「第三省察」目次 (original) (raw)

『省察』はデカルトの哲学的主著になります．懐疑を主題とする「第一省察」，自己のありさまを主題とする「第二省察」に比べたとき，「第三省察」の一見の難しさはたいへんなものです．じつは「第一省察」「第二省察」についても難しさを語ることはできますけれど，多くのばあい，デカルト学を修めないひとにとって，そもそも「第三省察」は話のポイントと流れを追うだけでひと苦労，そして追えずに挫折してしまう，という感じであろう，と思います．

わたくしが学部生のときに，私家版としてつくった「第三省察」の目次を公開しておきます*1．これは，当時，卒論用の進捗報告会でお披露目したことがあるものです．今からみると，直したいところもあります．しかし，いったんこのくらいのものとして捉えて，読み手が微修正してゆく，というのでよいだろう，と思います．多少表現をなおした以外は，実質当時のままです．

なお，かっこ内は，Adam-Tannery(AT)版デカルト全集第7巻の頁番番号と行番号とを指定しています．つまり，「11, 11–22, 22」は，11頁11行目から22頁22行目までの範囲を指します*2．

1 私から他の事物への道程の模索

1.1 なお規則の身分を得ない明証性

• 私の思惟への定位(34, 12–35, 02)
• 明証性の一般規則の推測(35, 03–15)
• 明晰とは何でないか，知得とは何でないか(35, 16–29)
• 規則の定立を立ち塞ぐ神の問題(35, 30–36, 29)

1.2 観念のはじめの道とその袋小路

• 真偽の所在確認に向けての思惟の配分(36, 30–37, 12)
• 判断の誤りやすさと観念それ自体の不可謬性(37, 13–28)
• 起源にもとづく観念の三分類とその不十分さ(37, 29–38, 10)
• 観念／外部の類似性という通路(38, 11–22)
• 類似性の理由の吟味，観念／外部の通路の切断(38, 23–40, 04)

1.3 観念のもうひとつの道の整備

• 観念の表象内容を調べる道(40, 5–20)
• 因果の原理の導入と観念への適用の準備(40, 21–41, 29)
• 観念と観念の原因との事象性の差異(41, 30–42, 15)
• 私以外へ至るための唯一可能な立論(42, 16–28)

2 私のもつ神の観念から神への道程

2.1 観念の考察から神の第一実在証明へ

• 観念の表象内容の分類(42, 29–43, 04)
• 複合観念の考察(43, 05–09)
• 物体の観念の仕分け，曖昧・混雑な物体的観念の考察(43, 10–44, 17)
• 物体の明晰・判明な観念の考察(44, 18–45, 08)
• 神の観念の考察，神の実在の帰結(45, 09–22)

2.2 第一実在証明への註釈

• 無限の知得は有限の知得に優先すること(45, 23–46, 04)
• 神の観念はとりわけ明晰判明でとりわけ真であること(46, 05–28)
• 神の無限はまったく現実の無限であること(46, 29–47, 23)

3 神の観念をもつ私自身から神への道程

3.1 私自身の作者の探求から神の第二実在証明へ

• 神の観念をもつ私自身の作者の探求(47, 24–48, 06)
• 私は私からはありえないこと(48, 07–49, 11)
• 私は私以外、詰まるところ神に依存していること(49, 12–50, 10)
• 私を作る神は一なる神であること(50, 11–24)
• 思惟する事物の作者としての神の実在の帰結(50, 25–51, 05)

3.2 残余の考察と本日の省察の締めくくり

• 神の観念は私に本有的であること(51, 06–14)
• 神は欺瞞者でありえないこと(51, 15–52, 09)
• 本日の省察の締めくくり(52, 10–20)