Sarah Demart - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Sarah Demart
longtemps accrochée sur la façade d'un immeuble inoccupé à la chaussée d'Ixelles, au bout de la c... more longtemps accrochée sur la façade d'un immeuble inoccupé à la chaussée d'Ixelles, au bout de la chaussée de Wavre, porte d'entrée du quartier. ©Marc GBX Jusqu'à la fin des années 50, la présence congolaise en Belgique est relativement limitée. Hormis quelques domestiques ayant suivi leurs maîtres, des engagés volontaires lors des deux guerres mondiales ou encore des métis, enfants de colons placés dans des foyers, aucune « communauté » congolaise n'est identifiable… En 1947, l'Institut national de statistiques recense dix Congolais en Belgique. Avec l'Exposition universelle de 1958, de nombreux Congolais venant de chacune des régions de la colonie vont se rendre à Bruxelles. Mais ce n'est qu'à partir de l'indépendance, en juin 1960, qu'une présence collective deviendra visible. Les formes d'investissement de l'espace social et territorial de la Belgique par les Congolais, au lendemain de la colonisation, ne correspondent en rien aux catégorisations actuelles de l'immigration. C'est seulement à partir de la fin des années 80 que l'on pourra parler d'une immigration économique. Or, dès les années 60, les Congolais commencent à venir en Belgique dans un cadre estudiantin, diplomatique, « touristique » ou commerçant. De façon progressive, un territoire dans la Ville de Bruxelles va être investi par les Congolais, résidents ou en transit, autour de quelques points de Matonge: de la distinction au stigmate http://www.migrations-magazine.be/les-numeros/n-11-le-siecl... 8 of 9 3/01/14 15:04 copyright © 2013 migrations|magazine-tous droits réservés accueil plan du site recherche newsletter login Régularisations médicales: comment la Belgique filtre ses… Généalogie du 9ter 9ter: une protection juste et humaine, un film sur la face c… La procédure 9ter: une procédure de régularisation en deux p… 9ter: des refus formalistes LES PLUS CONSULTÉS... Matonge: de la distinction au stigmate http://www.migrations-magazine.be/les-numeros/n-11-le-siecl...
De la distinction au stigmate Matonge Un quartier congolais à Bruxelles Jusqu'à la fin des années... more De la distinction au stigmate Matonge Un quartier congolais à Bruxelles Jusqu'à la fin des années '50, la présence congolaise en Belgique est relativement limitée. Hormis quelques domestiques ayant suivi leurs maîtres comme le Vieux Léon, des engagés volontaires lors des deux guerres mondiales comme Paul Panda Farmana, ou encore des métis, enfants de colons placés dans des foyers, aucune "communauté" congolaise n'est identifiable. En 1947, l'Institut national de Statistiques recense dix Congolais en Belgique. Avec l'Exposition universelle de 1958, de nombreux Congolais venant de chacune des régions de la colonie, vont se rendre à Bruxelles. Mais ce n'est qu'à partir de l'indépendance, en juin 1960, qu'une présence collective deviendra visible. Le quartier Matonge à Bruxelles. Il tient son nom d'un quartier très animé de Kinshasa où "l'ambiance" bat son plein de jour comme de nuit.
Revue européenne des migrations internationales, 2008
This paper proposes to analyze the discourses on integration developed over the last few years wi... more This paper proposes to analyze the discourses on integration developed over the last few years within various ethnic churches in France and Belgium. Of Pentecostal and Evangelical orientation, these churches stem from Congolese migrations, and the number of their members can be estimated at several hundred, even up to several thousand in Europe. A number of constant features can be observed in this new branch of Protestantism despite its fragmented and plural character, particularly the right to think for oneself beyond the logic of reduction to Otherness. The integrationist discourse thus produced constitutes a genuine break with the ideas carried by the indigenous order of hierarchies and centralities.
21st International Conference of Europeanists, Mar 15, 2014
Aids Education and Prevention, Dec 1, 2022
While sub-Saharan African migrants are recognized as a key population in the HIV epidemics, they ... more While sub-Saharan African migrants are recognized as a key population in the HIV epidemics, they are absent from the PrEP delivery system and in particular women. The central argument of this article is that PrEP for Black African migrant women is an ambivalent offer that makes it necessary to understand how migration, gender, sexuality, and origin interact. Bringing together a sociologist and a prevention project manager, this article looks at how Belgian prevention professionals navigate with this ambivalent offer. From semi-directive interviews we explore how PrEP is constructed as a prevention tool for this population. The results show that different causalities are attributed to their absence from PrEP delivery system. This pluralism leads us to argue that there is a real blurring in the definition of this public as a “priority” in terms not only of representations and practices but also of political agenda.
