Ugo A. ZANETTI - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Ugo A. ZANETTI
Bulletin de la Société d'archéologie copte 58, 2019
ten short fraction prayers
Bulletin de la Société d'archéologie copte 57, 2018
fraction prayer of the Coptic liturgy
Orientierung über das Ganze, 2015
Inventar der Brotbrechungsbete der koptischen Liturgie In der Eucharistiefeier alexandrinischer T... more Inventar der Brotbrechungsbete der koptischen Liturgie In der Eucharistiefeier alexandrinischer Tradition-also bei Kopten, Äthiopiern und Erythräern-spricht der zelebrierende Priester nach Abschluss des Hochgebetes das sogenannte "Gebet der Brechung (des Brotes)", griechisch εὐχὴ τῆς κλάσεως, bohairisch ⲉⲩⲭⲏ ⲙⲫⲱϣ, sahidisch ⲕⲗⲁⲥⲙⲁⲧⲓⲍⲉ, arabisch ṣalât al-qisma, während dessen er das "Lamm", das geheiligte Brot, wie es liturgische Vorschrift ist, bricht. Anders als in der syrischen Liturgie korrespondiert der Text inhaltlich nicht mit den gleichzeitigen Handlungen des Priesters. Bei den Kopten bereitet das sog. Fractio-Gebet vielmehr auf die Kommunion vor und leitet zum Vaterunser über, das ihm immer folgt. Die Texte der Fractio-Gebete sind ansprechend und meist reich an biblischen Zitaten und Anspielungen. Die Gläubigen schätzen die Orationen sehr und kennen sie häufig auswendig, weil sie immer laut gesungen werden. Es gibt viele Brotbrechungsgebete ; im gedruckten Messbuch findet man etwa zwanzig ; mehr als doppelt so vielen begegnen in den Handschriften. Einige dieser koptischen Gebete, die im bohairischen Dialekt (Unterägyptens) belegt sind, entsprechen wenigstens teilweise aus dem Weissen Kloster erhaltenen Gebeten im sahidischen Dialekt (Oberägyptens), die noch aus dem 1. Jahrtausend stammen, oder begegnen in griechischen Euchologien aus Ägypten. Die sahidische Fassung zweier dieser Orationen ist sogar durch sehr alte Zeugen überliefert, eine Handschrift und eine Holztafel, die auf das 7. oder 8. Jh. zurückgehen dürften.
Women Deacons?: Essays with Answers, 2016
is a Byzantine rite priest and monk of Chevetogne Benedictine Monastery, ordained as a Jesuit in ... more is a Byzantine rite priest and monk of Chevetogne Benedictine Monastery, ordained as a Jesuit in 1978. A member of the Bollandists, he retired from Institut Orientaliste of the Université Catholique de Louvain in 2001. Philippe Delhaye, "Rétrospective et prospective des ministères féminins dans L'Eglise," Revué théologique de Louvain 3 (1972), 55-75. Reprinted with permission of Revué théologique de Louvain.
Connaissance des Pères de l’Église, 2016
Les Apophtegmes et la Terre sainte C'est bien volontiers que nous dédions ce petit article au P. ... more Les Apophtegmes et la Terre sainte C'est bien volontiers que nous dédions ce petit article au P. Nicolas, avec lequel nous avons eu l'immense avantage de visiter la Terre sainte et d'en découvrir, grâce à lui, (presque) tous les recoins…
Bolletino della Badia Greca di Grottaferrata, 2014
Bulletin de la Société d'Archéologie copte, 2014
Journal of the Canadian Society of Coptic Studies, 2016
As the Ethiopian Church (which until some twenty years ago included the Eritrean Church) develope... more As the Ethiopian Church (which until some twenty years ago included the Eritrean Church) developed following the conversion of Axum to Christianity by Abba Salama (a young Syrian Christian called Frumentius, ordained a bishop by S. Athanasius of Alexandria between 346 and 356 AD), it took its liturgical, canonical, and literary fonts mainly from Egypt. Up to the mid-twentieth century, the Metropolitan of Ethiopia was an Egyptian, and most of the time the country's only bishop. This situation shows why Egypt had so deep an influence on Ethiopian culture. Nevertheless, Ethiopia, which was a Christian kingdom while Egypt was under Islamic rule, has been able to develop her own civilization, inculturating the liturgy, adapting the law and writing out of her own sensitivity, in such a way that, today, both Churches and cultures are clearly different. Ethiopia's Egyptian roots are still visible to the scholars' eyes, but most people would hardly notice them.
