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Papers by vittorio possenti

Tal vez no le resulte inutil al pensamiento postmetafisico verse reflejado en los canones de la f... more Tal vez no le resulte inutil al pensamiento postmetafisico verse reflejado en los canones de la filosofia del ser. Discutir asi en forma de tesis y valorar las ideas del ultimo Habermas es el cometido de este trabajo. Queda al descubierto, de esta manera, la interpretacion habermasiana reduccionista de la metafisica, su olvido del ser y de la cuestion de la verdad, su retractacion ante la cuestion religiosa y las consecuencias que de todo ello se desprenden.

La filosofia dopo il nichilisrno Nemo/nihil contra philosophiam nisi philosophia ipsa.

Persona y derecho: Revista de fundamentación de las Instituciones Jurídicas y de Derechos Humanos, 1995

SUNY Press eBooks, Apr 10, 2014

Persona y derecho, 1970

La priorita del Giusto sul Bene 1. La teoria di J. Rawls cerca di strutturare dottrinalmente la c... more La priorita del Giusto sul Bene 1. La teoria di J. Rawls cerca di strutturare dottrinalmente la convinzione di senso comune secondo cui la giustizia e i1 requisito

Paedagogia Christiana, Jan 15, 2023

In postmodern culture the purpose of education which goes beyond preparing individuals to meet th... more In postmodern culture the purpose of education which goes beyond preparing individuals to meet their immediate needs and focuses on negotiating the social contract promoted by liberalism is questioned. The pedagogical crisis relates to anthropological issues and questions about the essence of humanity, going deeper than evolutionist theories with answers that go down to the essence of a person as imago Dei. This text is an excerpt from the book L'Uomopostmoderno. Tecnica, religione, politica (2009, Genova-Milano: Marietti; chapter 4). This work introduces the contemporary context of reflection on man in order to address the issue of education from this perspective. The education is primarily associated with discovering the truth, which is a point of reference for the development of conscience. However, this truth is not produced by man, but discovered in God if the subject relates to Him in an existential relationship. Leading pupils to discover this truth requires educators to return to the idea of Greek paideia. Only then it will be possible to overcome the contemporary model of education, which is oriented towards instrumental goals, and return to proper humanism, which is oriented towards building people .

La question du rapport entre démocratie et christianisme est un aspect du probléme plus vaste des... more La question du rapport entre démocratie et christianisme est un aspect du probléme plus vaste des rapports entre politique et religion, qui constituent deux réalités profondément différentes. Au centre de la religion, il se trouve les idées de Dieu, de l'homme et de leur rapport; de l'infini et du fini; du salut,

Las siguientes reflexiones recogen el tema general del Simposio (El primado de la persona en la m... more Las siguientes reflexiones recogen el tema general del Simposio (El primado de la persona en la moral contempordnea), procurando co

La filosofia dopo il nichilisrno Nemo/nihil contra philosophiam nisi philosophia ipsa.

Persona y derecho: Revista de fundamentación de las Instituciones Jurídicas y de Derechos Humanos, 1995

SUNY Press eBooks, Apr 10, 2014

Persona y derecho, 1970

Paedagogia Christiana, Jan 15, 2023

Il Nuovo Principio Persona, 2013

1. Introduzione 1.1. Il metodo. L'attuale condizione della bioetica e dei suoi problemi, nonostan... more 1. Introduzione 1.1. Il metodo. L'attuale condizione della bioetica e dei suoi problemi, nonostante il convergere su di essa di tante ricerche e attenzioni, non può non apparire alquanto precaria, per la difficoltà a fare emergere "evidenze" condivise. L'urgenza di trovare soluzioni ai dilemmi morali suscitati dal progredire di tecnologie che realizzano un potere di disposizione sulla vita, ha il suo peso nell'indirizzare verso elaborazioni precipitose. In questo quadro assume valore emblematico il tema dell'embrione umano, in cui si combinano la sua "inapparenza", ossia il suo ridursi a qualcosa di quantitativamente e dimensionalmente minimo, e il costituire un crocevia imprescindibile, perché in esso ne va della comprensione dell'uomo e della vita. Naturalmente con la questione dell'embrione emerge in tutta la sua forza la domanda sulla persona. Il chiarimento del concetto di persona appare un luogo centrale per avviare a soluzione molti problemi con cui la bioetica si confronta. Se da un lato l'idea che si debba rispettare la persona risulta quasi universalmente accettata (è una sorta di valore ecumenico), occorre ammettere che non di rado si è d'accordo solo a parole. Non è infrequente che nella ricerca sulla identificazione della persona, particolarmente complessa nei casi di confine, vengano ritagliati concetti di persona ad hoc tra loro distanti. Un tale evento si verifica in ambito bioetico, dove quella identificazione è messa alla prova in modo diretto. Le scienze biologiche non sanno della persona: con la riflessione su di essa ci si colloca al di fuori della biologia, si accede alla sfera del sapere filosofico. Volgendosi verso le cose stesse, il metodo della filosofia cerca, diversamente alla scienza che opera un esteso processo di "disontologizzazione" (legittimo, sul suo piano), l'ordine, il valore e per così dire il "sapore" dell'essere. Nel progetto scientifico moderno l'uomo è visto come sdoppiato in un livello in cui è considerato soggetto inalienabile (la persona, interpretata soprattutto come titolare di diritti), e in un altro in cui è oggetto, ossia parte della natura fisico-biologica, su cui sovrintende la mano della scienza-tecnica. La prospettiva qui perseguita, pur assegnando rilievo alla ricerca degli indizi che possano segnalare la presenza della persona, non ritiene che l'esser persona o il divenirlo siano accertabili solo funzionalmente o empiricamente (e questo in particolare negli stati-limite), ma che siano argomentabili razionalmente entro una concezione dell'essere e dei suoi diversi gradi, capace di apprendere nella misura massima possibile dalle scoperte della scienza, non limitandosi però solo ad esse,

Persona e Impersonale. Critica dell'Italian Theory, 2022

La questione della persona (dell’essere umano) è da tempo al centro della civiltà mondiale. Dalla... more La questione della persona (dell’essere umano) è da tempo al centro della civiltà mondiale. Dalla sua chiarificazione dipendono infatti molti nuclei di prim’ordine: l’estensione e i limiti dei diritti e dei doveri; l’umanesimo in rapporto agli anti e postumanesimi; le questioni di genere, della vita e le istanze biopolitiche; il tema sempre più incalzante del nesso tra persona e tecniche di ogni specie (robotica, digitale, biopolitica, cura, IA) e la relativa istanza dell’antropotecnica come costruzione tecnica dell’uomo.
L’intento di questo contributo sta nel prendere in considerazione critica l’Italian Theory (IT) come diffusa posizione che intende decostruire e/o dissolvere tanto la nozione classica di persona quanto quella moderna di soggetto. Cercheremo di mostrare che l'intento fallisce.