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Papers by carmen diez gonzalez
Patrimonio Cultural Vinculado Con El Agua Paisaje Urbanismo Arte Ingenieria Y Turismo 2014 Isbn 978 84 9852 392 8 Pags 93 116, 2014
Este estudio es un análisis del paisaje religioso originado por los eremitorios en la cuenca del ... more Este estudio es un análisis del paisaje religioso originado por los eremitorios en la cuenca del río Tajo a través de la documentación escrita y las huellas que perduran. Se ha efectuado un recuento de los que surgieron en el Antiguo Régimen, y se constata además el estado en que se encuentran. Así mismo se valora la posibilidad de incluir las ruinas y el bello paisaje heredado en rutas de carácter turístico.
Boletín de Arte, 2008
San Pedro en Brozas fue convento de las monjas de la Orden Militar de Alcántara. Se empezó a cons... more San Pedro en Brozas fue convento de las monjas de la Orden Militar de Alcántara. Se empezó a construir a finales del siglo XVI, pero el templo no se concluyó hasta el fin del XVIII. El templo fue desamortizado y desacralizado en 1836. A finales del siglo XX se compró y cedió al Ayuntamiento de Brozas para Auditorio Municipal. El año 1999 comenzó la restauración y rehabilitación del edificio. Este trabajo dura hasta la actualidad.
Norba-arte, 1993
Los FRANCISCANOS EN EXTREMADURA Cuentan las crónicas franciscanas que cinco arios más tarde de se... more Los FRANCISCANOS EN EXTREMADURA Cuentan las crónicas franciscanas que cinco arios más tarde de ser aprobada la orden por Inocencio III (1209), llegó San Francisco a España como peregrino de Santiago. Y que aquel mismo ario de 1214, dejó fundados varios conventos en la ruta jacobea. Las primeras casas en Extremadura se remontan a estas fechas, y aquí, la leyenda más que la historia, apunta como pionero al convento de Nuestra Seriora de los Ángeles en Robledillo de Gata (1214) 1. A la expansión de la orden, que llegó a ser la más prolífica de la región 2, contribuyó mucho la simpatía que los propios reyes y nobles le dispensaron, quienes incluso formaron parte de las ramas seglares de la institución 3. Dadas las características del espíritu misional y de apostolado de los franciscanos, su arquitectura e iglesias revistieron desde el principio un caracter p ŭblico y abierto orientado hacia el pueblo. El convento solía situarse bien a lo largo de caminos muy frecuentados, o con una mayor preferencia en centros urbanos de importancia; otras ' «Aunque la datación del citado eremitorio extremeño, no se corresponde con la realidad histórica, sí es cierto que otro convento, San Miguel de Plasencia, remonta sus orígenes a 1233, como está comprobado en algunos documentos, GARC1A, S., OFM, «Franciscanos extremeños en América», Guadalupe, n." 713, (1991), p. 106. «Los conventos de otras órdenes son escasos al lado de los franciscanos, que suman una cifra de 64 centros masculinos y de 61 femeninos [...], segŭn el censo de 1591, que se refiere solamente a los conventos de nŭcleos urbanos, [...]. En 1 507 [...], las casas franciscanas en Extremadura, sin contar santuarios ascendían al menos a 88», ANDRÉS MART1N, M., Vida eclesicistica y espiritual en Extremadura.
