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Book Reviews by miguel angel martin martinez

Nos encontramos ante un libro esencialmente traidor. El autor, Simón Royo, perpetra esa traición ... more Nos encontramos ante un libro esencialmente traidor. El autor, Simón Royo, perpetra esa traición con la inestimable ayuda de un filósofo casi totalmente desconocido por el público, el holandés Rainer Schürmann. Ayudado o, más bien pudiéramos decir pertrechado, con las herramientas filosóficas proporcionadas por este ex dominico holandés, Royo ejecuta su traición retorciendo los textos de Heidegger y, en menor medida, de Foucault. Esta es una traición que genera de inmediato fidelidades, nuevas afinidades, abre la posibilidad a transitar por nuevas sendas que no han sido todavía recorridas, nos muestra un nuevo horizonte de posibilidades, lleva el pensamiento heideggeriano a lugares inimaginables probablemente para el mismo autor descubriendo caminos que podían parecer inexistentes y suscitando nuevas interpretaciones allá donde estas parecían haber quedado clausuradas. Este libro está dividido en tres partes que nosotros, imbuidos por este espíritu traidor que nos ha contagiado el autor y para facilitar su lectura, invitaríamos a leer al revés, comenzando con la brillante traducción del artículo de Schürmann Sobre constituirse a sí mismo como sujeto anárquico y terminando por el capítulo primero Michel Foucault y la constitución de uno mismo. El propósito de este libro es contribuir a la polémica suscitada en torno al pensamiento político de Michel Foucault y sus implicaciones que tan en boga están en la actualidad aportando un novedoso punto de vista, abriendo otro campo de investigación, el del sujeto anárquico. En los últimos años las lecturas acerca del posicionamiento político del pensador francés parecen haberse concentrado en torno a dos polos: por una parte autores como Daniel Zamora o Geoffroy de Lagasnerie, apoyándose en una lectura bastante tendenciosa del curso Naissance de la biopolitique mezclada con una descontextualizada selección de frases extraídas de entrevistas y artículos, tratan de mostrarnos un Foucault que en sus últimos años es tentado por el pensamiento neoliberal y que llega incluso a suscribir algunos de sus postulados. Por otra parte, otros autores toman la lectura de este mismo curso, las entrevistas, artículos y publicaciones surgidas en esos mismos años, fundamentalmente en torno al denominado affaire Croissant, para defender la existencia de un pensamiento foucaultiano que reivindica el estado de derecho como garante de los derechos de los gobernados y en oposición a las políticas neoliberales-así como también las defendidas por toda una izquierda antiestatista que sigue el juego a estos neoliberales-y a las modernas sociedades securitarias (no totalitarias sino securitarias, es decir con unas características propias y especificas). Frente a estas dos lecturas Simón Royo introduce una tercera: la posibilidad de, a partir del pensamiento foucaultiano mediado e interpretado por la lectura heideggeriana de Schürmann, poder alumbrar un sujeto an-árquico, no anarquista, sino des-fundamentado, sin arché ni telos, que

Papers by miguel angel martin martinez

Eidos, 2021

Michel Foucault estudia la denostada escuela cínica en dos momentos de su obra: en 1978 en una co... more Michel Foucault estudia la denostada escuela cínica en dos momentos de su obra: en 1978 en una conferencia titulada La filosofía analítica de la política, en pleno período de estudio de la gubernamentalidad, los cínicos ejemplifican una actitud crítica ante el poder político, y en 1984, en su último curso en el Cóllege de France, los cínicos como último escalafón de la parresía ética, como correspondencia entre el logos y el bíos, como ejemplo de vrai vie. Este artículo pretende mostrar la conexión entre ambos momentos, la interconexión entre una actitud crítica del filósofo frente a la política y un decir verdadero encarnado en la vida como escándalo de verdad.

Nos encontramos ante un libro esencialmente traidor. El autor, Simón Royo, perpetra esa traición ... more Nos encontramos ante un libro esencialmente traidor. El autor, Simón Royo, perpetra esa traición con la inestimable ayuda de un filósofo casi totalmente desconocido por el público, el holandés Rainer Schürmann. Ayudado o, más bien pudiéramos decir pertrechado, con las herramientas filosóficas proporcionadas por este ex dominico holandés, Royo ejecuta su traición retorciendo los textos de Heidegger y, en menor medida, de Foucault. Esta es una traición que genera de inmediato fidelidades, nuevas afinidades, abre la posibilidad a transitar por nuevas sendas que no han sido todavía recorridas, nos muestra un nuevo horizonte de posibilidades, lleva el pensamiento heideggeriano a lugares inimaginables probablemente para el mismo autor descubriendo caminos que podían parecer inexistentes y suscitando nuevas interpretaciones allá donde estas parecían haber quedado clausuradas. Este libro está dividido en tres partes que nosotros, imbuidos por este espíritu traidor que nos ha contagiado el autor y para facilitar su lectura, invitaríamos a leer al revés, comenzando con la brillante traducción del artículo de Schürmann Sobre constituirse a sí mismo como sujeto anárquico y terminando por el capítulo primero Michel Foucault y la constitución de uno mismo. El propósito de este libro es contribuir a la polémica suscitada en torno al pensamiento político de Michel Foucault y sus implicaciones que tan en boga están en la actualidad aportando un novedoso punto de vista, abriendo otro campo de investigación, el del sujeto anárquico. En los últimos años las lecturas acerca del posicionamiento político del pensador francés parecen haberse concentrado en torno a dos polos: por una parte autores como Daniel Zamora o Geoffroy de Lagasnerie, apoyándose en una lectura bastante tendenciosa del curso Naissance de la biopolitique mezclada con una descontextualizada selección de frases extraídas de entrevistas y artículos, tratan de mostrarnos un Foucault que en sus últimos años es tentado por el pensamiento neoliberal y que llega incluso a suscribir algunos de sus postulados. Por otra parte, otros autores toman la lectura de este mismo curso, las entrevistas, artículos y publicaciones surgidas en esos mismos años, fundamentalmente en torno al denominado affaire Croissant, para defender la existencia de un pensamiento foucaultiano que reivindica el estado de derecho como garante de los derechos de los gobernados y en oposición a las políticas neoliberales-así como también las defendidas por toda una izquierda antiestatista que sigue el juego a estos neoliberales-y a las modernas sociedades securitarias (no totalitarias sino securitarias, es decir con unas características propias y especificas). Frente a estas dos lecturas Simón Royo introduce una tercera: la posibilidad de, a partir del pensamiento foucaultiano mediado e interpretado por la lectura heideggeriana de Schürmann, poder alumbrar un sujeto an-árquico, no anarquista, sino des-fundamentado, sin arché ni telos, que

Eidos, 2021

Michel Foucault estudia la denostada escuela cínica en dos momentos de su obra: en 1978 en una co... more Michel Foucault estudia la denostada escuela cínica en dos momentos de su obra: en 1978 en una conferencia titulada La filosofía analítica de la política, en pleno período de estudio de la gubernamentalidad, los cínicos ejemplifican una actitud crítica ante el poder político, y en 1984, en su último curso en el Cóllege de France, los cínicos como último escalafón de la parresía ética, como correspondencia entre el logos y el bíos, como ejemplo de vrai vie. Este artículo pretende mostrar la conexión entre ambos momentos, la interconexión entre una actitud crítica del filósofo frente a la política y un decir verdadero encarnado en la vida como escándalo de verdad.