Job Getcha | Institut d'études supérieures en théologie orthodoxe (original) (raw)
Books by Job Getcha
La Divine Liturgie désigne, dans la tradition byzantine, la célébration de l'eucharistie. Celle-c... more La Divine Liturgie désigne, dans la tradition byzantine, la célébration de l'eucharistie. Celle-ci se démarque par sa beauté singulière, qui ne saurait être réduite qu'à l'esthétique, puisqu'elle reflète la beauté divine qui se révèle à travers la célébration liturgique comme par un jeu de miroirs. En ce sens, la Divine Liturgie byzantine est une liturgie du Sublime parce qu'elle est une théophanie : elle nous révèle Dieu, son acteur principal, qui est Beau et Bon. Le présent ouvrage nous y initie en nous présentant les acteurs, les costumes, le décor, la musique, et le déroulement: l'action du Verbe fait chair,afin de donner sa chair en nourriture pour la vie du monde.
Issue des pratiques cultuelles juives, des enseignements apostoliques ainsi que de la pensée des ... more Issue des pratiques cultuelles juives, des enseignements apostoliques ainsi que de la pensée des Pères de l'Eglise, la Divine Liturgie est l'élément central de la tradition byzantine, et un témoignage de la plus haute antiquité du christianisme. Elle a nourri la prière de générations de croyants et a influencé la culture et la création dans le monde orthodoxe, et ailleurs. Le mystère que revêtent les rites liturgiques a toujours suscité, tout au long de l'histoire de l'Empire byzantin et au-delà, la volonté d'expliquer les gestes et les chants qui composent la liturgie, dans le but d'édifier les fidèles et de manifester le dessein de salut que l'eucharistie perpétue, à la suite de la Cène et de la Croix.
La Divine Liturgie est à la fois une représentation de l'Incarnation et une oeuvre salvifique : ce livre se propose de la faire découvrir à travers son développement historique et les commentaires qu'en ont faits les grands spirituels du monde byzantin.
SVS Press, 2021
The Euchologion Unveiled describes and explains the sacramental services of the Orthodox Church. ... more The Euchologion Unveiled describes and explains the sacramental services of the Orthodox Church. The Euchologion is the liturgical book that priests use to serve all the mysteries, or sacraments, of the Church. Archbishop Job “unveils” the history, meaning, and structure of these services, and the Orthodox understanding of the sacraments, through which believers receive grace and become partakers of the divine life.
Though most people have heard of “the seven sacraments” –baptism, chrismation, the Eucharist, confession, marriage, ordination, and unction—this is a later western schema, and the Orthodox Church performs several other sacramental rites, which are also explained here: monastic tonsure, the funeral, the sanctification of chrism, the consecration of a church, and the blessing of water.
This is a companion volume to The Typikon Decoded, and the second volume of An Explanation of Byzantine Liturgical Practice.
