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Papers by ariel bernator
6 vacía tú mente y no pienses en nada. Afloja tu cuerpo como un bambú hueco y desahógate. Ni dand... more 6 vacía tú mente y no pienses en nada. Afloja tu cuerpo como un bambú hueco y desahógate. Ni dando ni tomando, haz que tu mente también descanse. Mahamudra es como una mente que no se apega a nada. Practicando de esta manera, en el curso del tiempo, alcanzarás el nirvana de los Budas. La práctica de manirá y paramita, la instrucción de los su tras y preceptos, y la enseñanza de las escuelas y escrituras, no aportarán la realización de la Verdad innata. Pues si la mente al perseguir una meta se llena de algún deseo, esto sólo oculta la luz. Aquel que observa los preceptos tántricos pero discrimina, está traicionando el espíritu de samaya. Detén toda actividad, abandona todo deseo, deja que los pensamientos surjan y se desvanezcan, cosa que harán como quieran, como las olas del mar. Aquel que nunca lucha en contra de la impermanencia y no viola el principio de la discriminación, éste mantiene puros los preceptos tántricos. Aquel que abandona la avidez y no se aferra a esto ni aquello, él percibe el verdadero significado de las escrituras. En Mahamudra todos los errores de la ignorancia son quemados; en Mahamudra uno se libera de la cárcel de este mundo. Esta es la suprema antorcha del Dharma. Aquellos que no lo creen, se equivocan siempre girando en la rueda de la pena y la tristeza. Para esforzarse en el camino de la liberación uno debe confiar en un gurú. Cuando tu mente recibe su bendición, la emancipación está al alcance de la mano. ¡Ay!, todas las cosas en este mundo carecen de significado; no son más que semillas de dolor. Las pequeñas enseñanzas conducen a actos; uno debe seguir únicamente las grandes enseñanzas. Trascender la dualidad es la noble perspectiva. Conquistar las distracciones es la práctica soberana. El sendero de la no práctica es el camino de todos los lindas. El que camina por este sendero llega a ser un Buda. Efímero es este mundo; sustancia no tiene alguna; es igual que las sombras y los sueños. Renuncia a él y abandona tus vínculos, zanja tus ataduras de avidez y aversión y medita en los bosques y montañas. Si sin esfuerzo alguno, permaneces descansando en el estado natural, pronto conquistarás Mahamudra, y alcanzarás lo inalcanzable. Corta la raíz de un árbol y las hojas se marchitarán; corta la raíz de tu mente y el samsara caerá. La luz de cualquier lámpara aleja en un instante 4 Valle de Dro Wo (lugar del Templo de Marpa). 5 Marpa el Traductor fue Maestro de Milarepa. Fue un gran erudito, asi como un gran yogui, fundador de la escuela tibetana de Transmisión Oral Susurrada (Ghagyuba). 6 Hevajra. Nombre sánscrito. Se prefiere éste a su equivalente tibetano por ser más usual. 7 Las cuatro iniciaciones simbólicas. La la. se llama "Iniciación del Vaso". Quien la ha tomado, es apto para practicar Mantra Yoga. La 2a. llamada "Iniciación Secreta" da al iniciado el privilegio de practicar Prana Yoga. La 3a. llamada "Iniciación de la Sabiduría" que facilita al iniciado la práctica de Prana Yoga avanzado. La 4a. llamada "Iniciación Simbólica" confiere el privilegio de practicar Mahamudra Yoga. Estas cuatro iniciaciones abarcan casi todas las principales enseñanzas del tantrismo tibetano. 15 Criaturas sensibles. Término empleado para todos los seres humanos v para toda criatura viviente, por cuyo beneficio se emprende la tarea de enseñar y entrenarse en el dharma, dedicándoseles a ellos mismos todos los méritos. 16 Seis reinos o seis lokas. Los seis reinos del samsara son: reino del infierno, de los fantasmas hambrientos, de los animales, de los asuras o sub-hombres, del ser humano y de los seres celestiales. 17 Prana del corazón o viento del prana. Se cree que la mayoría de las visiones y emociones que se perciben durante la meditación son producidas por el prana del centro del corazón. 18 Pensamientos destructivos: pensamientos no-dhármicos o pensamientos contrarios a la enseñanza budista. 19 Dakinis. Viajeras celestiales o diosas. Las Dakinis son deidades femeninas que juegan un importante papel en la ejecución de diversos actos lAntricos.
