Космизм как объективная реальность (original) (raw)

Этим постом открываются публикации отдельных глав из учебника "Основы ноокосмологии", в титуле стоит 2013 г. Поэтому не знаю, увидела ли эта книга издание. Авторы А.Ю. Савин и В.И. Антоненко. Как ко мне попал текст книги, пусть пока останется загадкой )))
...

Антоненко В.И.
Савин А.Ю.

Основы Ноокосмологии

г. Москва
2013 год

Содержание:

Книга 1………………………………………………………….стр. 5
Предисловие
Введение
Глава 1. Мировоззренческие основы анализа духовного человеческого потенциала Разума Вселенной…………………….стр. 13
1.1. Предпосылки формирования научной картины мира, отражающей объект познания – Природу в органической взаимосвязи с субъектом познания – человеком.
1.2. Анализ проблемы взаимосвязи Мира и человека с позиций, сформированных в русском космизме.
1.3. Ноокосмологический подход к человеку как к космической сущности, важнейшему аспекту развивающейся материи.

Глава 2. Разум Вселенной как объект философско-ноокосмологического анализа………………………………стр. 50
2.1. Вненаучные представления о Демиурге, Творце Мироздания, Создателе человека.
2.2. Постановка проблемы Сверхразума в современной науке.
2.3. Решение проблемы интеллекта во Вселенной – центральная задача Ноокосмологии, связанная с раскрытием сущностных сил человека, его возможностей и резервов.

Глава 3. Механизмы и тенденции развития духовного потенциала человечества, превращения его в фактор творческого разума Вселенной…………………………………………………..стр. 72
3.1. Методологическое значение категории «духовность» в раскрытии сущности человека.
3.2. Доминирующая роль Разума Вселенной в развитии духовности человека.
3.3. Учение о ноосфере, концепция Сверхинтеллекта в научной картине мира.
Книга 2………………………………………………………..стр. 107
Введение
2.1. Анализ современных воззрений, концепций, гипотез и эзотерических знаний в области философии, естествознания по проблемам науки, человека и решения основного вопроса философии.
2.2. Философия как наука о человеке.
2.2.1. Человек как носитель особых способов взаимодействия во Вселенной.
2.2.2. Человек и Вселенная в символах религиозно-философских мистерий.
2.2.3. Постановка проблемы человека в истории философии.
2.2.4. Некоторые подходы к определению места и роли человека во Вселенной в классической и неклассической философии.
2.2.5. Проблема человека в современной философии.
2.2.6. Основной вопрос философии.
2.2.6.1. Возникновение и развитие основного вопроса философии.
2.2.6.2. Основной вопрос философии в современных условиях.
2.2.7. Влияние философии на жизнь людей, их культуру, нравственность, духовность.
2.2.8. Философия как инструмент воздействия на сознание человека.
2.2.9. Основные противоречия в философии, науке, естествознании, возникшие в наше время в соответствии с накопленными эмпирическими данными.
2.2.10. Подавление философской мысли технократическим прагматизмом.
2.3. Противоречие между духовным и технологическим состоянием общества.

Книга 3…………………………………………………………стр. 206
Введение
3.1. Обоснование истоков зарождения и развития новой философии – философии космических форм сознания (космического сознания, братства, взаимосвязи, единства).
3.1.1. Роль русского космизма в формировании новой философии.
3.1.2. Смыкание современных физических воззрений в новой философии.
3.1.3. Основные положения новой философии о мироздании, иерархиях, взаимодействиях и взаимосвязи космических структур и цивилизаций.
3.1.3.1. Необходимость новой философии.
3.1.3.2. Содержание новой философии.
3.2. Роль и место человека в системе мироздания с точки зрения новых философских концепций и достижений современного естествознания.
3.2.1. Человек как космическая сущность.
3.2.2. Миссия человека на земле.
3.2.3. Истинный путь развития человека, его сознания и возможностей.
3.2.4. Взаимосвязь человека с природой, средой обитания и Космосом.
3.2.4.1. Смысл невещественных связей человека.
3.2.4.2. Научное обоснование природы тонких связей.
3.2.5. Мораль, нравственность и этика – основные категории в воспитании человека, оценке его деятельности.
3.2.6. Роль и место веры в развитии человека, цивилизации.
3.2.7. Скоротечность жизни человека в нынешнем физическом воплощении. Неизбежность физической смерти. Бессмертие души.

