Stéphane Massonet | Universite Libre Bruxelles (original) (raw)
Books by Stéphane Massonet
Un siècle de Claude Lévi-Strauss
Papers by Stéphane Massonet
Trama Interdisciplinar, São Paulo, v. 6, n. 3, p. 119-129, 2015
Partant de l'architecture de la bibliothèque de l'Institut Warburg et de la relation intime qu'el... more Partant de l'architecture de la bibliothèque de l'Institut Warburg et de la relation intime qu'elle entretient avec les méthodes mnémotechniques, nous parcourrons le lien entre image photographique, livre et bibliothèque pour voir comment ces trois éléments ont reflété des points de convergences entre les préoccupations d'Aby Warburg, de Marcel Proust, de Walter Benjamin, d'André Malraux et de Roger Caillois. Ce tracé de la mé-moire souligne la tension entre une esthétique de l'image fantôme et la notion d'une archive naturelle comme tentative ultime de sauver l'art de sa mortification dans l'universalité du musée imaginaire. Mots-clés: Mémoire. Temps. Image. Archive naturelle. Bibliothèque. "ΜΝΉΜΌΖΣΥΝΉ": Telles sont les dix lettres inscrites au-dessus de la porte d'entrée de la salle de lecture de la Bibliothèque des Sciences Culturelles Warburg installée dans la Heilwigstrasse à Hambourg. Le lecteur qui entre dans ces lieux est prévenu que la mémoire est le fil conducteur qui guidera ses pas. Il n'entre pas ici pour chercher une vérité qu'il ignore ou qu'il aurait pu oublier. La mémoire l'accueille. Le lecteur entre dans ses lieux. En passant ce portique, voici qu'il est soudainement contraint par une exigence constamment renouve-lée, celle de la mémoire. Les livres qu'il va consulter sont autant de labyrinthes et de pistes qui ne cessent de se tisser entre le texte et les images. Tout comme la bibliothèque renvoie au "byblos", cette circularité est inhérente aux jeux d'assemblage des images. Il est un livre en particulier que le lecteur ne pourra consulter sans être quelque peu désorienté. Il se nomme L'atlas mnémosyne (WARBURG, 2012). Il s'agit de l'ouvrage inachevé sur lequel Aby Warburg a travaillé durant les dernières années de sa vie et dans lequel il tente de poser les bases d'une grammaire visuelle généralisée qui soit applicable dans le domaine de l'analyse des images. Ce livre consiste en un corpus d'images qui propose de réunir la mémoire de la pensée du passé dans un espace de pensée (Denkraum) qui suit une architecture mnémotechnique. La mémoire est donc au centre de cette architecture.
Fabula, 2018
Essais critiques Michel Foucault, Discours et vérité - précédé de La parrêsia, édition établie... more Essais critiques
Michel Foucault, Discours et vérité - précédé de La parrêsia, édition établie par Henri-Paul Fruchaud et Danièle Lorenzini, preface de Frédéric Gros, 2016, édition Vrin, Collection Philosophie du présent, 314 pages, ISBN : 978-2-7116-2656-4.
Le mal dans l'imaginaire littéraire français (1850-1950) Myriam Watthee-Delmotte , Metka Zupan, 1... more Le mal dans l'imaginaire littéraire français (1850-1950)
Myriam Watthee-Delmotte , Metka Zupan, 1998, David.
Critique, « Écritures tous terrains : anthropologues et écrivains », n° 834, novembre 2016, 96 p... more Critique, « Écritures tous terrains : anthropologues et écrivains », n° 834, novembre 2016, 96 p., EAN 9782707343055.
