Teresa Bartolomei - Academia.edu (original) (raw)

Books by Teresa Bartolomei

Papers by Teresa Bartolomei

Religions, Sep 13, 2023

This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative... more This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY

Religions, May 16, 2024

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Fábrica da Igreja Italiana Nossa Senhora do Loreto, 2018

Veritas: revista de filosofía y teología, Apr 1, 2023

Ephata, Oct 30, 2020

The biblical point of view on the epistemological and ethical status of mimetic symbolism and its... more The biblical point of view on the epistemological and ethical status of mimetic symbolism and its artistic and religious pertinence-and impertinence-is discussed here on the basis of the crossed analysis of two major narratives of the Pentateuch (adoration of the golden calf [Ex 32, 1-20; Dt 9,15-29] and exhibition of the bronze serpent [Nr 21, 4-10]). By discarding the traditional opposition between Jewish iconoclasm and Christian iconophilism as reductionist, it is highlighted that the biblical taboo of images of the divine is not an absolute refusal of mimesis (as an analogical conversion of the contents of experience in its representation), but a condemnation of its degeneration, both idolatrous (which occurs in the case of fetishistic, pseudo-denotative mimesis, unable to distinguish between meaning and referent, between semantic content brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

Brotéria: Cristianismo e cultura, 2020

xxiv 'poema' (poesia) é, em muitas ocasiões, tão consistente que instituir uma descontinuidade de... more xxiv 'poema' (poesia) é, em muitas ocasiões, tão consistente que instituir uma descontinuidade de género é percebido por muitos críticos como uma operação arbitrária, uma intervenção filológica artificial: abstrair os 'poemas' das 'cartas' seria contrário às intenções mais profundas de Dickinson, cuja escrita nasce de, e convida a, uma redefinição da noção de poesia, nomeadamente de poesia lírica. 8 Tanto na primeira edição crítica do conjunto da sua obra por Thomas H. Johnson, na sua "Variorum Edition" de 1955, como na "Variorum Edition" Franklin de 1998 (que constitui a edição de referência dos poemas de Dickinson, reconstruídos nas suas múltiplas redações), 9 o afã correctivo em relação às anomalias ortográficas, gramaticais, de pontuação e de Though revived in 1861, her fascicle effort was less comprehensive, with the result that some poems never entered the fascicles, or did so only years later. Other copying was divergent, in that individual manuscripts in ink, including a few poems already in fascicles, appeared anomalously among her papers. From this time onward, miscellaneous manuscripts, in pencil or ink, would be present in addition to the little volumes. But the most fundamental change in 1861 was textual: alternative readings, previously confined to the first two manuscripts states, were now sometimes brought into the fascicles, a pattern that continued as long as she made them. Dickinson restored order during 1862 /…/ She bound up the fascicle sheets remaining from 1861 and, with her muse fully engaged, increased the number of new poems at an extraordinary rate. /…/ Besides a somewhat larger pool of miscellaneous manuscripts, which continued to grow that year while she was away for eye treatments, she had a few leftover fascicle sheets. These odds and ends of her process remained always unbound (such are now called sets). The next year marked an important change, anticipated by those left-over sheets: she ceased binding fascicles sheets entirely, leaving them to their separate ways/…/. She was energetic, if not quite exhaustive, in reducing the number of preliminary working drafts in her possession by transcribing them into sets of 1865, which contain poems from as early as 1861, along with others known to have come from 1862, 1863, and 1864. At the end of 1865, about forty miscellaneous manuscripts remained, some of them duplicate, others of ambiguous status. Meanwhile, the number of poems on fascicle sheets, bound or unbound, had reached nearly eleven hundred. Over the last twenty years of her life, as if some form of entropy governed this workshop, she copied few fascicle sheets, stringing them out between 1871 and 1875, with none in 1866-1870 or in her last decade. Most of the poems of these twenty years survive on scraps of discarded household paper-incoming letters, abandoned envelopes, advertising flyers, wrapping paper-in the second draft or, increasingly, the first. Step by step she abandoned the system established in 1858/…/. The complex mass of manuscripts found after her death contained forty fascicles, ninety-eight unbound sheets, and seven or eight hundred individual manuscripts, from quite rough to quite finished." (FRANKLIN 1999: 1-3) 8 Cf. os argumentos históricos e críticos desenvolvidos em JACKSON 2005. 9 A discussão textual sobre a escrita de Dickinson chega a questionar a legitimidade de catalogar os seus textos como 'poemas' (e de os reconhecer como "obras"), porque esta definição desconheceria a continuidade poética (eventualmente narrativa) dos textos transcritos nos "fascículos", e desmembraria os manuscritos (epistolares ou não). Como escreve Jackson: "Since titles designate texts as individual poems, I usually avoid the practice of using first lines as titles, but some referential title is unavoidable. Since Franklin has no doubt that Dickinson wrote poems, he provides an appendix of "Titles, Characterizations, Signatures" that Dickinson used in her correspondence to refer to her verse" (JACKSON 2005: 252, m.ê.). Sintomaticamente, Jackson tem de salvar como fantasma o objecto que visa desconstruir, a fim de "evitar" que o seu discurso fique paralisado (sem objecto). É o resultado da radicalização do exercício crítico, de matriz foucaultiana, de questionar epistemologicamente a natureza histórica das nossas pré-compreensões literárias como produtos de práticas culturais funcionais à auto-reprodução de instituições públicas (a ideia de lírica do séc. XIX seria essencialmente o produto de um "lyric reading" estabelecido como auto-legitimação profissional da crítica académica). Não duvidando de que Dickinson escrevia poemas (aderindo, muito conservadoramente, à autocompreensão da autora, que se refere aos "my verses"-whatever they may be: é difícil ter versos sem poemas), considerarei os seus textos como tais. 18 Cf. a ilustração dos respectivos princípios editoriais em JOHNSON 1955: V-XI e FRANKLIN 1999: 1-11. "About three fourths of the poems exist in a single source. For the rest, with from two to seven sources, the policy has been to choose the latest version of the entire poem, thereby giving to the poet, rather than the editor, the ownership of change." (Ib.: 6) 19 "Emily Dickinson gave titles to nine poems, the earliest in 1858, the latest in 1882; in notes and letters she characterized another seventeen. Three of the titles appear at the head of poems in fascicles (45, 208 875). Nine poems were signed with a name not her own, identifying subject or circumstance." (FRANKLIN 1998: 1545s., com o elenco completo dos títulos, caracterizações e assinaturas).