Las Artes Y La Arquitectura Del Poder 2013 Isbn 978 84 8021 938 9 Pags 1039 1052, 2013
Norba Revista De Arte, 2006
Se recoge en este estudio datos de arquitectos españoles de los siglos XVI, XVII y XVIII. También... more Se recoge en este estudio datos de arquitectos españoles de los siglos XVI, XVII y XVIII. También de Theodosio de Magalães, un arquitecto portugués, que trabajaba en Extremadura en el siglo XVIII, y los dibujos de planta y alzado que propuso para la
Libros Con Arte Arte Con Libros 2007 Isbn 978 84 9852 026 2 Pags 269 277, 2007
Congreso Internacional Imagen Apariencia Noviembre 19 2008 Noviembre 21 2008 2009 Isbn 978 84 691 8432 5, 2009
Paisajes Modelados Por El Agua Entre El Arte Y La Ingenieria 2012 Isbn 978 84 9852 345 4 Pags 295 311, 2012
En la orden franciscana, desde los inicios, surgieron tensiones entre sus miembros. Unos querían ... more En la orden franciscana, desde los inicios, surgieron tensiones entre sus miembros. Unos querían ejercer la predicación, amparados en las dispensas papales que aliviaban la pobreza, otros, en cambio, optaban por una vida de mayor austeridad y predominio de la vida contemplativa. El propio San Francisco se debatió ante este dilema. Convencido por la hermana Clara, se decantó por el carisma inicial que dio origen al franciscanismo: la vida apostólica. Pero, seguro del enriquecimiento espiritual que la contemplación prestaba, ofreció a los frailes la posibilidad de pasar temporadas en eremitorios, donde se podía seguir una vida más austera, dedicando mayor tiempo a la meditación, oración y penitencia. El presente estudio pretende analizar la relación entre los eremitorios de vida contemplativa franciscana y el paisaje circundante y, de forma especial, su relación con el agua: elemento imprescindible para la subsistencia de una comunidad por pequeña que ésta fuera. Frente al lujo y riqueza de los príncipes renacentistas, numerosos frailes optaron por lugares de paz y sosiego, parajes tranquilos, alejados de ruidos y civilización. Se alzaron así muchos eremitorios abiertos a amplios horizontes, junto a montañas, en valles o frondosos bosques. En suma, en parajes sublimes que resaltan la pequeñez del ser humano e invitan al reposo, al recogimiento y la reflexión sobre aspectos trascendentes de la vida. Esta relación de arquitectura, paisaje y agua se ha concretado en cinco ejemplos:
Paisajes Modelados Por El Agua Entre El Arte Y La Ingenieria 2012 Isbn 978 84 9852 345 4 Pags 295 311, 2012
En la orden franciscana, desde los inicios, surgieron tensiones entre sus miembros. Unos querían ... more En la orden franciscana, desde los inicios, surgieron tensiones entre sus miembros. Unos querían ejercer la predicación, amparados en las dispensas papales que aliviaban la pobreza, otros, en cambio, optaban por una vida de mayor austeridad y predominio de la vida contemplativa. El propio San Francisco se debatió ante este dilema. Convencido por la hermana Clara, se decantó por el carisma inicial que dio origen al franciscanismo: la vida apostólica. Pero, seguro del enriquecimiento espiritual que la contemplación prestaba, ofreció a los frailes la posibilidad de pasar temporadas en eremitorios, donde se podía seguir una vida más austera, dedicando mayor tiempo a la meditación, oración y penitencia. El presente estudio pretende analizar la relación entre los eremitorios de vida contemplativa franciscana y el paisaje circundante y, de forma especial, su relación con el agua: elemento imprescindible para la subsistencia de una comunidad por pequeña que ésta fuera. Frente al lujo y riqueza de los príncipes renacentistas, numerosos frailes optaron por lugares de paz y sosiego, parajes tranquilos, alejados de ruidos y civilización. Se alzaron así muchos eremitorios abiertos a amplios horizontes, junto a montañas, en valles o frondosos bosques. En suma, en parajes sublimes que resaltan la pequeñez del ser humano e invitan al reposo, al recogimiento y la reflexión sobre aspectos trascendentes de la vida. Esta relación de arquitectura, paisaje y agua se ha concretado en cinco ejemplos:
Norba-arte, 2006
El presente estudio analiza el origen y desarrollo de tres capillas callejeras construidas para l... more El presente estudio analiza el origen y desarrollo de tres capillas callejeras construidas para la imagen de la Virgen de la Estrella. Así mismo se describe esta pieza escultórica, de la que no se conoce el autor, y también el valor que suscita la misma en los diferentes espacios que la han acogido.