Le paradigme du terrain,
Ethnographie & littérature : aller-retour , Bataille à Lascaux,
From sacrifice to potlatch" retraces the genesis of the "ethnographic moment" of Georges Bataille... more From sacrifice to potlatch" retraces the genesis of the "ethnographic moment" of Georges Bataille's though. By rereading the testimonial of his friend Alfred Métraux on his encounter with ethnographers, we suggest that he was not only a mediator or an initiator that would introduce Georges Bataille to Marcel Mauss writings and his theory of gift, but that his own works and research on the sacrifices and the cannibalism of the Tupinamba would have a deep influence on the ideas that Georges Bataille developed in the "The Accursed Share" in 1949. As early as 1929, one of Bataille's first writing on the madness of Aztec sacrifices was written at the same time as Métraux's thesis on the Tupinamba sacrifice. Both friends were thus working on cultures that had disappeared, while their description of sacrifice and cannibalistic rituals focused on very similar elements. We will show how Métraux searched for extensions of the ceremony of potlatch all around the south-American basin triggered the idea of broadening the notion antagonistic gift and potlatch ceremonies through space and time. We will also see how Métraux's reflection in front of a royal Tupinamba feather coat ties a close relation between luxury, richness and sacrifice. And we will finally understand how this conception of sacrifice remains fundamental for Georges Bataille, even when he considers writings of other anthropologists such as Claude Lévi-Strauss.
Fabula, 2017
La poésie est‑elle encore possible après Auschwitz ? Cette question, qui fut celle d’Adorno, rest... more La poésie est‑elle encore possible après Auschwitz ? Cette question, qui fut celle d’Adorno, reste ouverte. En elle opère un travail de résistance qui est également un héritage de la mémoire. Elle vise à congédier une illusion. Celle de croire qu’après l’irruption abrupte de la monstruosité la plus inimaginable, la poésie soit capable d’un retour en arrière, qu’elle puisse retisser ensemble les bribes du monde ancien. Après Auschwitz, plus rien ne sera comme avant. Pas même la poésie. Cette question est obsédante. Elle marque une césure qui ne cesse de revenir, au point de nous hanter comme un fantôme, car elle laisse derrière elle un monde qui fut celui de Paul Celan, ce lieu d’où il fut arraché un jour par la Shoah. Cette question ne fut pas simplement adressée à Paul Celan. Elle définit son œuvre tant il fut le poète de la survivance, le poète qui incarne pour toujours la cendre sous le nom de Sulamith.
Gilles Deleuze, Lettres et autres textes, édition préparée par David Lapoujade, Paris : Les Éditi... more Gilles Deleuze, Lettres et autres textes, édition préparée par David Lapoujade, Paris : Les Éditions de Minuit, 2015, 320 p., EAN 9782707329394.
A propos de Jean‑Luc Nancy et Banalité de Heidegger. De l’ombre d’Hannah Arendt à un antisémitis... more A propos de Jean‑Luc Nancy et Banalité de Heidegger. De l’ombre d’Hannah Arendt à un antisémitisme historial nous suivons la déconstruction de la banalité derrière laquelle on trouve la haine de soi comme figure de l’Occident.
Les textes rassemblés dans le volume "Qu’est-ce que la critique ?" permettent de retracer les éta... more Les textes rassemblés dans le volume "Qu’est-ce que la critique ?" permettent de retracer les étapes de la pensée de Michel Foucault autour de la question kantienne des Lumières. La conférence « Qu’est-ce que la critique ? » ouvre la réflexion autour de l’attitude critique tandis que les entretiens de Berkeley en 1983 déplace la problématique de l’Aufklärung vers une question historico-critique. Ainsi, Kant inaugure une double tradition. Celle d’une ontologie formelle de la vérité comme critique de la connaissance et une ontologie historique de nous‑mêmes comme histoire critique de la pensée.
La nouvelle édition des textes spirites de Hugo permet de repenser le rapport au surréalisme tout... more La nouvelle édition des textes spirites de Hugo permet de repenser le rapport au surréalisme tout en réinscrivant ces textes nocturnes dans l'ensemble de l’œuvre du poète.
Henry Corbin et l'Orient de la philosophie persane Bachelardiana n°3, 2008. il melanglo, Genova
En suivant la réception de l’institution du potlatch par l’anthropologie américaine au début du X... more En suivant la réception de l’institution du potlatch par l’anthropologie américaine au début du XXe siècle jusqu’à la revue du même nom qu’anime Guy Debord durant les années du Lettrisme Internationale, cet article propose de suivre cette logique du don afin de montrer comment sa dimension agonistique rencontra une résonance particulière au sein de l’avant-garde française. Le don permet de transformer l’agonie et la guerre comme une part dominante du fondement de son discours sur l’art et de sa possible liquidation.