Global Health Promotion, Mar 8, 2022
La PrEP et les migrant.e.s africain.e.s : « on n'arrive pas à les toucher » Face au constat de la... more La PrEP et les migrant.e.s africain.e.s : « on n'arrive pas à les toucher » Face au constat de la non-utilisation de la PrEP par les migrant.e.s africain.e.s, la recherche s'est mise à questionner les attitudes des migrant.e.s africain.e.s face à la PrEP (5) ou les freins à son utilisation. La méconnaissance de l'outil est très rapidement ressortie comme un point de départ 1062133P ED0010.
info:eu-repo/semantics/publishe
longtemps accrochée sur la façade d'un immeuble inoccupé à la chaussée d'Ixelles, au bout de la c... more longtemps accrochée sur la façade d'un immeuble inoccupé à la chaussée d'Ixelles, au bout de la chaussée de Wavre, porte d'entrée du quartier. ©Marc GBX Jusqu'à la fin des années 50, la présence congolaise en Belgique est relativement limitée. Hormis quelques domestiques ayant suivi leurs maîtres, des engagés volontaires lors des deux guerres mondiales ou encore des métis, enfants de colons placés dans des foyers, aucune « communauté » congolaise n'est identifiable… En 1947, l'Institut national de statistiques recense dix Congolais en Belgique. Avec l'Exposition universelle de 1958, de nombreux Congolais venant de chacune des régions de la colonie vont se rendre à Bruxelles. Mais ce n'est qu'à partir de l'indépendance, en juin 1960, qu'une présence collective deviendra visible. Les formes d'investissement de l'espace social et territorial de la Belgique par les Congolais, au lendemain de la colonisation, ne correspondent en rien aux catégorisations actuelles de l'immigration. C'est seulement à partir de la fin des années 80 que l'on pourra parler d'une immigration économique. Or, dès les années 60, les Congolais commencent à venir en Belgique dans un cadre estudiantin, diplomatique, « touristique » ou commerçant. De façon progressive, un territoire dans la Ville de Bruxelles va être investi par les Congolais, résidents ou en transit, autour de quelques points de Matonge: de la distinction au stigmate http://www.migrations-magazine.be/les-numeros/n-11-le-siecl... 8 of 9 3/01/14 15:04 copyright © 2013 migrations|magazine-tous droits réservés accueil plan du site recherche newsletter login Régularisations médicales: comment la Belgique filtre ses… Généalogie du 9ter 9ter: une protection juste et humaine, un film sur la face c… La procédure 9ter: une procédure de régularisation en deux p… 9ter: des refus formalistes LES PLUS CONSULTÉS... Matonge: de la distinction au stigmate http://www.migrations-magazine.be/les-numeros/n-11-le-siecl...
De la distinction au stigmate Matonge Un quartier congolais à Bruxelles Jusqu'à la fin des années... more De la distinction au stigmate Matonge Un quartier congolais à Bruxelles Jusqu'à la fin des années '50, la présence congolaise en Belgique est relativement limitée. Hormis quelques domestiques ayant suivi leurs maîtres comme le Vieux Léon, des engagés volontaires lors des deux guerres mondiales comme Paul Panda Farmana, ou encore des métis, enfants de colons placés dans des foyers, aucune "communauté" congolaise n'est identifiable. En 1947, l'Institut national de Statistiques recense dix Congolais en Belgique. Avec l'Exposition universelle de 1958, de nombreux Congolais venant de chacune des régions de la colonie, vont se rendre à Bruxelles. Mais ce n'est qu'à partir de l'indépendance, en juin 1960, qu'une présence collective deviendra visible. Le quartier Matonge à Bruxelles. Il tient son nom d'un quartier très animé de Kinshasa où "l'ambiance" bat son plein de jour comme de nuit.
Revue européenne des migrations internationales, 2008
This paper proposes to analyze the discourses on integration developed over the last few years wi... more This paper proposes to analyze the discourses on integration developed over the last few years within various ethnic churches in France and Belgium. Of Pentecostal and Evangelical orientation, these churches stem from Congolese migrations, and the number of their members can be estimated at several hundred, even up to several thousand in Europe. A number of constant features can be observed in this new branch of Protestantism despite its fragmented and plural character, particularly the right to think for oneself beyond the logic of reduction to Otherness. The integrationist discourse thus produced constitutes a genuine break with the ideas carried by the indigenous order of hierarchies and centralities.
21st International Conference of Europeanists, Mar 15, 2014
Aids Education and Prevention, Dec 1, 2022
While sub-Saharan African migrants are recognized as a key population in the HIV epidemics, they ... more While sub-Saharan African migrants are recognized as a key population in the HIV epidemics, they are absent from the PrEP delivery system and in particular women. The central argument of this article is that PrEP for Black African migrant women is an ambivalent offer that makes it necessary to understand how migration, gender, sexuality, and origin interact. Bringing together a sociologist and a prevention project manager, this article looks at how Belgian prevention professionals navigate with this ambivalent offer. From semi-directive interviews we explore how PrEP is constructed as a prevention tool for this population. The results show that different causalities are attributed to their absence from PrEP delivery system. This pluralism leads us to argue that there is a real blurring in the definition of this public as a “priority” in terms not only of representations and practices but also of political agenda.
Global Health Promotion, Mar 8, 2022
La PrEP et les migrant.e.s africain.e.s : « on n'arrive pas à les toucher » Face au constat de la... more La PrEP et les migrant.e.s africain.e.s : « on n'arrive pas à les toucher » Face au constat de la non-utilisation de la PrEP par les migrant.e.s africain.e.s, la recherche s'est mise à questionner les attitudes des migrant.e.s africain.e.s face à la PrEP (5) ou les freins à son utilisation. La méconnaissance de l'outil est très rapidement ressortie comme un point de départ 1062133P ED0010.
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