6 vacía tú mente y no pienses en nada. Afloja tu cuerpo como un bambú hueco y desahógate. Ni dand... more 6 vacía tú mente y no pienses en nada. Afloja tu cuerpo como un bambú hueco y desahógate. Ni dando ni tomando, haz que tu mente también descanse. Mahamudra es como una mente que no se apega a nada. Practicando de esta manera, en el curso del tiempo, alcanzarás el nirvana de los Budas. La práctica de manirá y paramita, la instrucción de los su tras y preceptos, y la enseñanza de las escuelas y escrituras, no aportarán la realización de la Verdad innata. Pues si la mente al perseguir una meta se llena de algún deseo, esto sólo oculta la luz. Aquel que observa los preceptos tántricos pero discrimina, está traicionando el espíritu de samaya. Detén toda actividad, abandona todo deseo, deja que los pensamientos surjan y se desvanezcan, cosa que harán como quieran, como las olas del mar. Aquel que nunca lucha en contra de la impermanencia y no viola el principio de la discriminación, éste mantiene puros los preceptos tántricos. Aquel que abandona la avidez y no se aferra a esto ni aquello, él percibe el verdadero significado de las escrituras. En Mahamudra todos los errores de la ignorancia son quemados; en Mahamudra uno se libera de la cárcel de este mundo. Esta es la suprema antorcha del Dharma. Aquellos que no lo creen, se equivocan siempre girando en la rueda de la pena y la tristeza. Para esforzarse en el camino de la liberación uno debe confiar en un gurú. Cuando tu mente recibe su bendición, la emancipación está al alcance de la mano. ¡Ay!, todas las cosas en este mundo carecen de significado; no son más que semillas de dolor. Las pequeñas enseñanzas conducen a actos; uno debe seguir únicamente las grandes enseñanzas. Trascender la dualidad es la noble perspectiva. Conquistar las distracciones es la práctica soberana. El sendero de la no práctica es el camino de todos los lindas. El que camina por este sendero llega a ser un Buda. Efímero es este mundo; sustancia no tiene alguna; es igual que las sombras y los sueños. Renuncia a él y abandona tus vínculos, zanja tus ataduras de avidez y aversión y medita en los bosques y montañas. Si sin esfuerzo alguno, permaneces descansando en el estado natural, pronto conquistarás Mahamudra, y alcanzarás lo inalcanzable. Corta la raíz de un árbol y las hojas se marchitarán; corta la raíz de tu mente y el samsara caerá. La luz de cualquier lámpara aleja en un instante 4 Valle de Dro Wo (lugar del Templo de Marpa). 5 Marpa el Traductor fue Maestro de Milarepa. Fue un gran erudito, asi como un gran yogui, fundador de la escuela tibetana de Transmisión Oral Susurrada (Ghagyuba). 6 Hevajra. Nombre sánscrito. Se prefiere éste a su equivalente tibetano por ser más usual. 7 Las cuatro iniciaciones simbólicas. La la. se llama "Iniciación del Vaso". Quien la ha tomado, es apto para practicar Mantra Yoga. La 2a. llamada "Iniciación Secreta" da al iniciado el privilegio de practicar Prana Yoga. La 3a. llamada "Iniciación de la Sabiduría" que facilita al iniciado la práctica de Prana Yoga avanzado. La 4a. llamada "Iniciación Simbólica" confiere el privilegio de practicar Mahamudra Yoga. Estas cuatro iniciaciones abarcan casi todas las principales enseñanzas del tantrismo tibetano. 15 Criaturas sensibles. Término empleado para todos los seres humanos v para toda criatura viviente, por cuyo beneficio se emprende la tarea de enseñar y entrenarse en el dharma, dedicándoseles a ellos mismos todos los méritos. 16 Seis reinos o seis lokas. Los seis reinos del samsara son: reino del infierno, de los fantasmas hambrientos, de los animales, de los asuras o sub-hombres, del ser humano y de los seres celestiales. 17 Prana del corazón o viento del prana. Se cree que la mayoría de las visiones y emociones que se perciben durante la meditación son producidas por el prana del centro del corazón. 18 Pensamientos destructivos: pensamientos no-dhármicos o pensamientos contrarios a la enseñanza budista. 19 Dakinis. Viajeras celestiales o diosas. Las Dakinis son deidades femeninas que juegan un importante papel en la ejecución de diversos actos lAntricos.