L’introduction progressive de la phénoménologie en France, à partir de 1930, aboutit à une étonna... more L’introduction progressive de la phénoménologie en France, à partir de 1930, aboutit à une étonnante cristallisation autour d'une imagination virulente et dynamique chez les principaux penseurs qui ont joué un rôle dans la réception de la phénoménologie allemande, de Sartre à Henry Corbin, ou encore de Bachelard à Roger Caillois.
étrangère. À propos de littérature, Editions de l'EHESS, collection "Audiographie", 2014. EAN13: ... more étrangère. À propos de littérature, Editions de l'EHESS, collection "Audiographie", 2014. EAN13: 9782713223860. « Les beaux livres sont toujours écrits dans une langue étrangère». Marcel Proust, Contre Saint-Beuve. Il y a toujours eu quelque chose d'inquiétant qui ne cessait de circuler entre les titres de ses livres: Histoire de la folie, Les mots et les choses, L'archéologie du savoir ou L'ordre du discours. D'emblé, c'est un grand styliste qui s'impose dès les premières pages, avec ces étonnantes images d'ouverture comme la Nef des fous qui sillonne sur les canaux flamands emportant de ville en ville sa cargaison d'insensés, l'arabesque des regards qui traversent une toile de Vélasquez pour venir se résorber dans un petit miroir improbable au fond d'une pièce ou encore le supplice de Damiens le régicide. Images inquiétantes qui rodent au seuil de livres d'épistémologie sur nos modes de savoirs et sur l'histoire de nos idées. Images qui cernent nos connaissances et nos pratiques de l'autre, du corps, du langage ou de la folie. Images qui inspirent toute une stylistique, le grand style classique au service d'une pensée baroque. Un style qui relève de « par sa splendeur et sa précision, qualités apparemment contradictoires » 1 , une nature double, inquiétante qui risque d'entamer le savoir auquel elles convient le lecteur. Enfin, ces images ne cessent de se dédoubler en de sorte de montage qui amènent le lecteur à questionner chez Michel Foucault le rapport complexe qui se cristallise entre ces tableaux et l'écriture entendue comme un certain usage de la littérature. Loin d'être absente des préoccupations du philosophe, la littérature s'est comme retirée, voir effacée d'un certain horizon de pensée tout en y inscrivant la trace d'un écart ou d'une rupture qui ne cesse de se dédoubler et se déplacer à travers les textes de Foucault. Dans la foulée de son Histoire de la folie devait suivre sa lecture de Raymond Roussel, qui prolonge et dédouble les réflexions autour de la folie et du langage pour aboutir à cette littérature qui produit du langage en folie. La dispersion du langage qui caractérise la fin de l'âge classique dans Les mots et les choses était redevable de ce décalage du langage par rapport à lui-même, donnant ainsi naissance à la philologie, à la critique et à la littérature, tandis que cet ébranlement engendrait la découverte de la transgression comme expérience-limite chez Georges Bataille ou encore de cette pensée du dehors chez Maurice Blanchot. En retour, de telles lectures inspirent une autre figure de style: celle de la disparition de l'homme annoncée dans les dernières lignes du livre Les mots et les choses et qui était un collage à partir de sa lecture de Georges Bataille 2 . 1 Maurice Blanchot, Michel Foucault tel que je l'imagine, Fata Morgana, 1986, p. 11. 2 Michel Foucault, « Préface à la transgression », Critique, n°195-196, août septembre 1963, p. 759.
