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Papers by chantal cramaussel

Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas - UNAM, 1998

Le texte et son auteur Le projet de Nicolas de Barreda fut élaboré à San Andrés, village du versa... more Le texte et son auteur Le projet de Nicolas de Barreda fut élaboré à San Andrés, village du versant ouest de la Sierra Madre occidentale, actuellement dans l’État de Durango, le 5 juillet 1645, et comprend 14 folios. Son auteur, un missionnaire jésuite originaire de Mexico, l’intitula : Aviso que un religioso de la Compañía de Jesús pretendiendo mayor servicio de Dios nuestro señor, cristiandad y buen gobierno en mucha parte de las Indias occidentales, disminución grande a continuos gastos y ..

Relaciones (Zamora, Mich.), 2007

Cahiers des amériques latines, Dec 31, 2004

Cet article traite des flux des migrants francais vers le Mexique au XIXe siecle. L’analyse, qui ... more Cet article traite des flux des migrants francais vers le Mexique au XIXe siecle. L’analyse, qui repose sur la riche documentation d’obtention des passeports degage le profil sociologique du migrant fracais. Contrairement aux idees longtemps recues, ces jeunes migrants sont originaires de presque tous les departements francais. Mais, leur presence au Mexique est aussi souvent un passage avant le depart vers les sites d’extration d’orifere dans l’ouest des Etats-Unis. D’ailleurs, les migrants qui ne reussissent pas a faire rapidement fortune repartent vite en France.

Relaciones (Zamora, Mich.), 2008

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2013

Resumen. La principal estructura política de los tepehuanos es el sistema de cargos. En San Berna... more Resumen. La principal estructura política de los tepehuanos es el sistema de cargos. En San Bernardino de Milpillas, Durango, los cargos de la Iglesia son diferentes a los del gobierno tradicional. Los segundos parecen apegarse más a las culturales locales, aunque los cargos de la Iglesia han sido objeto de transformaciones significativas para excluir a los ministros católicos en las ceremonias cristianas. La fiesta de la Candelaria, que precede a la toma de posesión de los nuevos "empleados", muestra que los aspectos civiles de los cargos son indisociables de los rituales religiosos. Los cargos reunían funciones militares, judiciales y económicas, pero éstas han ido perdiendo vigencia por la violencia y por la compañía forestal, una notable fuente de recursos. Sin embargo, por el sistema de cargos los mestizos de Milpillas se han integrado a la organización política y la cultura de los tepehuanos.

Centro de estudios mexicanos y centroamericanos eBooks, Oct 5, 2016

Mientras los países europeos redescubrían el continente americano crecía la leyenda de la existen... more Mientras los países europeos redescubrían el continente americano crecía la leyenda de la existencia de inagotables riquezas mineras ocultas en el norte mexicano que había vuelto a poner en voga Alejandro de Humboldt en su Ensayo publicado en 1811. Nadie ponía en duda esta leyenda en razón de la poca información disponible acerca de la región norteña en la primera mitad del siglo xix. La expansión de Estados Unidos por la apropiación del territorio mexicano aunada al boom del oro californiano en los años siguientes no hizo más que reforzar un mito que parecía hacerse realidad. Desde California salieron las primeras expediciones francesas hacia el norte mexicano mientras en Francia aparecía una serie de novelas acerca de esa parte del continente. Los políticos, científicos y los militares de la Intervención fueron los primeros en desengañarse: la riqueza oculta del norte de México no era más que una muy vieja leyenda.Alors que les pays européens redécouvraient le continent américain la légende des richesses minières inépuisables du Nord du Mexique, remise à la mode par Alexander von Humboldt dans son Essai publié en 1811, prenait un nouvel essor. Personne ne la mettait en doute en raison du manque de données disponibles sur le Nord du Mexique pendant la première moitié du xixème siècle. L'expansion des Etats-Unis au détriment du territoire mexicain ainsi que le boom de l'or en Californie renforça donc un mythe qui semblait prendre corps. Ce fut de Californie que partirent les premières expéditions françaises vers le Nord du Mexique alors qu'en France apparaissaient les premiers romans et nouvelles sur cette partie du continent. Les politiciens, scientifiques et militaires de l'Intervention seront les premiers a reconnaître que les richesses occultes du Nord du Mexique n'étaient que légendaires