Perspectiva Teológica, Dec 28, 2022

Forma de Vida, 2017

A few light taps upon the pane made him turn to the window. It had begun to snow again. He watche... more A few light taps upon the pane made him turn to the window. It had begun to snow again. He watched sleepily the flakes, silver and dark, falling obliquely against the lamplight. The time had come for him to set out on his journey westward. Yes, the newspapers were right: snow was general all over Ireland. It was falling on every part of the dark central plain, on the treeless hills, falling softly upon the Bog of Allen and, farther westward, softly falling into the dark mutinous Shannon waves. It was falling, too, upon every part of the lonely churchyard on the hill where Michael Furey lay buried. It lay thickly drifted on the crooked crosses and headstones, on the spears of the little gate, on the barren thorns. His soul swooned slowly as he heard the snow falling faintly through the universe and faintly falling, like the descent of their last end, upon all the living and the dead. (Dubliners, James Joyce)

Ephata, Mar 2, 2020

Fátima-a fábula mística e o papel da literatura Fátima-the mystical fable and the role of literat... more Fátima-a fábula mística e o papel da literatura Fátima-the mystical fable and the role of literature teresa bartolomei* Sumário A leitura da produção literária relacionada com o tópico Fátima, publicada em Portugal entre 2015 e 2017, em ocasião dos 100 anos dos acontecimentos na Cova da Iria, oferece a oportunidade de refletir sobre o papel do dispositivo literário no seio do discurso eclesial, evidenciando que ele é tanto mais espiritualmente e sapiencialmente eficaz, quanto mais autónomo na sua racionalidade estética. Afirmando-se como um dos possíveis vetores expressivos da conversão simbólica da visão em aparição (no sentido hermenêutico do termo), a palavra poética resulta especialmente recetiva em relação à dimensão mística que constitui o segredo guardado em Fátima e que institui a sua força de atração para tantas almas, crentes ou não. Uma curta panorâmica analítica das obras lidas encerra a reflexão.

