Fernando Magalhães | Polytechnic Institute of Leiria (original) (raw)

Papers by Fernando Magalhães

Reflexões sobre Património e Intervenção Artística

Resumo O azulejo, como o nome indica, não foi uma criação portuguesa, mas resultou antes dos múlt... more Resumo O azulejo, como o nome indica, não foi uma criação portuguesa, mas resultou antes dos múltiplos contactos e cruzamentos culturais que a humanidade transportou consigo. Trazido para a Península Ibérica pelos muçulmanos, que a ocuparam a partir do século VIII, ele tornou-se num elemento marcante da cultura do centro/sul do atual território espanhol. Introduzido em Portugal a partir daí, em plena era dos Descobrimentos, no século XVI, o azulejo haveria de ser não só absorvido pela cultura local, como levado pelos portugueses para outras paragens como o Brasil ou a Índia. Nestes locais, ele revestiu novas roupagens, tendo sido adaptado, transformado, de acordo com os gostos estéticos locais. Apesar de não ter sido uma invenção portuguesa, o azulejo adquiriu uma expressão máxima nesta sociedade, pelo seu uso intensivo ao longo de vários séculos, trazendo consigo a criação de novas formas estéticas, adaptadas às circunstâncias espácio-temporais locais. O azulejo, começando por servir de elemento decorativo do interior de palácios, casas senhoriais, igrejas e conventos, rapidamente se tornou num material de excelência no revestimento de fachadas de edifícios públicos e privados, representando ora cenas de uma geometria abstrata, ora cenas da vida local. De valor de uso, o azulejo adquiriu valor simbólico na representação da comunidade, principalmente a partir do século XX, valor que tem sido exponenciado pelo crescimento do turismo no século XXI. Palavras-chave: Azulejos. Museus. Turismo. Património. Valor simbólico. Valor de uso.

Líderes e lideranças comunitárias: Ernesto Korrodi enquanto Grande Homem da Comunidade Leiriense

Património Cultural, a Escola e a Educação: novos desafios para a cidadania do século XXI?

Património Cultural e Ambiente

Mediações culturais e Património Cultural.

The early twentieth century was a tumultuous time for Portuguese society. Shortly before World Wa... more The early twentieth century was a tumultuous time for Portuguese society. Shortly before World War I began, the Portuguese monarchy fell and gave way to the First Republic on October 5, 1910. Collectively, the 1890 British ultimatum to Portugal—which forced Portugal to retreat from its claimed colonial African territories—the fall of the monarchy, and the country's participation in the First World War set the framework for the post-romantic period. The cultural elite of the time initiated movements such as the Portuguese Renaissance in defense of a nation open to Europe yet still marked by a desire to return to its origins. In this context, Fernando António Nogueira Pessoa and his friend Mário de Sá-Carneiro emerged as the founders of Portuguese modernism, which they would develop under the concept of sensacionismo (sensationism). Fernando Pessoa and Mário de Sá-Carneiro, along with Almada Negreiros are some of the major representatives of modernism in painting and literature in Portuguese-speaking countries. In this article, we analyze the impact of modernism in Portugal at the beginning of the twentieth century and the role played by the work of Fernando Pessoa in the sociocultural context of that Portuguese era.

In this text we intend to reflect on central concepts of the anthropological discourse such as co... more In this text we intend to reflect on central concepts of the anthropological discourse such as community, heritage and identity, in the context of the Portuguese region of Leiria. There would be so much to debate about those concepts, so often criticized for having led to the entrapment of entire peoples in geographic territories, holders ofa unique and an immutable identity. Stereotypes were thus created about these people, far from their social and cultural reality. In opposition, we intend to think about the Leiriaregion as a symbolic space in permanent identity construction, seeking its affirmation in Portugal and in the globalized world.

O centro histórico de Lisboa enquanto ecomuseu: construindo pontes entre os turistas, os locais e... more O centro histórico de Lisboa enquanto ecomuseu: construindo pontes entre os turistas, os locais e o património Resumo A turismofobia ainda não chegou a Lisboa, pelo menos com a violência que tem atingido outras cidades como Barcelona ou Veneza. Contudo, no seio da sociedade local do Centro Histórico de Lisboa (CHL), o conceito de gentrificação já se tornou moda no vocabulário do senso comum. Este facto deve-se aos inúmeros hostéis, hotéis, e outras entidades ao serviço do turismo, que abrem frequentemente nas freguesias da zona histórica da cidade, bem como à sua procura por gente famosa, acusada de espoliar antigos habitantes das suas residências. É gente maioritariamente idosa e detentora de parcos rendimentos, impossibilitada de comprar ou de pagar rendas cada vez mais elevadas. Contudo, o crescimento do turismo, com particular incidência na zona histórica de Lisboa, tem-se revestido de aspetos positivos, quer qualitativos, quer quantitativos. Na verdade, tratava-se de uma zona degradada e abandonada, povoada por edifícios históricos em ruina e em risco de perda irreversível. Muitos desses prédios tornaram-se locais de toxicodependência e passaram a ser habitados e frequentados por toxicodependentes. Graças ao interesse que o CHL tem despertado junto de turistas, ele atualmente está sendo recuperado massivamente. Mas, os encontros entre os diversos atores sociais que passaram a frequentar o espaço, não está isento de conflitos. Apresentamos, por isso, a aplicação do conceito de Ecomuseu ao CHL como uma estratégia que serviria para uma partilha frutífera de experiências entre todos eles, evitando-se dessa forma, a emergência de tensões. Ao mesmo tempo, apresentamos uma visão crítica sobre conceitos como tradição e autenticidade, tantas vezes mal entendidos. Palavras-chave: Centro Histórico de Lisboa, património, turismo, ecomuseu.