The Red Monastery Church: Beauty and Asceticism in Upper Egypt, 2016
Manuscripta Graeca et Orientalia. Mélanges monastiques et patristiques en l’honneur de Paul Géhin, 2016
Bulletin de la Société d'Archéologie copte, 2015
Figures des sainteté féminine, musulmane et chrétienne, en Afrique du Nord et au Proche-Orient,, 2016
Figures féminines de la sainteté présentes dans le subconscient des Coptes
Orientalia christiana periodica, 2016
Questions liturgiques dans les « Canons de Shenoute » En 2014, nous avons rédigé deux articles qu... more Questions liturgiques dans les « Canons de Shenoute » En 2014, nous avons rédigé deux articles qui, chacun selon un point de vue différent, essayaient de faire le point sur ce que l'on peut savoir à propos des offices liturgiques célébrés dans les monastères de Haute Égypte, descendants directs ou indirects de Pachôme, et en particulier dans les trois couvents de la congrégation de Shenoute, le « Monastère Blanc », le « Monastère Rouge » et celui des moniales-ce dernier étant situé dans le village 1. Nous ignorions à ce moment que le Prof. Bentley Layton était sur le point de publier un recueil des prescriptions canoniques recueillies dans les « Canons de Shenoute » 2 , dont l'édition critique est en cours par les soins d'un comité international dont lui-même fait partie ; ce comité est animé par le Prof. Stephen Emmel, qui s'emploie depuis près de trente ans à classer et publier les oeuvres de ce célèbre Père de la vie monastique de Haute Égypte, dont on dit qu'il serait né vers 345 et décédé vers 466, à l'âge de 118 ans, après avoir régi pendant environ quatre-vingts ans son monastère 3. Ayant eu à présent l'occasion d'examiner l'ouvrage du Prof. Layton, il nous a semblé utile de rassembler les remarques que nous avons pu faire au passage en matière de liturgie 4. Afin de pouvoir discuter librement, nous
Analecta Bollandiana, 2017
Matta el Meskin. Un padre del deserto contemporaneo, 2017
Presso le nos tře edizioni E. Bianchí, Nella liberta e per amore A, Bloom, Scuola di preghiera Ma... more Presso le nos tře edizioni E. Bianchí, Nella liberta e per amore A, Bloom, Scuola di preghiera Matta el Meskin, Comunione nell'amore Matta el Meskin, Consigli per la preghiera Matta el Meskin, La gioia della preghiera II nostro Catalogo generále aggiomato e disponibile sul šito www.qiqajon.it
Cuadernos Monásticos, 2019
Costantino e l’Oriente. L’impero, i suoi confini e le sue estensioni, 2016
Bulletin de la Société d'archéologie copte 58, 2019
ten short fraction prayers
Bulletin de la Société d'archéologie copte 57, 2018
fraction prayer of the Coptic liturgy
Orientierung über das Ganze, 2015
Inventar der Brotbrechungsbete der koptischen Liturgie In der Eucharistiefeier alexandrinischer T... more Inventar der Brotbrechungsbete der koptischen Liturgie In der Eucharistiefeier alexandrinischer Tradition-also bei Kopten, Äthiopiern und Erythräern-spricht der zelebrierende Priester nach Abschluss des Hochgebetes das sogenannte "Gebet der Brechung (des Brotes)", griechisch εὐχὴ τῆς κλάσεως, bohairisch ⲉⲩⲭⲏ ⲙⲫⲱϣ, sahidisch ⲕⲗⲁⲥⲙⲁⲧⲓⲍⲉ, arabisch ṣalât al-qisma, während dessen er das "Lamm", das geheiligte Brot, wie es liturgische Vorschrift ist, bricht. Anders als in der syrischen Liturgie korrespondiert der Text inhaltlich nicht mit den gleichzeitigen Handlungen des Priesters. Bei den Kopten bereitet das sog. Fractio-Gebet vielmehr auf die Kommunion vor und leitet zum Vaterunser über, das ihm immer folgt. Die Texte der Fractio-Gebete sind ansprechend und meist reich an biblischen Zitaten und Anspielungen. Die Gläubigen schätzen die Orationen sehr und kennen sie häufig auswendig, weil sie immer laut gesungen werden. Es gibt viele Brotbrechungsgebete ; im gedruckten Messbuch findet man etwa zwanzig ; mehr als doppelt so vielen begegnen in den Handschriften. Einige dieser koptischen Gebete, die im bohairischen Dialekt (Unterägyptens) belegt sind, entsprechen wenigstens teilweise aus dem Weissen Kloster erhaltenen Gebeten im sahidischen Dialekt (Oberägyptens), die noch aus dem 1. Jahrtausend stammen, oder begegnen in griechischen Euchologien aus Ägypten. Die sahidische Fassung zweier dieser Orationen ist sogar durch sehr alte Zeugen überliefert, eine Handschrift und eine Holztafel, die auf das 7. oder 8. Jh. zurückgehen dürften.
