Anna Yudkina | Independent Researcher (original) (raw)
Papers by Anna Yudkina
Памятник и праздник: этнография Дня Победы / Под ред. М. Габовича. СПб.: Нестор-История, 2020
В статье реконструируется история создания первого Вечного огня в СССР. Это работа более полная и... more В статье реконструируется история создания первого Вечного огня в СССР. Это работа более полная и подробная по сравнению с предыдущей статьей по данной теме.
This paper reconstructs history of first Eternal Flame in USSR.
Евреи Пограничья: Смоленщина. Москва, 2018
Настоящий сборник отражает результаты полевой и исследовательской работы в рамках проекта Центра ... more Настоящий сборник отражает результаты полевой и исследовательской работы в рамках проекта Центра «Сэфер» и Института славяноведения РАН по этнографическому, эпиграфическому и архивному изучению истории еврейской общины Смоленского региона. Проблематика сборника весьма широка, общим знаменателем для ее разнообразия служит географический принцип. Исследования исторического, правового, демографического, этнографического характера объединены тем, что относятся к одному региону, традиционно именуемому Смоленщиной. Составляющие сборник статьи и материалы в целом представляют объемную картину исторического и культурного развития еврейской общины и межэтнических отношений в изучаемом регионе. В сборник вошли статьи исследователей из России, США и Израиля.
Поводом для изучения мемориала в поселке Первомайском Тульской области, расположенном недалеко от... more Поводом для изучения мемориала в поселке
Первомайском Тульской области, расположенном
недалеко от Ясной Поляны, послужи-
ло известие о «возвращении» сюда весной
2013 года Вечного огня1. В новостях особо
подчеркивалось, что именно этот Вечный
огонь был первым в СССР. В конце 1990-х годов он перестал
гореть в постоянном режиме и зажигался от газового баллона
только раз в году 9 мая. Весной 2013-го была проведена реконструкция,
в результате которой стало возможно возобновление
постоянной работы Вечного огня. Церемония «возвращения
» состоялась 6 мая, в преддверии Дня Победы. Первая
часть церемонии прошла в областном центре на площади Победы,
вторая – в самом поселке. По сообщению сотрудников
местного краеведческого музея и ветерана войны, очевидца
и участника тех событий, Вечный огонь на братской могиле
был зажжен по инициативе фронтовика, директора местного
газового завода, 9 мая 1955 года, а через два года, в 1957-м, был
установлен памятник «Скорбящий воин», после чего мемориал
принял свой современный вид.
In the past two decades, new forms of memorialization of traumatic death have been increasingly a... more In the past two decades, new forms of memorialization of traumatic death have been increasingly
affecting the public sphere; they have been commented upon by mass media as widely as the corresponding
tragedies themselves. These forms of institutionalization of memory are becoming part of
general commemorative practices related to cases of sudden and tragic death. Realizing that tragedy
can strike anyone, in the aftermath of such events, people all over the world express support and solidarity
for those who died or suffered as well as their relatives.
In this paper I will reconstruct the history of monuments dedicated to Unknown soldier. Besides t... more In this paper I will reconstruct the history of monuments dedicated to Unknown soldier. Besides the place of the Tomb of Unknown soldier’s will be examined in Soviet memorial landscape, as well ‘neo-pagan’ version of its creation, symbols and practices surrounded this type of memorial.
Ключевые слова: современная религиозность, современная похоронная обрядность, пространственные пр... more Ключевые слова: современная религиозность, современная похоронная обрядность, пространственные практики, сакрализация пространства, памятные знаки, кенотафы, мемориалы.
In this paper we consider new forms of memorialization – roadside memorials – in contemporary Rus... more In this paper we consider new forms of memorialization – roadside memorials – in contemporary Russia which are similar to traditional forms functionally and pragmatically, but which have new dimensions at the same time. The roadside memorials at the places of sudden tragic deaths in urban and suburban environments reflect both individual and public contexts.
This paper is based on our 2010-2013 field work in Tula and Vladimir Regions, also it includes a number of particular cases from another regions of Russia. During the field work we had observed 138 roadside memorials in 2010 and about 40 in the next years. We use the results of 37 interviews with people, involved in to the practice of spontaneous memorialization, undertakers, professional drivers, Orthodox priests. traffic police officers, road servicemen and local authorities. Finally we use the results of internet survey about the attitude towards roadside memorials, which include 80 respondents.
Our main hypothesis states that Russian spontaneous memorials in general and roadside memorials particularly are less explicit and emphasize the performative or societal protest side of the practice. Mostly the construction of roadside memorials are a sign of transformation of mourning rituals in Russia from taking place only in institutionalized official place to taking place also in individualized spatial place.
Ключевые слова: современная религиозность, современная похоронная обрядность, пространственные пр... more Ключевые слова: современная религиозность, современная похоронная обрядность, пространственные практики, сакрализация пространства, памятные знаки, кенотафы, мемориалы.
Books by Anna Yudkina
X Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Москва, 2-5 июля 2013 года / Редкол... more X Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Москва, 2-5 июля 2013 года / Редколл. М.Ю. Мартынова и др. -М.: ИЭА РАН, 2013. -302 + LII с.
