propoe uma analise da bruxaria e da feiticaria feminina, assim como das denuncias e a re... more O artigo propoe uma analise da bruxaria e da feiticaria feminina, assim como das denuncias e a repressao como formas elementares de pensamento religioso e de resistencia domestica, na perspectiva das Relacoes de Genero e Historia das Mulheres, baseados em casos da cidade de Xalapa, localizados nos Arquivos da Inquisicao, principal fonte documental que informa a pesquisa.
Historia Y Espacio, 2008
omo es muy propio en las mujeres el ser curiosas, no es de extrañar que El Cardillo de las Mugere... more omo es muy propio en las mujeres el ser curiosas, no es de extrañar que El Cardillo de las Mugeres lo sea, y menos que se entrometa en contar lo que vee: por lo mismo hace al gobierno el chisme siguiente para que ponga el remedio. En la calle de S. Miguel entre el núm. 9 y un villarcito, hay una casilla nombrada La Cantina…(El Cardillo de las Mujeres, 1828, p.46). Resumen ¿Quién creó las villanas y las heroínas de la historia, y bajo qué criterios? ¿Fueron los historiadores, casi siempre hombres; las otras mujeres; la opinión pública; las circunstancias; o todo junto?. Con esa problemática proponemos analizar a las de la Independencia de México, en el periódico "El Cardillo de las Mujeres", que en 1828 las clasificó según su participación en el movimiento. O más exactamente, según el lado que apoyaron: "heroínas", las que estuvieron a favor de la insurgencia; villanas o "desnaturalizadas" las del lado equivocado o realista, en función de una retórica nacionalista y una bipolaridad partidaria que empezaban a vigorar en la debutante nación.
Alcores Revista De Historia Contemporanea, 2012
In this article, I offer a study of the historical process of the concept of La Malinche, as an a... more In this article, I offer a study of the historical process of the concept of La Malinche, as an anti-hero within the formation of the national state of Mexico. I base my study on classical Mexican literature from the 19 th century written by
La tesis propone reconstituir el proceso de construccion del mito La Llorona, el fantasma de la m... more La tesis propone reconstituir el proceso de construccion del mito La Llorona, el fantasma de la mujer de tunica blanca, larga y despeinada cabellera, que se aparece en Mexico y America Latina gritando por sus hijos, en las encrucijadas de los caminos, a la orilla de los rios, arroyos, lagos o lagunas, manantiales y fuentes, o en los lugares cercanos. La idea es rehacer su trayectoria mexicana desde las diosas prehispanicas de la sexualidad vinculada a la fertilidad, pasando por su pervivencia colonial a traves de la tradicion oral, hasta su apropiacion por escritores y poetas decimononicos, como parte de la creacion de una literatura nacional. Temporalmente, la base de operaciones es el siglo XIX, en el contexto de la construccion del estado nacional mexicano, lo que no impide remisiones hacia el pasado prehispanico y colonial o proyecciones hacia el presente. Una larga duracion que se intento resolver adoptando tres ejes conductores que permean todo el texto: la dialectica femenina, el discurso autorizado y el control social. La primera para entender la incidencia en Mexico de figuras femeninas de connotaciones macabras, en especial La Llorona; el segundo para explicar la efectividad de su mensaje y el tercero su funcion. La estructura del texto fue organizada en funcion de la diversidad de las fuentes, en capitulos independientes con principio, medio y fin, que se puedan leer en el orden deseado e independiente del anterior. Los dos primeros basados en las cronicas de la conquista y los textos fundadores, asi llamados por ser los primeros en que se localizaron las referencias mas antiguas a tal figura; el tercero y cuarto basados principalmente en fuentes historiograficas y literarias; el quinto en fuentes hemerograficas; el sexto en la literatura de viaje, relatos orales y literatura especializada y, finalmente, el septimo, en el que se propone un catalogo tematico sobre el potencial de La Llorona para futuras investigaciones sobre, por ejemplo, las cuestiones identitarias y la migracion, la musica, la literatura popular, el teatro, el cine, la pintura, etc. Finalmente, la tesis se presenta como un trabajo abierto y propositivo mas que conclusivo, ya que, como se puede ver en el ultimo capitulo, el tema y el llanto de La llorona son infinitos.
Artículo sobre las representaciones femeninas y la forma como los mexicanos conciben a las mujere... more Artículo sobre las representaciones femeninas y la forma como los mexicanos conciben a las mujeres. Todo, interrogado desde la perspectiva de género e historia de mujeres, temas recurrentes en la historiografía contemporánea.