De Gruyter eBooks, Jan 16, 2023

Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral, Mar 31, 2021

de ocultamento público da própria culpa e de irresponsabilidade para com os indivíduos nela envol... more de ocultamento público da própria culpa e de irresponsabilidade para com os indivíduos nela envolvidos (a antiga amante e a filha), é exposto o mecanismo patriarcal de 'excecionalismo clerical' ainda hoje difuso no seio da Igreja e que está na base da gestão moralmente errada e historicamente falimentar do fenómeno do abuso de menores e de pessoas vulneráveis.

De Gruyter eBooks, Jan 16, 2023

Perspectiva Teológica

RESUMO: A noção metafísica de Deus como fundamento do ser, sumo princípio de ordem e harmonia, ve... more RESUMO: A noção metafísica de Deus como fundamento do ser, sumo princípio de ordem e harmonia, vetor da confluência entre filosofia grega e cristianismo como padrão cultural do Ocidente, entra em crise no século XIX, conjuntamente com a disrupção da ordem social tradicional e da “imagem do mundo” ontoteológica, sob os golpes da ciência e da crítica filosófica. Deus é morto, anuncia o filósofo, e a religião parece dissolver-se inexoravelmente no caminho da secularização. Deus, todavia, não se extingue: regressa poderosamente na figura antimetafísica de um Deus histórico, que se manifesta ao homem na contingência, como princípio de desordem e desajuste, trauma e estranhamento. Vários autores (nomeadamente J. Ashbery, F. Dostoiévski, P. Pasolini, T. Mendonça) são convocados para reconstruir esta imagem de Deus como “o grande desorganizador”, mas também o possível naufrágio deste embate com o transcendente, que implode no ‘silêncio, na não recepção por parte do homem-massa contemporâneo...

Religions, Sep 13, 2023

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Religions, May 16, 2024

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Fábrica da Igreja Italiana Nossa Senhora do Loreto, 2018

Veritas: revista de filosofía y teología, Apr 1, 2023

Ephata, Oct 30, 2020

The biblical point of view on the epistemological and ethical status of mimetic symbolism and its... more The biblical point of view on the epistemological and ethical status of mimetic symbolism and its artistic and religious pertinence-and impertinence-is discussed here on the basis of the crossed analysis of two major narratives of the Pentateuch (adoration of the golden calf [Ex 32, 1-20; Dt 9,15-29] and exhibition of the bronze serpent [Nr 21, 4-10]). By discarding the traditional opposition between Jewish iconoclasm and Christian iconophilism as reductionist, it is highlighted that the biblical taboo of images of the divine is not an absolute refusal of mimesis (as an analogical conversion of the contents of experience in its representation), but a condemnation of its degeneration, both idolatrous (which occurs in the case of fetishistic, pseudo-denotative mimesis, unable to distinguish between meaning and referent, between semantic content brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