Trama Interdisciplinar, São Paulo, v. 6, n. 3, p. 119-129, 2015
Partant de l'architecture de la bibliothèque de l'Institut Warburg et de la relation intime qu'el... more Partant de l'architecture de la bibliothèque de l'Institut Warburg et de la relation intime qu'elle entretient avec les méthodes mnémotechniques, nous parcourrons le lien entre image photographique, livre et bibliothèque pour voir comment ces trois éléments ont reflété des points de convergences entre les préoccupations d'Aby Warburg, de Marcel Proust, de Walter Benjamin, d'André Malraux et de Roger Caillois. Ce tracé de la mé-moire souligne la tension entre une esthétique de l'image fantôme et la notion d'une archive naturelle comme tentative ultime de sauver l'art de sa mortification dans l'universalité du musée imaginaire. Mots-clés: Mémoire. Temps. Image. Archive naturelle. Bibliothèque. "ΜΝΉΜΌΖΣΥΝΉ": Telles sont les dix lettres inscrites au-dessus de la porte d'entrée de la salle de lecture de la Bibliothèque des Sciences Culturelles Warburg installée dans la Heilwigstrasse à Hambourg. Le lecteur qui entre dans ces lieux est prévenu que la mémoire est le fil conducteur qui guidera ses pas. Il n'entre pas ici pour chercher une vérité qu'il ignore ou qu'il aurait pu oublier. La mémoire l'accueille. Le lecteur entre dans ses lieux. En passant ce portique, voici qu'il est soudainement contraint par une exigence constamment renouve-lée, celle de la mémoire. Les livres qu'il va consulter sont autant de labyrinthes et de pistes qui ne cessent de se tisser entre le texte et les images. Tout comme la bibliothèque renvoie au "byblos", cette circularité est inhérente aux jeux d'assemblage des images. Il est un livre en particulier que le lecteur ne pourra consulter sans être quelque peu désorienté. Il se nomme L'atlas mnémosyne (WARBURG, 2012). Il s'agit de l'ouvrage inachevé sur lequel Aby Warburg a travaillé durant les dernières années de sa vie et dans lequel il tente de poser les bases d'une grammaire visuelle généralisée qui soit applicable dans le domaine de l'analyse des images. Ce livre consiste en un corpus d'images qui propose de réunir la mémoire de la pensée du passé dans un espace de pensée (Denkraum) qui suit une architecture mnémotechnique. La mémoire est donc au centre de cette architecture.
Fabula, 2018
Essais critiques Michel Foucault, Discours et vérité - précédé de La parrêsia, édition établie... more Essais critiques
Michel Foucault, Discours et vérité - précédé de La parrêsia, édition établie par Henri-Paul Fruchaud et Danièle Lorenzini, preface de Frédéric Gros, 2016, édition Vrin, Collection Philosophie du présent, 314 pages, ISBN : 978-2-7116-2656-4.
Le mal dans l'imaginaire littéraire français (1850-1950) Myriam Watthee-Delmotte , Metka Zupan, 1... more Le mal dans l'imaginaire littéraire français (1850-1950)
Myriam Watthee-Delmotte , Metka Zupan, 1998, David.
Critique, « Écritures tous terrains : anthropologues et écrivains », n° 834, novembre 2016, 96 p... more Critique, « Écritures tous terrains : anthropologues et écrivains », n° 834, novembre 2016, 96 p., EAN 9782707343055.
Le paradigme du terrain,
Ethnographie & littérature : aller-retour , Bataille à Lascaux,
From sacrifice to potlatch" retraces the genesis of the "ethnographic moment" of Georges Bataille... more From sacrifice to potlatch" retraces the genesis of the "ethnographic moment" of Georges Bataille's though. By rereading the testimonial of his friend Alfred Métraux on his encounter with ethnographers, we suggest that he was not only a mediator or an initiator that would introduce Georges Bataille to Marcel Mauss writings and his theory of gift, but that his own works and research on the sacrifices and the cannibalism of the Tupinamba would have a deep influence on the ideas that Georges Bataille developed in the "The Accursed Share" in 1949. As early as 1929, one of Bataille's first writing on the madness of Aztec sacrifices was written at the same time as Métraux's thesis on the Tupinamba sacrifice. Both friends were thus working on cultures that had disappeared, while their description of sacrifice and cannibalistic rituals focused on very similar elements. We will show how Métraux searched for extensions of the ceremony of potlatch all around the south-American basin triggered the idea of broadening the notion antagonistic gift and potlatch ceremonies through space and time. We will also see how Métraux's reflection in front of a royal Tupinamba feather coat ties a close relation between luxury, richness and sacrifice. And we will finally understand how this conception of sacrifice remains fundamental for Georges Bataille, even when he considers writings of other anthropologists such as Claude Lévi-Strauss.