Patrimonio Cultural Vinculado Con El Agua Paisaje Urbanismo Arte Ingenieria Y Turismo 2014 Isbn 978 84 9852 392 8 Pags 93 116, 2014
Este estudio es un análisis del paisaje religioso originado por los eremitorios en la cuenca del ... more Este estudio es un análisis del paisaje religioso originado por los eremitorios en la cuenca del río Tajo a través de la documentación escrita y las huellas que perduran. Se ha efectuado un recuento de los que surgieron en el Antiguo Régimen, y se constata además el estado en que se encuentran. Así mismo se valora la posibilidad de incluir las ruinas y el bello paisaje heredado en rutas de carácter turístico.
Boletín de Arte, 2008
San Pedro en Brozas fue convento de las monjas de la Orden Militar de Alcántara. Se empezó a cons... more San Pedro en Brozas fue convento de las monjas de la Orden Militar de Alcántara. Se empezó a construir a finales del siglo XVI, pero el templo no se concluyó hasta el fin del XVIII. El templo fue desamortizado y desacralizado en 1836. A finales del siglo XX se compró y cedió al Ayuntamiento de Brozas para Auditorio Municipal. El año 1999 comenzó la restauración y rehabilitación del edificio. Este trabajo dura hasta la actualidad.
Norba-arte, 1993
Los FRANCISCANOS EN EXTREMADURA Cuentan las crónicas franciscanas que cinco arios más tarde de se... more Los FRANCISCANOS EN EXTREMADURA Cuentan las crónicas franciscanas que cinco arios más tarde de ser aprobada la orden por Inocencio III (1209), llegó San Francisco a España como peregrino de Santiago. Y que aquel mismo ario de 1214, dejó fundados varios conventos en la ruta jacobea. Las primeras casas en Extremadura se remontan a estas fechas, y aquí, la leyenda más que la historia, apunta como pionero al convento de Nuestra Seriora de los Ángeles en Robledillo de Gata (1214) 1. A la expansión de la orden, que llegó a ser la más prolífica de la región 2, contribuyó mucho la simpatía que los propios reyes y nobles le dispensaron, quienes incluso formaron parte de las ramas seglares de la institución 3. Dadas las características del espíritu misional y de apostolado de los franciscanos, su arquitectura e iglesias revistieron desde el principio un caracter p ŭblico y abierto orientado hacia el pueblo. El convento solía situarse bien a lo largo de caminos muy frecuentados, o con una mayor preferencia en centros urbanos de importancia; otras ' «Aunque la datación del citado eremitorio extremeño, no se corresponde con la realidad histórica, sí es cierto que otro convento, San Miguel de Plasencia, remonta sus orígenes a 1233, como está comprobado en algunos documentos, GARC1A, S., OFM, «Franciscanos extremeños en América», Guadalupe, n." 713, (1991), p. 106. «Los conventos de otras órdenes son escasos al lado de los franciscanos, que suman una cifra de 64 centros masculinos y de 61 femeninos [...], segŭn el censo de 1591, que se refiere solamente a los conventos de nŭcleos urbanos, [...]. En 1 507 [...], las casas franciscanas en Extremadura, sin contar santuarios ascendían al menos a 88», ANDRÉS MART1N, M., Vida eclesicistica y espiritual en Extremadura.