Памятник и праздник: этнография Дня Победы / Под ред. М. Габовича. СПб.: Нестор-История, 2020
В статье реконструируется история создания первого Вечного огня в СССР. Это работа более полная и... more В статье реконструируется история создания первого Вечного огня в СССР. Это работа более полная и подробная по сравнению с предыдущей статьей по данной теме.
This paper reconstructs history of first Eternal Flame in USSR.
Евреи Пограничья: Смоленщина. Москва, 2018
Настоящий сборник отражает результаты полевой и исследовательской работы в рамках проекта Центра ... more Настоящий сборник отражает результаты полевой и исследовательской работы в рамках проекта Центра «Сэфер» и Института славяноведения РАН по этнографическому, эпиграфическому и архивному изучению истории еврейской общины Смоленского региона. Проблематика сборника весьма широка, общим знаменателем для ее разнообразия служит географический принцип. Исследования исторического, правового, демографического, этнографического характера объединены тем, что относятся к одному региону, традиционно именуемому Смоленщиной. Составляющие сборник статьи и материалы в целом представляют объемную картину исторического и культурного развития еврейской общины и межэтнических отношений в изучаемом регионе. В сборник вошли статьи исследователей из России, США и Израиля.
Поводом для изучения мемориала в поселке Первомайском Тульской области, расположенном недалеко от... more Поводом для изучения мемориала в поселке
Первомайском Тульской области, расположенном
недалеко от Ясной Поляны, послужи-
ло известие о «возвращении» сюда весной
2013 года Вечного огня1. В новостях особо
подчеркивалось, что именно этот Вечный
огонь был первым в СССР. В конце 1990-х годов он перестал
гореть в постоянном режиме и зажигался от газового баллона
только раз в году 9 мая. Весной 2013-го была проведена реконструкция,
в результате которой стало возможно возобновление
постоянной работы Вечного огня. Церемония «возвращения
» состоялась 6 мая, в преддверии Дня Победы. Первая
часть церемонии прошла в областном центре на площади Победы,
вторая – в самом поселке. По сообщению сотрудников
местного краеведческого музея и ветерана войны, очевидца
и участника тех событий, Вечный огонь на братской могиле
был зажжен по инициативе фронтовика, директора местного
газового завода, 9 мая 1955 года, а через два года, в 1957-м, был
установлен памятник «Скорбящий воин», после чего мемориал
принял свой современный вид.
In the past two decades, new forms of memorialization of traumatic death have been increasingly a... more In the past two decades, new forms of memorialization of traumatic death have been increasingly
affecting the public sphere; they have been commented upon by mass media as widely as the corresponding
tragedies themselves. These forms of institutionalization of memory are becoming part of
general commemorative practices related to cases of sudden and tragic death. Realizing that tragedy
can strike anyone, in the aftermath of such events, people all over the world express support and solidarity
for those who died or suffered as well as their relatives.
In this paper I will reconstruct the history of monuments dedicated to Unknown soldier. Besides t... more In this paper I will reconstruct the history of monuments dedicated to Unknown soldier. Besides the place of the Tomb of Unknown soldier’s will be examined in Soviet memorial landscape, as well ‘neo-pagan’ version of its creation, symbols and practices surrounded this type of memorial.
Ключевые слова: современная религиозность, современная похоронная обрядность, пространственные пр... more Ключевые слова: современная религиозность, современная похоронная обрядность, пространственные практики, сакрализация пространства, памятные знаки, кенотафы, мемориалы.
In this paper we consider new forms of memorialization – roadside memorials – in contemporary Rus... more In this paper we consider new forms of memorialization – roadside memorials – in contemporary Russia which are similar to traditional forms functionally and pragmatically, but which have new dimensions at the same time. The roadside memorials at the places of sudden tragic deaths in urban and suburban environments reflect both individual and public contexts.
This paper is based on our 2010-2013 field work in Tula and Vladimir Regions, also it includes a number of particular cases from another regions of Russia. During the field work we had observed 138 roadside memorials in 2010 and about 40 in the next years. We use the results of 37 interviews with people, involved in to the practice of spontaneous memorialization, undertakers, professional drivers, Orthodox priests. traffic police officers, road servicemen and local authorities. Finally we use the results of internet survey about the attitude towards roadside memorials, which include 80 respondents.
Our main hypothesis states that Russian spontaneous memorials in general and roadside memorials particularly are less explicit and emphasize the performative or societal protest side of the practice. Mostly the construction of roadside memorials are a sign of transformation of mourning rituals in Russia from taking place only in institutionalized official place to taking place also in individualized spatial place.
Ключевые слова: современная религиозность, современная похоронная обрядность, пространственные пр... more Ключевые слова: современная религиозность, современная похоронная обрядность, пространственные практики, сакрализация пространства, памятные знаки, кенотафы, мемориалы.
X Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Москва, 2-5 июля 2013 года / Редкол... more X Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Москва, 2-5 июля 2013 года / Редколл. М.Ю. Мартынова и др. -М.: ИЭА РАН, 2013. -302 + LII с.