Brotéria: Cristianismo e cultura, 2020

xxiv 'poema' (poesia) é, em muitas ocasiões, tão consistente que instituir uma descontinuidade de... more xxiv 'poema' (poesia) é, em muitas ocasiões, tão consistente que instituir uma descontinuidade de género é percebido por muitos críticos como uma operação arbitrária, uma intervenção filológica artificial: abstrair os 'poemas' das 'cartas' seria contrário às intenções mais profundas de Dickinson, cuja escrita nasce de, e convida a, uma redefinição da noção de poesia, nomeadamente de poesia lírica. 8 Tanto na primeira edição crítica do conjunto da sua obra por Thomas H. Johnson, na sua "Variorum Edition" de 1955, como na "Variorum Edition" Franklin de 1998 (que constitui a edição de referência dos poemas de Dickinson, reconstruídos nas suas múltiplas redações), 9 o afã correctivo em relação às anomalias ortográficas, gramaticais, de pontuação e de Though revived in 1861, her fascicle effort was less comprehensive, with the result that some poems never entered the fascicles, or did so only years later. Other copying was divergent, in that individual manuscripts in ink, including a few poems already in fascicles, appeared anomalously among her papers. From this time onward, miscellaneous manuscripts, in pencil or ink, would be present in addition to the little volumes. But the most fundamental change in 1861 was textual: alternative readings, previously confined to the first two manuscripts states, were now sometimes brought into the fascicles, a pattern that continued as long as she made them. Dickinson restored order during 1862 /…/ She bound up the fascicle sheets remaining from 1861 and, with her muse fully engaged, increased the number of new poems at an extraordinary rate. /…/ Besides a somewhat larger pool of miscellaneous manuscripts, which continued to grow that year while she was away for eye treatments, she had a few leftover fascicle sheets. These odds and ends of her process remained always unbound (such are now called sets). The next year marked an important change, anticipated by those left-over sheets: she ceased binding fascicles sheets entirely, leaving them to their separate ways/…/. She was energetic, if not quite exhaustive, in reducing the number of preliminary working drafts in her possession by transcribing them into sets of 1865, which contain poems from as early as 1861, along with others known to have come from 1862, 1863, and 1864. At the end of 1865, about forty miscellaneous manuscripts remained, some of them duplicate, others of ambiguous status. Meanwhile, the number of poems on fascicle sheets, bound or unbound, had reached nearly eleven hundred. Over the last twenty years of her life, as if some form of entropy governed this workshop, she copied few fascicle sheets, stringing them out between 1871 and 1875, with none in 1866-1870 or in her last decade. Most of the poems of these twenty years survive on scraps of discarded household paper-incoming letters, abandoned envelopes, advertising flyers, wrapping paper-in the second draft or, increasingly, the first. Step by step she abandoned the system established in 1858/…/. The complex mass of manuscripts found after her death contained forty fascicles, ninety-eight unbound sheets, and seven or eight hundred individual manuscripts, from quite rough to quite finished." (FRANKLIN 1999: 1-3) 8 Cf. os argumentos históricos e críticos desenvolvidos em JACKSON 2005. 9 A discussão textual sobre a escrita de Dickinson chega a questionar a legitimidade de catalogar os seus textos como 'poemas' (e de os reconhecer como "obras"), porque esta definição desconheceria a continuidade poética (eventualmente narrativa) dos textos transcritos nos "fascículos", e desmembraria os manuscritos (epistolares ou não). Como escreve Jackson: "Since titles designate texts as individual poems, I usually avoid the practice of using first lines as titles, but some referential title is unavoidable. Since Franklin has no doubt that Dickinson wrote poems, he provides an appendix of "Titles, Characterizations, Signatures" that Dickinson used in her correspondence to refer to her verse" (JACKSON 2005: 252, m.ê.). Sintomaticamente, Jackson tem de salvar como fantasma o objecto que visa desconstruir, a fim de "evitar" que o seu discurso fique paralisado (sem objecto). É o resultado da radicalização do exercício crítico, de matriz foucaultiana, de questionar epistemologicamente a natureza histórica das nossas pré-compreensões literárias como produtos de práticas culturais funcionais à auto-reprodução de instituições públicas (a ideia de lírica do séc. XIX seria essencialmente o produto de um "lyric reading" estabelecido como auto-legitimação profissional da crítica académica). Não duvidando de que Dickinson escrevia poemas (aderindo, muito conservadoramente, à autocompreensão da autora, que se refere aos "my verses"-whatever they may be: é difícil ter versos sem poemas), considerarei os seus textos como tais. 18 Cf. a ilustração dos respectivos princípios editoriais em JOHNSON 1955: V-XI e FRANKLIN 1999: 1-11. "About three fourths of the poems exist in a single source. For the rest, with from two to seven sources, the policy has been to choose the latest version of the entire poem, thereby giving to the poet, rather than the editor, the ownership of change." (Ib.: 6) 19 "Emily Dickinson gave titles to nine poems, the earliest in 1858, the latest in 1882; in notes and letters she characterized another seventeen. Three of the titles appear at the head of poems in fascicles (45, 208 875). Nine poems were signed with a name not her own, identifying subject or circumstance." (FRANKLIN 1998: 1545s., com o elenco completo dos títulos, caracterizações e assinaturas).