Fabula, 2017
La poésie est‑elle encore possible après Auschwitz ? Cette question, qui fut celle d’Adorno, rest... more La poésie est‑elle encore possible après Auschwitz ? Cette question, qui fut celle d’Adorno, reste ouverte. En elle opère un travail de résistance qui est également un héritage de la mémoire. Elle vise à congédier une illusion. Celle de croire qu’après l’irruption abrupte de la monstruosité la plus inimaginable, la poésie soit capable d’un retour en arrière, qu’elle puisse retisser ensemble les bribes du monde ancien. Après Auschwitz, plus rien ne sera comme avant. Pas même la poésie. Cette question est obsédante. Elle marque une césure qui ne cesse de revenir, au point de nous hanter comme un fantôme, car elle laisse derrière elle un monde qui fut celui de Paul Celan, ce lieu d’où il fut arraché un jour par la Shoah. Cette question ne fut pas simplement adressée à Paul Celan. Elle définit son œuvre tant il fut le poète de la survivance, le poète qui incarne pour toujours la cendre sous le nom de Sulamith.
Gilles Deleuze, Lettres et autres textes, édition préparée par David Lapoujade, Paris : Les Éditi... more Gilles Deleuze, Lettres et autres textes, édition préparée par David Lapoujade, Paris : Les Éditions de Minuit, 2015, 320 p., EAN 9782707329394.
A propos de Jean‑Luc Nancy et Banalité de Heidegger. De l’ombre d’Hannah Arendt à un antisémitis... more A propos de Jean‑Luc Nancy et Banalité de Heidegger. De l’ombre d’Hannah Arendt à un antisémitisme historial nous suivons la déconstruction de la banalité derrière laquelle on trouve la haine de soi comme figure de l’Occident.
Les textes rassemblés dans le volume "Qu’est-ce que la critique ?" permettent de retracer les éta... more Les textes rassemblés dans le volume "Qu’est-ce que la critique ?" permettent de retracer les étapes de la pensée de Michel Foucault autour de la question kantienne des Lumières. La conférence « Qu’est-ce que la critique ? » ouvre la réflexion autour de l’attitude critique tandis que les entretiens de Berkeley en 1983 déplace la problématique de l’Aufklärung vers une question historico-critique. Ainsi, Kant inaugure une double tradition. Celle d’une ontologie formelle de la vérité comme critique de la connaissance et une ontologie historique de nous‑mêmes comme histoire critique de la pensée.
La nouvelle édition des textes spirites de Hugo permet de repenser le rapport au surréalisme tout... more La nouvelle édition des textes spirites de Hugo permet de repenser le rapport au surréalisme tout en réinscrivant ces textes nocturnes dans l'ensemble de l’œuvre du poète.
Henry Corbin et l'Orient de la philosophie persane Bachelardiana n°3, 2008. il melanglo, Genova
En suivant la réception de l’institution du potlatch par l’anthropologie américaine au début du X... more En suivant la réception de l’institution du potlatch par l’anthropologie américaine au début du XXe siècle jusqu’à la revue du même nom qu’anime Guy Debord durant les années du Lettrisme Internationale, cet article propose de suivre cette logique du don afin de montrer comment sa dimension agonistique rencontra une résonance particulière au sein de l’avant-garde française. Le don permet de transformer l’agonie et la guerre comme une part dominante du fondement de son discours sur l’art et de sa possible liquidation.
L’introduction progressive de la phénoménologie en France, à partir de 1930, aboutit à une étonna... more L’introduction progressive de la phénoménologie en France, à partir de 1930, aboutit à une étonnante cristallisation autour d'une imagination virulente et dynamique chez les principaux penseurs qui ont joué un rôle dans la réception de la phénoménologie allemande, de Sartre à Henry Corbin, ou encore de Bachelard à Roger Caillois.