Las Artes Y La Arquitectura Del Poder 2013 Isbn 978 84 8021 938 9 Pags 1039 1052, 2013
Norba Revista De Arte, 2006
Se recoge en este estudio datos de arquitectos españoles de los siglos XVI, XVII y XVIII. También... more Se recoge en este estudio datos de arquitectos españoles de los siglos XVI, XVII y XVIII. También de Theodosio de Magalães, un arquitecto portugués, que trabajaba en Extremadura en el siglo XVIII, y los dibujos de planta y alzado que propuso para la
Libros Con Arte Arte Con Libros 2007 Isbn 978 84 9852 026 2 Pags 269 277, 2007
Congreso Internacional Imagen Apariencia Noviembre 19 2008 Noviembre 21 2008 2009 Isbn 978 84 691 8432 5, 2009
Paisajes Modelados Por El Agua Entre El Arte Y La Ingenieria 2012 Isbn 978 84 9852 345 4 Pags 295 311, 2012
En la orden franciscana, desde los inicios, surgieron tensiones entre sus miembros. Unos querían ... more En la orden franciscana, desde los inicios, surgieron tensiones entre sus miembros. Unos querían ejercer la predicación, amparados en las dispensas papales que aliviaban la pobreza, otros, en cambio, optaban por una vida de mayor austeridad y predominio de la vida contemplativa. El propio San Francisco se debatió ante este dilema. Convencido por la hermana Clara, se decantó por el carisma inicial que dio origen al franciscanismo: la vida apostólica. Pero, seguro del enriquecimiento espiritual que la contemplación prestaba, ofreció a los frailes la posibilidad de pasar temporadas en eremitorios, donde se podía seguir una vida más austera, dedicando mayor tiempo a la meditación, oración y penitencia. El presente estudio pretende analizar la relación entre los eremitorios de vida contemplativa franciscana y el paisaje circundante y, de forma especial, su relación con el agua: elemento imprescindible para la subsistencia de una comunidad por pequeña que ésta fuera. Frente al lujo y riqueza de los príncipes renacentistas, numerosos frailes optaron por lugares de paz y sosiego, parajes tranquilos, alejados de ruidos y civilización. Se alzaron así muchos eremitorios abiertos a amplios horizontes, junto a montañas, en valles o frondosos bosques. En suma, en parajes sublimes que resaltan la pequeñez del ser humano e invitan al reposo, al recogimiento y la reflexión sobre aspectos trascendentes de la vida. Esta relación de arquitectura, paisaje y agua se ha concretado en cinco ejemplos:
Paisajes Modelados Por El Agua Entre El Arte Y La Ingenieria 2012 Isbn 978 84 9852 345 4 Pags 295 311, 2012
En la orden franciscana, desde los inicios, surgieron tensiones entre sus miembros. Unos querían ... more En la orden franciscana, desde los inicios, surgieron tensiones entre sus miembros. Unos querían ejercer la predicación, amparados en las dispensas papales que aliviaban la pobreza, otros, en cambio, optaban por una vida de mayor austeridad y predominio de la vida contemplativa. El propio San Francisco se debatió ante este dilema. Convencido por la hermana Clara, se decantó por el carisma inicial que dio origen al franciscanismo: la vida apostólica. Pero, seguro del enriquecimiento espiritual que la contemplación prestaba, ofreció a los frailes la posibilidad de pasar temporadas en eremitorios, donde se podía seguir una vida más austera, dedicando mayor tiempo a la meditación, oración y penitencia. El presente estudio pretende analizar la relación entre los eremitorios de vida contemplativa franciscana y el paisaje circundante y, de forma especial, su relación con el agua: elemento imprescindible para la subsistencia de una comunidad por pequeña que ésta fuera. Frente al lujo y riqueza de los príncipes renacentistas, numerosos frailes optaron por lugares de paz y sosiego, parajes tranquilos, alejados de ruidos y civilización. Se alzaron así muchos eremitorios abiertos a amplios horizontes, junto a montañas, en valles o frondosos bosques. En suma, en parajes sublimes que resaltan la pequeñez del ser humano e invitan al reposo, al recogimiento y la reflexión sobre aspectos trascendentes de la vida. Esta relación de arquitectura, paisaje y agua se ha concretado en cinco ejemplos:
Norba-arte, 2006
El presente estudio analiza el origen y desarrollo de tres capillas callejeras construidas para l... more El presente estudio analiza el origen y desarrollo de tres capillas callejeras construidas para la imagen de la Virgen de la Estrella. Así mismo se describe esta pieza escultórica, de la que no se conoce el autor, y también el valor que suscita la misma en los diferentes espacios que la han acogido.