Revista De Indias, Apr 30, 2010

n.º 43. Consultado en el portal Pares del Ministerio de Cultura de España. 5 Baca y Soto, 2006: 3... more n.º 43. Consultado en el portal Pares del Ministerio de Cultura de España. 5 Baca y Soto, 2006: 33. Estos autores retoman los datos que les proporcionó Carlos Yturralde, quien consultó el documento intitulado Probanza de las calidades de limpieza y nobleza

La imagen de México en los relatos de viaje franceses anteriores a la Intervención denota una fue... more La imagen de México en los relatos de viaje franceses anteriores a la Intervención denota una fuerte influencia de la obra de Alejandro de Humboldt, pero también de la historiografía inglesa. México es presentado como un país sumamente rico, heredero de una gran civilización cuyo desarrollo fue detenido durante tres siglos de dominación española. Hacia mediados de siglo, los visitantes franceses llegan además a la conclusión de que la nación mexicana no lograría nunca evolucionar sin un régimen político capaz de mejorar lo que ellos llamaban el estado moral de la sociedad. Los cuadros costumbristas de la época, por su parte, muestran una sociedad con una creciente influencia europea, pero que conserva aún rasgos y patrones de conducta propios. La mirada del viajero europeo, bien analizada, resulta de gran interés para el estudioso del siglo xix ya que da parte de eventos y describe situaciones que los mexicanos de la época, por lo general, no encontraban dignos de mencionarse, porque formaban parte de su mundo cotidiano. Pero si bien los viajeros franceses ofrecen interesantes detalles acerca de ciudades, pueblos y haciendas, salta a la vista la ausencia de información referente a los numerosos pueblos indígenas considerados por ellos como externos a la joven nación mexicana.Les récits de voyage français, antérieurs à l'Intervention, présentent une image du Mexique fortement influencée, en premier lieu, par l'œuvre d'Alexandre de Humboldt mais aussi par l'historiographie anglaise. Le Mexique apparaît dans ces récits comme un pays extrêmement riche, héritier d'une grande civilisation dont l'évolution a été interrompue par trois siècles de domination espagnole. Mais vers 1850, les voyageurs français en viennent à se convaincre que l'essor de la nation mexicaine est impossible, sans l'avènement d'un régime politique capable d'améliorer ce qu'il appellent alors l'état moral de la société. La description des coutumes de l'époque, que comportent ces textes, montre une société de plus en plus influencée par l'Europe, conservant cependant de nombreux traits et modes de comportements qui lui sont propres. Bien analysé, le regard du voyageur européen est d'un grand intérêt pour les chercheurs qui se consacrent au xixe siècle. De nombreux événements et situations décrits dans les récits de voyage ne se retrouvent pas dans d'autres sortes de documents car ils font partie de la vie quotidienne et les auteurs Mexicains ne les estiment pas dignes d'attention. Par ailleurs, les voyageurs français offrent d'intéressants détails sur les villes, villages et haciendas, mais il est surprenant de constater un vide presque total d'information sur les peuples indigènes qu'ils considèrent étrangers à la nation mexicaine

Relaciones. Estudios de historia y sociedad, 2008

Este trabajo se presentó en primer seminario sobre la viruela en el que se reunieron los investig... more Este trabajo se presentó en primer seminario sobre la viruela en el que se reunieron los investigadores de la zona occidente-norte en la ciudad de Durango, los 3 y 4 de septiembre de 2007. Agradezco a los participantes del seminario por sus comentarios y a Susana Ramírez Martín por sus indicaciones bi

Esperanza Donjuan Espinoza, Raquel Padilla Ramos, Dora Elvia Enríquez Licón, Zulema Trejo Contreras, Religión, nación y territorio en los imaginarios sociales indígenas de Sonora, 1767-1940, Hermosillo, El Colegio de Sonora, Universidad de Sonora, 2010, 358 p

Relaciones, Apr 11, 2015

El libro colectivo Religión, nación y territorio en los imaginarios sociales indígenas de Sonora,... more El libro colectivo Religión, nación y territorio en los imaginarios sociales indígenas de Sonora, 1767-1940, coordinado por Esperanza Donjuan Espinoza, Dora Elvia Enríquez Licón, Raquel Padilla Ramos y Zulema Trejo Contreras, es una más de las publicaciones recientes generadas en Hermosillo (esta vez en el Colegio de Sonora), las cuales marcan la presencia de un activo núcleo de investigadores que se pueden considerar de nueva generación por haberse titulado en los últimos diez años fuera de su tierra natal.