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Papers by Sebastian viancha

Aun cuando la enseñanza musical e interpretación estaba relacionada estrechamente a los tratados ... more Aun cuando la enseñanza musical e interpretación estaba relacionada estrechamente a los tratados o escuelas que las iglesias proponían, y de evocar elementos meramente religiosos que se alejaban de cualquier pensamiento secular, es la música profana y no litúrgica la que también estuvo presente en este periodo y la tendría un papel significativo para posteriores avances musicales. Pero al ser música con una fuerte tradición oral no perduro en el tiempo debido a que esta jamás la escribieron, comparado con la litúrgica. Sin embargo, tanto la canción sacra y profana se relacionan por su uso primordial de letras tanto en latín como en lenguas vernáculas, que llevaron a construir un repertorio vocal influyente, donde simples formulas melódicas para la voz se emplearían posteriormente para el principio de composiciones musicales más elaboradas en el siglo XIII. En el caso de tipos de canción (chansons en francés), el uso de letras en latín era exclusivo. Muy pocos lo hablaban y lo entendían, había dejado de ser una lengua materna varios siglos atrás, solo las personas con una formación académica acostumbraban a usar esta lengua. Es debido a esto a que la gran mayoría de canciones en latín tenían una ilación sacra o vinculado a la liturgia, ya que era la iglesia la que mantenía aún viva la enseñanza y el uso de esta lengua. Uno de estos tipos de canción en latín era el versus " que era una canción interpretada mientras se trasportaba un libro litúrgico al lugar de su lectura o mientras un celebrante era conducido de un lugar a otro ". Más tarde, el termino se utilizó para describir cualquier canción seria en latín sobre un asunto sacro o profano. Algunas obras profanas medievales que perduran y se destacan son las canciones de los goliardos, composiciones en latín del siglo IX al XIII, que tenían temáticas que iban desde elementos religiosos y morales, hasta la sátira, el amor, la bebida y los placeres terrenales. los goliardos eran estudiantes vagabundos o clérigos pobres que proliferaron por el apogeo de la vida urbana y la eclosión de las universidades en este periodo, y aun cuando es su mayoría son obras anónimas, su propósito principal era la crítica a la iglesia, a la sociedad y el poder. La canción Vernácula Al contrario del latín fueron las lenguas vernáculas las que proliferaron en la construcción de canciones. En esta época fueron muchas las obras que fueron compuestas en español, italiano, alemán, inglés y francés , pero a su vez son obras con menos registros, ya que la mayoría eran piezas creadas por gente común, en la mayoría analfabetas ,que mencionaban elementos sobre el trabajo la danza y contrariedades cotidianas , " eran obras que crecían en las áreas rurales , y en donde habitaban nueve décimas de la poblaciones " , este es uno de los argumentos de el por qué este tipo de obras casi no fueron consignadas por escrito. Lo poco que se conserva hace parte del folclor de cada país y se " conocen de ellas gracias a que fueron citadas en músicas polifónicas escritas para auditorios cultivados " siglos después.

Aun cuando la enseñanza musical e interpretación estaba relacionada estrechamente a los tratados ... more Aun cuando la enseñanza musical e interpretación estaba relacionada estrechamente a los tratados o escuelas que las iglesias proponían, y de evocar elementos meramente religiosos que se alejaban de cualquier pensamiento secular, es la música profana y no litúrgica la que también estuvo presente en este periodo y la tendría un papel significativo para posteriores avances musicales. Pero al ser música con una fuerte tradición oral no perduro en el tiempo debido a que esta jamás la escribieron, comparado con la litúrgica. Sin embargo, tanto la canción sacra y profana se relacionan por su uso primordial de letras tanto en latín como en lenguas vernáculas, que llevaron a construir un repertorio vocal influyente, donde simples formulas melódicas para la voz se emplearían posteriormente para el principio de composiciones musicales más elaboradas en el siglo XIII. En el caso de tipos de canción (chansons en francés), el uso de letras en latín era exclusivo. Muy pocos lo hablaban y lo entendían, había dejado de ser una lengua materna varios siglos atrás, solo las personas con una formación académica acostumbraban a usar esta lengua. Es debido a esto a que la gran mayoría de canciones en latín tenían una ilación sacra o vinculado a la liturgia, ya que era la iglesia la que mantenía aún viva la enseñanza y el uso de esta lengua. Uno de estos tipos de canción en latín era el versus " que era una canción interpretada mientras se trasportaba un libro litúrgico al lugar de su lectura o mientras un celebrante era conducido de un lugar a otro ". Más tarde, el termino se utilizó para describir cualquier canción seria en latín sobre un asunto sacro o profano. Algunas obras profanas medievales que perduran y se destacan son las canciones de los goliardos, composiciones en latín del siglo IX al XIII, que tenían temáticas que iban desde elementos religiosos y morales, hasta la sátira, el amor, la bebida y los placeres terrenales. los goliardos eran estudiantes vagabundos o clérigos pobres que proliferaron por el apogeo de la vida urbana y la eclosión de las universidades en este periodo, y aun cuando es su mayoría son obras anónimas, su propósito principal era la crítica a la iglesia, a la sociedad y el poder. La canción Vernácula Al contrario del latín fueron las lenguas vernáculas las que proliferaron en la construcción de canciones. En esta época fueron muchas las obras que fueron compuestas en español, italiano, alemán, inglés y francés , pero a su vez son obras con menos registros, ya que la mayoría eran piezas creadas por gente común, en la mayoría analfabetas ,que mencionaban elementos sobre el trabajo la danza y contrariedades cotidianas , " eran obras que crecían en las áreas rurales , y en donde habitaban nueve décimas de la poblaciones " , este es uno de los argumentos de el por qué este tipo de obras casi no fueron consignadas por escrito. Lo poco que se conserva hace parte del folclor de cada país y se " conocen de ellas gracias a que fueron citadas en músicas polifónicas escritas para auditorios cultivados " siglos después.