Stella Aparecida Leite Lima - Academia.edu (original) (raw)

Uploads

Papers by Stella Aparecida Leite Lima

RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade, 2018

Este trabalho reúne reflexões acerca da linguagem, da história, da ideologia e do inconsciente na... more Este trabalho reúne reflexões acerca da linguagem, da história, da ideologia e do inconsciente na construção da identidade do sujeito, esta resultante de processos de identificação. Fundamentadas na teoria interpretativa da Análise de Discurso (AD), de filiação em Michel Pêcheux, nosso interesse está em compreender a historicidade de sentidos atribuídos ao estado do Rio Grande do Sul, para analisar a tatuagem da bandeira Farroupilha materializada no corpo de determinado sujeito. Nesse caminho, recorremos à memória, enquanto categoria de análise, procurando compreender o funcionamento da discursividade presente na tatuagem em questão.

REVISTA DO CENTRO DE ESTUDOS DA LINGUAGEM DA FUNDAÇÃO UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA, 2017

Resumo: Partindo do entendimento sobre as tatuagens enquanto textos portadores de discursividade,... more Resumo: Partindo do entendimento sobre as tatuagens enquanto textos portadores de discursividade, nosso objetivo é produzir uma leitura da tatuagem da bandeira Farroupilha materializada no corpo de determinado sujeito, no contexto da Semana Farroupilha, a partir de sentidos que ela nos possibilita. Ancoradas na Análise de Discurso (AD) de filiação pecheuxtiana, podemos observar como o corpo do sujeito tatuado funciona como um lugar de memória, na medida em que é nele que se materializam discursos, e as implicações decorrentes da consolidação de um imaginário farroupilha, que, pela repetição de sentidos advindos de uma região de saber, alimenta o que é memorável para um grupo social, sejam os habitantes do estado do Rio Grande do Sul. Nesse caminho, compreendendo que os sentidos não estão unicamente no desenho/imagem que a tatuagem representa, mas se constituem em consonância ao imaginário, ao inconsciente, às condições de produção e à memória que o sujeito mobiliza quando se tatua, dispomos a questão norteadora do estudo: como a tatuagem da bandeira Farroupilha contribui para o resgate de sentidos advindos de outra época histórica? Assim, procurando compreender o funcionamento da discursividade presente na tatuagem em questão, buscamos amparo na noção de memória discursiva enquanto categoria de análise.

Caderno de Letras, 2018

O presente artigo busca refletir, com base na Análise de Discurso com filiação a Michel Pêcheux, ... more O presente artigo busca refletir, com base na Análise de Discurso com filiação a Michel Pêcheux, sobre os efeitos do discurso separatista colocados em circulação a partir do Movimento O Sul é Meu País. Tendo um texto vinculado ao Movimento como corpus, nos questionamos quais são os sentidos que podem ser colocados em circulação pelo Movimento. No texto analisado, encontramos expressões degradantes e designações que, no nosso entendimento, podem ser compreendidas através do funcionamento do excesso, conforme proposto por Ernst (2009). Nesse discurso, essas formulações promovem sentidos relacionados à violência, segundo nosso gesto interpretativo a partir do corpus estudado. Pensamos que os saberes desse discurso coexistem numa mesma região onde circulam saberes do Tradicionalismo gaúcho, portanto, junto a um imaginário que parece contribuir para a reprodução dos saberes separatistas.Palavras-chave: O Sul é Meu País; Discurso separatista; Formação Discursiva; Análise do Discurso.

RUA, 2017

Este texto visa a refletir, no âmbito da Análise de Discurso (AD) de tradição pecheuxtiana, sobre... more Este texto visa a refletir, no âmbito da Análise de Discurso (AD) de tradição pecheuxtiana, sobre o imaginário que perpassa a representação de um sujeito gaúcho acerca do Estado do Rio Grande do Sul (RS). Este sujeito, afetado por um imaginário social sobre os valores de seu Estado, materializa um discurso ufanista em seu corpo, por meio da tatuagem da bandeira do RS. Entendendo as tatuagens como textos portadores de discursividade, nosso objetivo é produzir uma leitura a partir de sentidos que ela nos possibilita, levando em consideração a questão da constituição de sentido e a noção de memória discursiva. Com relação ao sujeito tatuado, em seu gesto simbólico de tatuar a bandeira, observamos a presença do político, em especial quando produz um discurso de grandeza de seu Estado.

RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade, 2018

Este trabalho reúne reflexões acerca da linguagem, da história, da ideologia e do inconsciente na... more Este trabalho reúne reflexões acerca da linguagem, da história, da ideologia e do inconsciente na construção da identidade do sujeito, esta resultante de processos de identificação. Fundamentadas na teoria interpretativa da Análise de Discurso (AD), de filiação em Michel Pêcheux, nosso interesse está em compreender a historicidade de sentidos atribuídos ao estado do Rio Grande do Sul, para analisar a tatuagem da bandeira Farroupilha materializada no corpo de determinado sujeito. Nesse caminho, recorremos à memória, enquanto categoria de análise, procurando compreender o funcionamento da discursividade presente na tatuagem em questão.

REVISTA DO CENTRO DE ESTUDOS DA LINGUAGEM DA FUNDAÇÃO UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA, 2017

Resumo: Partindo do entendimento sobre as tatuagens enquanto textos portadores de discursividade,... more Resumo: Partindo do entendimento sobre as tatuagens enquanto textos portadores de discursividade, nosso objetivo é produzir uma leitura da tatuagem da bandeira Farroupilha materializada no corpo de determinado sujeito, no contexto da Semana Farroupilha, a partir de sentidos que ela nos possibilita. Ancoradas na Análise de Discurso (AD) de filiação pecheuxtiana, podemos observar como o corpo do sujeito tatuado funciona como um lugar de memória, na medida em que é nele que se materializam discursos, e as implicações decorrentes da consolidação de um imaginário farroupilha, que, pela repetição de sentidos advindos de uma região de saber, alimenta o que é memorável para um grupo social, sejam os habitantes do estado do Rio Grande do Sul. Nesse caminho, compreendendo que os sentidos não estão unicamente no desenho/imagem que a tatuagem representa, mas se constituem em consonância ao imaginário, ao inconsciente, às condições de produção e à memória que o sujeito mobiliza quando se tatua, dispomos a questão norteadora do estudo: como a tatuagem da bandeira Farroupilha contribui para o resgate de sentidos advindos de outra época histórica? Assim, procurando compreender o funcionamento da discursividade presente na tatuagem em questão, buscamos amparo na noção de memória discursiva enquanto categoria de análise.

Caderno de Letras, 2018

O presente artigo busca refletir, com base na Análise de Discurso com filiação a Michel Pêcheux, ... more O presente artigo busca refletir, com base na Análise de Discurso com filiação a Michel Pêcheux, sobre os efeitos do discurso separatista colocados em circulação a partir do Movimento O Sul é Meu País. Tendo um texto vinculado ao Movimento como corpus, nos questionamos quais são os sentidos que podem ser colocados em circulação pelo Movimento. No texto analisado, encontramos expressões degradantes e designações que, no nosso entendimento, podem ser compreendidas através do funcionamento do excesso, conforme proposto por Ernst (2009). Nesse discurso, essas formulações promovem sentidos relacionados à violência, segundo nosso gesto interpretativo a partir do corpus estudado. Pensamos que os saberes desse discurso coexistem numa mesma região onde circulam saberes do Tradicionalismo gaúcho, portanto, junto a um imaginário que parece contribuir para a reprodução dos saberes separatistas.Palavras-chave: O Sul é Meu País; Discurso separatista; Formação Discursiva; Análise do Discurso.

RUA, 2017

Este texto visa a refletir, no âmbito da Análise de Discurso (AD) de tradição pecheuxtiana, sobre... more Este texto visa a refletir, no âmbito da Análise de Discurso (AD) de tradição pecheuxtiana, sobre o imaginário que perpassa a representação de um sujeito gaúcho acerca do Estado do Rio Grande do Sul (RS). Este sujeito, afetado por um imaginário social sobre os valores de seu Estado, materializa um discurso ufanista em seu corpo, por meio da tatuagem da bandeira do RS. Entendendo as tatuagens como textos portadores de discursividade, nosso objetivo é produzir uma leitura a partir de sentidos que ela nos possibilita, levando em consideração a questão da constituição de sentido e a noção de memória discursiva. Com relação ao sujeito tatuado, em seu gesto simbólico de tatuar a bandeira, observamos a presença do político, em especial quando produz um discurso de grandeza de seu Estado.