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The theory of virtue ethics is currently one of the three major approaches in normative ethics. T... more The theory of virtue ethics is currently one of the three major approaches in normative ethics. That is Consequentialism, Deontological and Virtue Ethics.

d'ethnopsychiatrie générale, paris printemps 1970 Psychanalyste et ethnologue Résumé Dans son liv... more d'ethnopsychiatrie générale, paris printemps 1970 Psychanalyste et ethnologue Résumé Dans son livre intitulé Essais d'ethnopsychiatrie générale George Devereux aborde plusieurs thèmes relatifs à l'aspect ethno psychiatrique ; il développe seize thèmes à savoir : le normal et l'anormal, l'ethnopsychiatrie comme cadre de référence dans la recherche et la recherche clinique, le négativisme social et psychopathologie criminelle, la voix des enfants, les pulsions cannibaliques des parents, les représailles homosexuelles envers le père, crime névrotique et comportement criminel, la délinquance des jeunes filles dans une société puritaine, une théorie sociologique de la schizophrénie, schizophrénie, psychose ethnique ou la schizophrénie sans larmes: réflexion ethno psychanalytiques sur la fatigue névrotique, le chantage masochiste, diagnostic en psychiatrie primitive : théorie générale du diagnostique, rêves pathogènes dans les sociétés non-occidentales. Les facteurs culturels, la psychanalyse, instrument d'enquête ethnologique : donnée de faits et implication théoriques Chapitre I : Le Normal Et L'anormal Dans ce premier chapitre Devereux nous parle de l'ethnopsychiatrie qui va s'efforcer de confronter et de coordonner le concept de « culture » avec le couple conceptuel de « normalité -anormalité ». En premier lieu ; elle se doit de déterminer l'emplacement ; le locus précis de la frontière entre le normal et l'anormal. La théorie de l'adaptation refuse d'admettre l'existence de société tellement « malades » qu'il faut être soi-même bien « malade »pour pouvoir s'y adapter. Il établit une distinction assez simple entre l'adaptation extérieure (manifeste) et l'adaptation intérieure. Et il précise qu'un certain degré d'adaptation intérieure est nécessaire à la survie de l'individu dans n'importe quelle société. Devereux distingue deux types d'inconscients et remarque que l'inconscient est composé de deux éléments ; ce qui n'a jamais été conscient : les représentations psychiques du ça comprenant

Teaching Documents by pie-leon II NDOMBOL NLOGA

DEDICATION To my cherished mother NGO NLOGA MARIE CLAIRE 3 ACKNOWLEDGEMENTS I express my deep gra... more DEDICATION To my cherished mother NGO NLOGA MARIE CLAIRE 3 ACKNOWLEDGEMENTS I express my deep gratitude and appreciation to the

Essais d'ethnopsychiatrie générale, paris printemps 1970 George Devereux Dans son livre intitulé ... more Essais d'ethnopsychiatrie générale, paris printemps 1970 George Devereux Dans son livre intitulé Essais d'ethnopsychiatrie générale George Devereux aborde plusieurs thèmes relatifs à l'aspect ethno psychiatrique ; il développe seize thèmes à savoir : le normal et l'anormal, l'ethnopsychiatrie comme cadre de référence dans la recherche et la recherche clinique, le négativisme social et psychopathologie criminelle, la voix des enfants, les pulsions cannibaliques des parents, les représailles homosexuelles envers le père, crime névrotique et comportement criminel, la délinquance des jeunes filles dans une société puritaine, une théorie sociologique de la schizophrénie, schizophrénie, psychose ethnique ou la schizophrénie sans larmes: réflexion ethno psychanalytiques sur la fatigue névrotique, le chantage masochiste, diagnostic en psychiatrie primitive : théorie générale du diagnostique, rêves pathogènes dans les sociétés non-occidentales. Les facteurs culturels, la psychanalyse, instrument d'enquête ethnologique : donnée de faits et implication théoriques Chapitre I : Le Normal Et L'anormal Dans ce premier chapitre Devereux nous parle de l'ethnopsychiatrie qui va s'efforcer de confronter et de coordonner le concept de « culture » avec le couple conceptuel de « normalité -anormalité ». En premier lieu ; elle se doit de déterminer l'emplacement ; le locus précis de la frontière entre le normal et l'anormal. La théorie de l'adaptation refuse d'admettre l'existence de société tellement « malades » qu'il faut être soi-même bien « malade »pour pouvoir s'y adapter. Il établit une distinction assez simple entre l'adaptation extérieure (manifeste) et l'adaptation intérieure. Et il précise qu'un certain degré d'adaptation intérieure est nécessaire à la survie de l'individu dans n'importe quelle société. Devereux

du livre Les structures anthropologiques de la folie en Afrique Noire I. SOW Les structures anthr... more du livre Les structures anthropologiques de la folie en Afrique Noire I. SOW Les structures anthropologiques de la folie en Afrique Noire : Livre écrit par I sow et dans lequel il aborde la conception, les problèmes théoriques de la folie en Afrique Noire en passant par les problèmes théoriques posés par l'utilisation de la nosologie occidentale, en pratique psychiatrique africaine, le statut et fonction du thérapeute dans l'univers traditionnel africain, l'Esquisse des principaux repères socio-culturels de l'expérience de soi en milieu traditionnel, et les symboles originels de l'anthropologie africaine dans leurs rapports avec la dynamique de la personnalité.

Thesis Chapters by pie-leon II NDOMBOL NLOGA

This dissertation entitled “the Process of Scientific Knowledge in G. Bachelard’s La Formation de... more This dissertation entitled “the Process of Scientific Knowledge in G. Bachelard’s La Formation de L’Esprit Scientifique” aims at examining the process of scientific knowledge. As such, the major problem is to know how the spirit can attain scientific knowledge. The purpose of this study is to demonstrate, by analyzing the Bachelardian concept of epistemology, how the spirit can really attain scientific knowledge, and to evaluate the thought of Gaston Bachelard about the concept of epistemological obstacle. This problem is treated under the following headings: the background of Bachelard’s epistemology, his original outlook of science, criticisms to his point of view and his legacy. Bachelard has succeeded in his epistemological enterprise to prove that scientific knowledge is acquired by overcoming epistemological obstacles which are: the first experience, the general Knowledge, the verbal obstacle, the obstacle of pragmatic and unitary knowledge, the substantialist doctrine, the realism, the animist obstacle, the myth of digestion, and the libido and objective knowledge. The study has equally brought some criticisms such as bachelard’s scientific dogmatism, the non-universalization of science. Worthy of mention is the fact that bachelard’s conception of science, especially his epistemological obstacle method is an indispensable tool for the enhancement of African scientific knowledge.