Crestwood, NY : SVS Press, 2012
Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, 2016
Ἀρχιμ. (νῦν Ἀρχιεπισκόπου Τελμησσοῦ) Ἰ ὼ β Getcha, Τὸ λειτουργικὸν ἔργον τοῦ μητροπολίτου Κιέβου ... more Ἀρχιμ. (νῦν Ἀρχιεπισκόπου Τελμησσοῦ) Ἰ ὼ β Getcha, Τὸ λειτουργικὸν ἔργον τοῦ μητροπολίτου Κιέβου Κυπριανοῦ, καὶ ἡ εἰσαγωγὴ τοῦ Σαββαϊτικοῦ τυπικοῦ εἰς τὴν Λατρείαν Μετάφρασις ἐκ τοῦ γαλλικοῦ ὑπὸ τοῦ ἀρχιμανδρίτου τῆς Ἱ. Μονῆς Χρυσοποδαριτίσσης Νικοδήμου
Apostolia Ekklesia , 2020
La présente étude est consacrée à l'une des phases essentielles de la « synthèse byzantine » : la... more La présente étude est consacrée à l'une des phases essentielles de la « synthèse byzantine » : la réforme liturgique associée au nom de Cyprien Tsamblak, né vers 1330 dans la région de Trnovo (Bulgarie), disciple du patriarche de Constantinople Philothée Kokkinos. Étroitement lié à cette grande figure de l'hésychasme byzantin du XIVe siècle, Cyprien fit un séjour à l'Athos où il fut ainsi initié à l'enseignement des moines hésychastes. Il devint par la suite métropolite de Kiev et de Lituanie (en 1375), avant d'être définitivement intronisé métropolite de Kiev et de toutes les Russies, siège qu'il occupa à deux reprises de 1381 à 1382, puis de 1390 jusqu'à sa mort en 1406. Imitant son maître Philothée qui avait canonisé l'ordo néo-sabaïte à l'origine de l'actuel rite byzantin, Cyprien entreprit une grande réforme liturgique en Russie à la fin du XIVe siècle. Jusqu'alors, deux Typika étaient en usage : le Typikon de la Grande Église de Constantinople dans les cathédrales et les églises paroissiales, et le Typikon du patriarche Alexis le Stoudite, observé dans les monastères. Cyprien s'efforça d'uniformiser la liturgie en opérant une grande synthèse consistant en l'introduction d'un seul et unique typikon néo-sabaïte observé à la fois dans les monastères et les églises séculières.
En plus de raconter dans le détail les particularités de la réforme liturgique du métropolite Cyprien, ce livre évoque aussi l'ambiance historico-culturelle, et par-dessus tout spirituelle, du mouvement hésychaste de l'époque, pressentant les caractéristiques essentielles du métropolite-liturgiste, découvrant ses motifs, démontrant de manière convaincante que son but n'était pas tant une réforme qu'une restauration : un retour à la tradition patristique et monastique dans le contexte du renouveau hésychaste. Cela résume à la fois la manière dont la liturgie byzantine s'est développée et les problèmes ultérieurs qu'ont posés ses sources existantes non seulement aux liturgistes d'autrefois mais aussi aux chercheurs d'aujourd'hui.
La liturgie byzantine, par sa beauté, sa richesse et sa profondeur, intrigue, inspire ou passionn... more La liturgie byzantine, par sa beauté, sa richesse et sa profondeur, intrigue, inspire ou passionne un grand nombre de chrétiens aujourd'hui ; elle n'en demeure pas moins souvent inaccessible, voire incompréhensible. De premier abord, le Typikon — le livre liturgique contenant l'ordo de la célébration liturgique — est certes illisible. D'où la nécessité, pour le néophyte ou le fidèle souhaitant approfondir sa pratique, de le décrypter.
C'est le but du présent ouvrage. Élaboré sur la base de cours prodigués à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, il couvre la célébration des offices de l'année liturgique byzantine : l'office divin, les fêtes, le cycle pascal. Le déroulement et la composition des offices liturgiques sont d'abord situés dans le contexte de leur développement historique, avant d'être analysés, dans le détail, du point de vue de la pratique.
Les Églises orthodoxes à travers le monde utilisent toutes, à l'heure actuelle, les mêmes textes liturgiques et ne connaissent — outre des langues et des mélodies différentes — que des variations mineures dans les usages, qu'elles soient du courant « grec » ou « russe ».
Ce précis de liturgie byzantine, le premier publié en français, comprend en fin de volume une abondante bibliographie et un glossaire qui tente de fixer un vocabulaire technique liturgique encore assez flottant dans notre langue.
Papers by Job Getcha
The Holy and Great Council of the Orthodox Church and Orthodox Theology in the 21st century, Acts of the International conference of Orthodox Theology, Thessaloniki 21-25 May 2018, vol. 2, Thessaloniki : Faculty of Theology of the Aristotle University of Thessaloniki, 2021, p. 59-69
Kleronomia 39 (2016-2017/2021), p. 11-33.