étrangère. À propos de littérature, Editions de l'EHESS, collection "Audiographie", 2014. EAN13: ... more étrangère. À propos de littérature, Editions de l'EHESS, collection "Audiographie", 2014. EAN13: 9782713223860. « Les beaux livres sont toujours écrits dans une langue étrangère». Marcel Proust, Contre Saint-Beuve. Il y a toujours eu quelque chose d'inquiétant qui ne cessait de circuler entre les titres de ses livres: Histoire de la folie, Les mots et les choses, L'archéologie du savoir ou L'ordre du discours. D'emblé, c'est un grand styliste qui s'impose dès les premières pages, avec ces étonnantes images d'ouverture comme la Nef des fous qui sillonne sur les canaux flamands emportant de ville en ville sa cargaison d'insensés, l'arabesque des regards qui traversent une toile de Vélasquez pour venir se résorber dans un petit miroir improbable au fond d'une pièce ou encore le supplice de Damiens le régicide. Images inquiétantes qui rodent au seuil de livres d'épistémologie sur nos modes de savoirs et sur l'histoire de nos idées. Images qui cernent nos connaissances et nos pratiques de l'autre, du corps, du langage ou de la folie. Images qui inspirent toute une stylistique, le grand style classique au service d'une pensée baroque. Un style qui relève de « par sa splendeur et sa précision, qualités apparemment contradictoires » 1 , une nature double, inquiétante qui risque d'entamer le savoir auquel elles convient le lecteur. Enfin, ces images ne cessent de se dédoubler en de sorte de montage qui amènent le lecteur à questionner chez Michel Foucault le rapport complexe qui se cristallise entre ces tableaux et l'écriture entendue comme un certain usage de la littérature. Loin d'être absente des préoccupations du philosophe, la littérature s'est comme retirée, voir effacée d'un certain horizon de pensée tout en y inscrivant la trace d'un écart ou d'une rupture qui ne cesse de se dédoubler et se déplacer à travers les textes de Foucault. Dans la foulée de son Histoire de la folie devait suivre sa lecture de Raymond Roussel, qui prolonge et dédouble les réflexions autour de la folie et du langage pour aboutir à cette littérature qui produit du langage en folie. La dispersion du langage qui caractérise la fin de l'âge classique dans Les mots et les choses était redevable de ce décalage du langage par rapport à lui-même, donnant ainsi naissance à la philologie, à la critique et à la littérature, tandis que cet ébranlement engendrait la découverte de la transgression comme expérience-limite chez Georges Bataille ou encore de cette pensée du dehors chez Maurice Blanchot. En retour, de telles lectures inspirent une autre figure de style: celle de la disparition de l'homme annoncée dans les dernières lignes du livre Les mots et les choses et qui était un collage à partir de sa lecture de Georges Bataille 2 . 1 Maurice Blanchot, Michel Foucault tel que je l'imagine, Fata Morgana, 1986, p. 11. 2 Michel Foucault, « Préface à la transgression », Critique, n°195-196, août septembre 1963, p. 759.
Partant des derniers écrits de Foucault sur l’herméneutique de la subjectivité occidentale et la ... more Partant des derniers écrits de Foucault sur l’herméneutique de la subjectivité occidentale et la gouvernance (ou ce qu’il nomme la gouvernementalité), nous voudrions montrer comment le tournant éthique, souvent pensé comme un retour au Grec, fut en fait une actualisation du questionnement philosophique des Lumières à partir de la quotidienneté du présent. Interrogeant donc le texte de Kant Was ist Aufklärung? à travers le regard que nous propose Michel Foucault, nous voulons montrer que les Lumières n’est pas un objet historique situé dans le passé et qui nécessite un regard rétrospectif, mais un questionnement du présent qui appelle une redéfinition éthique de la subjectivité et du rapport politique au corps qui passe par une liquidation de l’herméneutique chrétienne et de ses procédures. Plutôt qu’un bilan, Les Lumières appellent une démarche prospective. De fait, les Lumières deviennent ainsi l’indice ou l’invitation à penser une nouvelle forme de subjectivité qui questionne le rapport entre savoir et pouvoir qui git au cœur de nos systèmes de connaissance, geste qui vise à liquider l’arrière fond religieux et ses pratiques qui demeurent encore actif dans nos humanismes modernes.