Women Deacons?: Essays with Answers, 2016
is a Byzantine rite priest and monk of Chevetogne Benedictine Monastery, ordained as a Jesuit in ... more is a Byzantine rite priest and monk of Chevetogne Benedictine Monastery, ordained as a Jesuit in 1978. A member of the Bollandists, he retired from Institut Orientaliste of the Université Catholique de Louvain in 2001. Philippe Delhaye, "Rétrospective et prospective des ministères féminins dans L'Eglise," Revué théologique de Louvain 3 (1972), 55-75. Reprinted with permission of Revué théologique de Louvain.
Connaissance des Pères de l’Église, 2016
Les Apophtegmes et la Terre sainte C'est bien volontiers que nous dédions ce petit article au P. ... more Les Apophtegmes et la Terre sainte C'est bien volontiers que nous dédions ce petit article au P. Nicolas, avec lequel nous avons eu l'immense avantage de visiter la Terre sainte et d'en découvrir, grâce à lui, (presque) tous les recoins…
Bolletino della Badia Greca di Grottaferrata, 2014
Bulletin de la Société d'Archéologie copte, 2014
Journal of the Canadian Society of Coptic Studies, 2016
As the Ethiopian Church (which until some twenty years ago included the Eritrean Church) develope... more As the Ethiopian Church (which until some twenty years ago included the Eritrean Church) developed following the conversion of Axum to Christianity by Abba Salama (a young Syrian Christian called Frumentius, ordained a bishop by S. Athanasius of Alexandria between 346 and 356 AD), it took its liturgical, canonical, and literary fonts mainly from Egypt. Up to the mid-twentieth century, the Metropolitan of Ethiopia was an Egyptian, and most of the time the country's only bishop. This situation shows why Egypt had so deep an influence on Ethiopian culture. Nevertheless, Ethiopia, which was a Christian kingdom while Egypt was under Islamic rule, has been able to develop her own civilization, inculturating the liturgy, adapting the law and writing out of her own sensitivity, in such a way that, today, both Churches and cultures are clearly different. Ethiopia's Egyptian roots are still visible to the scholars' eyes, but most people would hardly notice them.
The Red Monastery Church: Beauty and Asceticism in Upper Egypt, 2016
Manuscripta Graeca et Orientalia. Mélanges monastiques et patristiques en l’honneur de Paul Géhin, 2016
Bulletin de la Société d'Archéologie copte, 2015
Figures des sainteté féminine, musulmane et chrétienne, en Afrique du Nord et au Proche-Orient,, 2016
Figures féminines de la sainteté présentes dans le subconscient des Coptes
Orientalia christiana periodica, 2016
Questions liturgiques dans les « Canons de Shenoute » En 2014, nous avons rédigé deux articles qu... more Questions liturgiques dans les « Canons de Shenoute » En 2014, nous avons rédigé deux articles qui, chacun selon un point de vue différent, essayaient de faire le point sur ce que l'on peut savoir à propos des offices liturgiques célébrés dans les monastères de Haute Égypte, descendants directs ou indirects de Pachôme, et en particulier dans les trois couvents de la congrégation de Shenoute, le « Monastère Blanc », le « Monastère Rouge » et celui des moniales-ce dernier étant situé dans le village 1. Nous ignorions à ce moment que le Prof. Bentley Layton était sur le point de publier un recueil des prescriptions canoniques recueillies dans les « Canons de Shenoute » 2 , dont l'édition critique est en cours par les soins d'un comité international dont lui-même fait partie ; ce comité est animé par le Prof. Stephen Emmel, qui s'emploie depuis près de trente ans à classer et publier les oeuvres de ce célèbre Père de la vie monastique de Haute Égypte, dont on dit qu'il serait né vers 345 et décédé vers 466, à l'âge de 118 ans, après avoir régi pendant environ quatre-vingts ans son monastère 3. Ayant eu à présent l'occasion d'examiner l'ouvrage du Prof. Layton, il nous a semblé utile de rassembler les remarques que nous avons pu faire au passage en matière de liturgie 4. Afin de pouvoir discuter librement, nous
Analecta Bollandiana, 2017
Matta el Meskin. Un padre del deserto contemporaneo, 2017
Presso le nos tře edizioni E. Bianchí, Nella liberta e per amore A, Bloom, Scuola di preghiera Ma... more Presso le nos tře edizioni E. Bianchí, Nella liberta e per amore A, Bloom, Scuola di preghiera Matta el Meskin, Comunione nell'amore Matta el Meskin, Consigli per la preghiera Matta el Meskin, La gioia della preghiera II nostro Catalogo generále aggiomato e disponibile sul šito www.qiqajon.it
Cuadernos Monásticos, 2019
Costantino e l’Oriente. L’impero, i suoi confini e le sue estensioni, 2016