Christophe Chalament, Konstantinos Delikostantis, Job Getcha & Elisabeth Parmentier, Theological Anthropology, 500 Years after Martin Luther – Orthodox and Protestant Perspectives, Leiden: Brill, 2021, p. 216-225.
John Chryssavgis & Brandon Gallaher, The Living Christ, London: T&Tclark, 2021, p. 393-407.
Antoine Arjakovsky & Barbara Hallensleben (Éd.), Le concile de Florence (1438/39) – une relecture œcuménique, Studia œcumenica Friburgensia 99, Münster : Aschendorff Verlag, 2021, p. 13-25.
Connaissance des Pères de l’Église 161 (2021), p. 38-46.
One in Christ 56 (2024), p. 251-262.
Connaissance des Pères de l’Église 173 (2024), p. 6-13.
E. Farrugia & Z. Pasa, Autocephaly. Coming of Age in Communion. Historical, Canonical, Liturgical and Theological Studies, vol. II, (Orientalia Christiana Analecta 315), Rome : Pontificio Instituto Orientale, 2023, p. 997-1009.
Orthodoxia Period 3 – 3 (2023), p. 101-108.
The Ecumenical Review 75 (2023), p. 185-202.
La Divine Liturgie désigne, dans la tradition byzantine, la célébration de l'eucharistie. Celle-c... more La Divine Liturgie désigne, dans la tradition byzantine, la célébration de l'eucharistie. Celle-ci se démarque par sa beauté singulière, qui ne saurait être réduite qu'à l'esthétique, puisqu'elle reflète la beauté divine qui se révèle à travers la célébration liturgique comme par un jeu de miroirs. En ce sens, la Divine Liturgie byzantine est une liturgie du Sublime parce qu'elle est une théophanie : elle nous révèle Dieu, son acteur principal, qui est Beau et Bon. Le présent ouvrage nous y initie en nous présentant les acteurs, les costumes, le décor, la musique, et le déroulement: l'action du Verbe fait chair,afin de donner sa chair en nourriture pour la vie du monde.
Issue des pratiques cultuelles juives, des enseignements apostoliques ainsi que de la pensée des ... more Issue des pratiques cultuelles juives, des enseignements apostoliques ainsi que de la pensée des Pères de l'Eglise, la Divine Liturgie est l'élément central de la tradition byzantine, et un témoignage de la plus haute antiquité du christianisme. Elle a nourri la prière de générations de croyants et a influencé la culture et la création dans le monde orthodoxe, et ailleurs. Le mystère que revêtent les rites liturgiques a toujours suscité, tout au long de l'histoire de l'Empire byzantin et au-delà, la volonté d'expliquer les gestes et les chants qui composent la liturgie, dans le but d'édifier les fidèles et de manifester le dessein de salut que l'eucharistie perpétue, à la suite de la Cène et de la Croix.
La Divine Liturgie est à la fois une représentation de l'Incarnation et une oeuvre salvifique : ce livre se propose de la faire découvrir à travers son développement historique et les commentaires qu'en ont faits les grands spirituels du monde byzantin.
SVS Press, 2021
The Euchologion Unveiled describes and explains the sacramental services of the Orthodox Church. ... more The Euchologion Unveiled describes and explains the sacramental services of the Orthodox Church. The Euchologion is the liturgical book that priests use to serve all the mysteries, or sacraments, of the Church. Archbishop Job “unveils” the history, meaning, and structure of these services, and the Orthodox understanding of the sacraments, through which believers receive grace and become partakers of the divine life.
Though most people have heard of “the seven sacraments” –baptism, chrismation, the Eucharist, confession, marriage, ordination, and unction—this is a later western schema, and the Orthodox Church performs several other sacramental rites, which are also explained here: monastic tonsure, the funeral, the sanctification of chrism, the consecration of a church, and the blessing of water.