Заключение

Приложение – 1. А.Ю. Савин «Очерки по русскому космизму»… ……………………………………………………………… стр. 382
Приложение – 2. Г.В. Макуха «Мировоззрение космического всеединства»………………………………………………………стр. 467
Приложение – 3. Уэйн Дайер «Десять секретов успеха и душевного покоя»……………………………………………………..стр. 676
Приложение - 4. Учебно-тематический план курса «Ноокосмология. Основы развития интуитивных способностей человека»…стр. 732

Книга 1 .“Духовный человеческий потенциал Разума Вселенной (философско-ноокосмологический анализ)”

ПРЕДИСЛОВИЕ

В Книге 1 рассматривается концепция Духовного Мира, управляющего материальными процессами, происходящими в Космосе, проводятся раскрытие и анализ механизмов совершенствования человека путем осмысления им своего внутреннего, духовного единства с тонкими структурами мироздания.
В исследованиях используется система сведений о Высшем Разуме, накопленных человечеством в различных пластах культуры.

Х Х Х
Только на первый взгляд Высший Разум не может быть объектом научного исследования. В науке иногда не воспринимаются и куда более банальные вещи. Галилей, например, называл теорию движения планет Кеплера “оккультной фантазией”, Резерфорд не верил в возможность практического использования ядерной энергии, а Эдисон не допускал возможности применения переменного тока в технике. И, тем не менее, все это стало уже реальностью. Проводимые в области Ноокосмологии исследования создают предпосылки ощущения реальности Высшего Разума, навеки запечатленного под разными именами (Бог, Дао, Будда, Иисус Христос, Аллах и т.п.) в исторической памяти человечества.
В культурном потенциале цивилизации есть свод законов и правил духовного характера, следование которым и соблюдение которых может помочь в радикальном изменении мышления и мировоззрения. Речь идет о знаниях нашей взаимосвязи с миром и создавшим нас и природу Творцом - Высшим Разумом. В передаваемых им через основателей мировых религий, пророков, гениальных представителей искусства, философии и науки сведениях содержится информация о том, что человек не есть лишь физическое тело, сознание и подсознание. Все, что известно сегодня о человеке, есть лишь небольшая часть бесконечной целостной системы, венчаемой Разумом Вселенной.
Духовное и интеллектуальное совершенствование человека, расширение им понимания себя и окружающего мира должно с неизбежностью включать в свое содержание те знания, которые получены путем вхождения в информационное поле (каналы информации) Вселенной и сопряжены с раскрытием способностей людей к сверхчувственному восприятию космической информации, накопление ими трансперсонального опыта. С научных позиций такие способности только начинают осознаваться. Поэтому сегодня так важно показать, что вход в эту область знаний без предвзятости и научного чванства может дать человечеству неоценимые опыт и знания, способствующие развитию нашей цивилизации в направлении её расцвета по самым высоким меркам космических законов и морали.
Выделение вненаучных знаний показывает, что в обширном поле накопленной человечеством информации имеется особая область сведений о духовности и Высшем Разуме.
За изменчивыми динамичными напластованиями сведений о природе и человеке, позволившими создать современную техногенную цивилизацию, лежит уходящий в бесконечность пласт единого знания. Поистине тесны врата и узок путь, чтобы через сокрытую в Ригведах, Бхагават-гите, Дао де цзин, И-цзин, Упанишадах, Коране, Библии и других источниках информацию войти в область внеземного знания о Высшем Разуме, осуществить двусторонний контакт с разумной средой Космоса, постепенно раскрыть свои сущностные силы, реализовать резервы внутренней энергетики и возможности психики. Немногие следуют этим путем, но это единственный путь, ведущий в жизнь, позволяющий овладевать методами выхода за пределы формирующего нас пространства, превращать духовный потенциал человечества в активный фактор Разума Вселенной.
Синтез научного и вненаучного путей познания позволяет изучить опыт постижения Разума Вселенной посредством анализа вненаучных и научных представлений о разумной энергетике мира; предложить вариант разработки теоретико-методологических основ анализа духовного потенциала человечества как элемента Разума Вселенной; выдвинуть концепцию преемственности мировой космической мысли, русского космизма и ноокосмологии, рассматривающих эволюцию человеческой души в единстве с развитием Вселенной; обосновать идею человека как космической сущности, дать авторское видение механизмов и тенденций развития духовного потенциала человечества, специфики духовного развития российской цивилизации.