Perspectiva Teológica, Dec 28, 2022

Forma de Vida, 2017

A few light taps upon the pane made him turn to the window. It had begun to snow again. He watche... more A few light taps upon the pane made him turn to the window. It had begun to snow again. He watched sleepily the flakes, silver and dark, falling obliquely against the lamplight. The time had come for him to set out on his journey westward. Yes, the newspapers were right: snow was general all over Ireland. It was falling on every part of the dark central plain, on the treeless hills, falling softly upon the Bog of Allen and, farther westward, softly falling into the dark mutinous Shannon waves. It was falling, too, upon every part of the lonely churchyard on the hill where Michael Furey lay buried. It lay thickly drifted on the crooked crosses and headstones, on the spears of the little gate, on the barren thorns. His soul swooned slowly as he heard the snow falling faintly through the universe and faintly falling, like the descent of their last end, upon all the living and the dead. (Dubliners, James Joyce)

Ephata, Mar 2, 2020

Fátima-a fábula mística e o papel da literatura Fátima-the mystical fable and the role of literat... more Fátima-a fábula mística e o papel da literatura Fátima-the mystical fable and the role of literature teresa bartolomei* Sumário A leitura da produção literária relacionada com o tópico Fátima, publicada em Portugal entre 2015 e 2017, em ocasião dos 100 anos dos acontecimentos na Cova da Iria, oferece a oportunidade de refletir sobre o papel do dispositivo literário no seio do discurso eclesial, evidenciando que ele é tanto mais espiritualmente e sapiencialmente eficaz, quanto mais autónomo na sua racionalidade estética. Afirmando-se como um dos possíveis vetores expressivos da conversão simbólica da visão em aparição (no sentido hermenêutico do termo), a palavra poética resulta especialmente recetiva em relação à dimensão mística que constitui o segredo guardado em Fátima e que institui a sua força de atração para tantas almas, crentes ou não. Uma curta panorâmica analítica das obras lidas encerra a reflexão.

De Gruyter eBooks, Jan 16, 2023

Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral, Mar 31, 2021

de ocultamento público da própria culpa e de irresponsabilidade para com os indivíduos nela envol... more de ocultamento público da própria culpa e de irresponsabilidade para com os indivíduos nela envolvidos (a antiga amante e a filha), é exposto o mecanismo patriarcal de 'excecionalismo clerical' ainda hoje difuso no seio da Igreja e que está na base da gestão moralmente errada e historicamente falimentar do fenómeno do abuso de menores e de pessoas vulneráveis.

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Perspectiva Teológica

RESUMO: A noção metafísica de Deus como fundamento do ser, sumo princípio de ordem e harmonia, ve... more RESUMO: A noção metafísica de Deus como fundamento do ser, sumo princípio de ordem e harmonia, vetor da confluência entre filosofia grega e cristianismo como padrão cultural do Ocidente, entra em crise no século XIX, conjuntamente com a disrupção da ordem social tradicional e da “imagem do mundo” ontoteológica, sob os golpes da ciência e da crítica filosófica. Deus é morto, anuncia o filósofo, e a religião parece dissolver-se inexoravelmente no caminho da secularização. Deus, todavia, não se extingue: regressa poderosamente na figura antimetafísica de um Deus histórico, que se manifesta ao homem na contingência, como princípio de desordem e desajuste, trauma e estranhamento. Vários autores (nomeadamente J. Ashbery, F. Dostoiévski, P. Pasolini, T. Mendonça) são convocados para reconstruir esta imagem de Deus como “o grande desorganizador”, mas também o possível naufrágio deste embate com o transcendente, que implode no ‘silêncio, na não recepção por parte do homem-massa contemporâneo...

TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias

O processo psicológico da identificação emocional com o herói é o paradigma dominante da civiliza... more O processo psicológico da identificação emocional com o herói é o paradigma dominante da civilização literária ocidental desde a sua descrição na Poética de Aristóteles como mecanismo básico da receção da obra por parte do leitor/espetador, e a sua adoção como vetor primário daquela edificação moral prezada na antiguidade clássica e na tradição cristã como função antropológica essencial da literatura.Gesto fundador da modernidade literária a partir, pelo menos, do fim do século XIX, numa inovação que seria teorizada sistematicamente na dramaturgia do estranhamento de Bertolt Brecht, a rutura com este paradigma implica uma mudança radical não apenas do discurso antropológico veiculado pela literatura e da interpretação do seu papel como agente moral, mas também do discurso teológico por ela implícita ou explicitamente desenvolvido.Com referência final à obra de duas escritoras símbolo desta evolução como Flannery O Connor e Clarice Lispector, focalizar-se-á o núcleo teológico da poét...