This is a companion volume to The Typikon Decoded, and the second volume of An Explanation of Byzantine Liturgical Practice.
Crestwood, NY : SVS Press, 2012
Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, 2016
Ἀρχιμ. (νῦν Ἀρχιεπισκόπου Τελμησσοῦ) Ἰ ὼ β Getcha, Τὸ λειτουργικὸν ἔργον τοῦ μητροπολίτου Κιέβου ... more Ἀρχιμ. (νῦν Ἀρχιεπισκόπου Τελμησσοῦ) Ἰ ὼ β Getcha, Τὸ λειτουργικὸν ἔργον τοῦ μητροπολίτου Κιέβου Κυπριανοῦ, καὶ ἡ εἰσαγωγὴ τοῦ Σαββαϊτικοῦ τυπικοῦ εἰς τὴν Λατρείαν Μετάφρασις ἐκ τοῦ γαλλικοῦ ὑπὸ τοῦ ἀρχιμανδρίτου τῆς Ἱ. Μονῆς Χρυσοποδαριτίσσης Νικοδήμου
Apostolia Ekklesia , 2020
La présente étude est consacrée à l'une des phases essentielles de la « synthèse byzantine » : la... more La présente étude est consacrée à l'une des phases essentielles de la « synthèse byzantine » : la réforme liturgique associée au nom de Cyprien Tsamblak, né vers 1330 dans la région de Trnovo (Bulgarie), disciple du patriarche de Constantinople Philothée Kokkinos. Étroitement lié à cette grande figure de l'hésychasme byzantin du XIVe siècle, Cyprien fit un séjour à l'Athos où il fut ainsi initié à l'enseignement des moines hésychastes. Il devint par la suite métropolite de Kiev et de Lituanie (en 1375), avant d'être définitivement intronisé métropolite de Kiev et de toutes les Russies, siège qu'il occupa à deux reprises de 1381 à 1382, puis de 1390 jusqu'à sa mort en 1406. Imitant son maître Philothée qui avait canonisé l'ordo néo-sabaïte à l'origine de l'actuel rite byzantin, Cyprien entreprit une grande réforme liturgique en Russie à la fin du XIVe siècle. Jusqu'alors, deux Typika étaient en usage : le Typikon de la Grande Église de Constantinople dans les cathédrales et les églises paroissiales, et le Typikon du patriarche Alexis le Stoudite, observé dans les monastères. Cyprien s'efforça d'uniformiser la liturgie en opérant une grande synthèse consistant en l'introduction d'un seul et unique typikon néo-sabaïte observé à la fois dans les monastères et les églises séculières.
En plus de raconter dans le détail les particularités de la réforme liturgique du métropolite Cyprien, ce livre évoque aussi l'ambiance historico-culturelle, et par-dessus tout spirituelle, du mouvement hésychaste de l'époque, pressentant les caractéristiques essentielles du métropolite-liturgiste, découvrant ses motifs, démontrant de manière convaincante que son but n'était pas tant une réforme qu'une restauration : un retour à la tradition patristique et monastique dans le contexte du renouveau hésychaste. Cela résume à la fois la manière dont la liturgie byzantine s'est développée et les problèmes ultérieurs qu'ont posés ses sources existantes non seulement aux liturgistes d'autrefois mais aussi aux chercheurs d'aujourd'hui.
La liturgie byzantine, par sa beauté, sa richesse et sa profondeur, intrigue, inspire ou passionn... more La liturgie byzantine, par sa beauté, sa richesse et sa profondeur, intrigue, inspire ou passionne un grand nombre de chrétiens aujourd'hui ; elle n'en demeure pas moins souvent inaccessible, voire incompréhensible. De premier abord, le Typikon — le livre liturgique contenant l'ordo de la célébration liturgique — est certes illisible. D'où la nécessité, pour le néophyte ou le fidèle souhaitant approfondir sa pratique, de le décrypter.
C'est le but du présent ouvrage. Élaboré sur la base de cours prodigués à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, il couvre la célébration des offices de l'année liturgique byzantine : l'office divin, les fêtes, le cycle pascal. Le déroulement et la composition des offices liturgiques sont d'abord situés dans le contexte de leur développement historique, avant d'être analysés, dans le détail, du point de vue de la pratique.
Les Églises orthodoxes à travers le monde utilisent toutes, à l'heure actuelle, les mêmes textes liturgiques et ne connaissent — outre des langues et des mélodies différentes — que des variations mineures dans les usages, qu'elles soient du courant « grec » ou « russe ».
Ce précis de liturgie byzantine, le premier publié en français, comprend en fin de volume une abondante bibliographie et un glossaire qui tente de fixer un vocabulaire technique liturgique encore assez flottant dans notre langue.
The Holy and Great Council of the Orthodox Church and Orthodox Theology in the 21st century, Acts of the International conference of Orthodox Theology, Thessaloniki 21-25 May 2018, vol. 2, Thessaloniki : Faculty of Theology of the Aristotle University of Thessaloniki, 2021, p. 59-69
Kleronomia 39 (2016-2017/2021), p. 11-33.
Christophe Chalament, Konstantinos Delikostantis, Job Getcha & Elisabeth Parmentier, Theological Anthropology, 500 Years after Martin Luther – Orthodox and Protestant Perspectives, Leiden: Brill, 2021, p. 216-225.
John Chryssavgis & Brandon Gallaher, The Living Christ, London: T&Tclark, 2021, p. 393-407.
Antoine Arjakovsky & Barbara Hallensleben (Éd.), Le concile de Florence (1438/39) – une relecture œcuménique, Studia œcumenica Friburgensia 99, Münster : Aschendorff Verlag, 2021, p. 13-25.
Connaissance des Pères de l’Église 161 (2021), p. 38-46.
One in Christ 56 (2024), p. 251-262.
Connaissance des Pères de l’Église 173 (2024), p. 6-13.
E. Farrugia & Z. Pasa, Autocephaly. Coming of Age in Communion. Historical, Canonical, Liturgical and Theological Studies, vol. II, (Orientalia Christiana Analecta 315), Rome : Pontificio Instituto Orientale, 2023, p. 997-1009.
Orthodoxia Period 3 – 3 (2023), p. 101-108.
The Ecumenical Review 75 (2023), p. 185-202.
Orthodoxia Period 3 – 1 (2023), p. 107-123.
Aurélien Girard, Vassa Kontouma et Bernard Heyberge (éd.), Livres et confessions chrétiennes orientales. Une histoire connectée entre l’Empire ottoman, le monde slave et l’Occident (XVIe-XVIIIe siècles), Turnhout : Brepols Publishers, 2023, p. 185-207.
Angelo Lameri (ed.) , Cena del Signore e ospitalità eucaristica. Prospettive teologiche interconfessionali, Cinisello Balsamo : Edizioni San Paolo, 2023, p. 77-100.
G. Drouin (Éd.), Pratiques autour de la mort, enjeux œcuméniques. Paris : Cerf, 2022, p. 89-108.
En collaboration avec N. Cochand et I. Gazzola
The Ecumenical Review 74 (2022), p. 409-417.
Studia Universitatis Babeș-Bolyai Theologia Orthodoxa 67 (2022), p. 19-39.
A. Kaptijn (Ed.), Fift Years of Encounter among the Eastern Churches. Acts of the 24th Congress of the Society for the Law of the Eastern Churches. Rome, September 16-20, 2019, Kanon 26 (2019), p. 171-180.
Daniel Munteanu, Sorin Selaru (ed.), Holding fast to the Mystery of the Faith. Festschrift for Patriarch Daniel of the Romanian Orthodox Church, Paderborn : Brill Schöningh, 2022, p. 301-316., 2022