Journal of Contemporary European Studies, 2012

This article aims to explore the landscape appropriation process in the affirmation of the Portug... more This article aims to explore the landscape appropriation process in the affirmation of the Portuguese region of Leiria. National and foreign leaders cultivated the landscape as a metaphor of the nation. Like other European countries, in the nineteenth century, the landscape was fundamental to understanding the building process of the Portuguese national community. Nowadays aside from the nation, the regional

The European Union is a transnational space, composed of national communities that are culturally... more The European Union is a transnational space, composed of national communities that are culturally and socially heterogeneous. In this context, all of these communities are invented and reinvented permanently as different cultural places within a global space. It is a process where heritage and museology acquires a prominent place in the cultural diversity affirmation inside Europe.
Although considered an example of political administrative centralism, Portugal is also, like other European countries, divided into regions. These regions, devoid of political power, remain in the minds of local leaders as cultural representations. In this article, I intend to analyse these leaders’ discourses and claims regarding the Leiria region. They use the cultural heritage as a resource to build discourses about regional identity.

The paper aims to explore the importance of the memory to justify the current existence of one Po... more The paper aims to explore the importance of the memory to justify the current existence of one Portuguese region and its projection in the national and in the European framework, through a process that involves tradition invention and reinvention. In this text, is analyzed the Leiria community, which is located in the north of Lisbon. The region's memory, written and spoken by local leaders, oscillates between alternative versions. While some leaders advocate the Arab tradition as a key element in the region's foundation, others argue that the community was established by the Christian re-conquest, in the twelfth century.

The European Union is a transnational conception of space. Within the national spaces, compoundin... more The European Union is a transnational conception of space. Within the national spaces, compounding EU, European regions claim their diversity through distinguishing characteristics. In this context, cultural heritage is used to affirm their difference.

A história da humanidade muito deve aos líderes comunitários que sabiamente souberam conduzir os ... more A história da humanidade muito deve aos líderes comunitários que sabiamente souberam conduzir os destinos da civilização, tornando-a cada vez mais apta a elaborações culturais e simbólicas complexas. Todas as grandes civilizações da história tiveram ao leme do seu comando grandes líderes. Entre estes, os escritores, ao colocarem a sensibilidade e sabedoria ao serviço do progresso e da afirmação das suas comunidades, tornaram-se líderes distintos das massas.

Museum history converges with the emergence of the modern society. The understanding of the museu... more Museum history converges with the emergence of the modern society. The understanding of the museum social role, over the last two centuries, leads to think about the French Revolution new social paradigms.

A partir deste texto iremos explorar o significado semântico e ideológico dos conceitos de patrim... more A partir deste texto iremos explorar o significado semântico e ideológico dos conceitos de património cultural bem como as problemáticas que a dicotomia património material/imaterial encerra nos debates em torno da questão patrimonial. Esta dicotomia parece afigurar-se como uma falsa questão uma vez que o património cultural é uno e indivisível. Um objeto incorpora a dimensão material, ou o suporte da informação, e a dimensão imaterial, ou o significado que lhe foi atribuído e que o conduziu à inclusão na categoria património (Telles, 2010: 122).

Não obstante tratar-se, a meu ver, de um dos casos melhor sucedidos no que diz respeito á constru... more Não obstante tratar-se, a meu ver, de um dos casos melhor sucedidos no que diz respeito á construção de um Estado-Nação moderno, o processo de nacionalização do povo português não tem merecido uma atenção particular por parte de reputados investigadores internacionais como Ernest Gellner (1983; 1998), Eric Hobsbawm (1983; 1985; 1998), Benedict Anderson (2005), Anthony Smith (1997; 1998) ou Josep Llobera (1994) entre outros.

OS MUSEUS E A MUSEOLOGIA: INSTRUMENTOS DE DEMARCAÇÃO DE UM LUGAR NA ECÚMENA GLOBAL

Região de Leiria: identidades, património e percursos turísticos

Reflexões sobre Património e Intervenção Artística

Resumo O azulejo, como o nome indica, não foi uma criação portuguesa, mas resultou antes dos múlt... more Resumo O azulejo, como o nome indica, não foi uma criação portuguesa, mas resultou antes dos múltiplos contactos e cruzamentos culturais que a humanidade transportou consigo. Trazido para a Península Ibérica pelos muçulmanos, que a ocuparam a partir do século VIII, ele tornou-se num elemento marcante da cultura do centro/sul do atual território espanhol. Introduzido em Portugal a partir daí, em plena era dos Descobrimentos, no século XVI, o azulejo haveria de ser não só absorvido pela cultura local, como levado pelos portugueses para outras paragens como o Brasil ou a Índia. Nestes locais, ele revestiu novas roupagens, tendo sido adaptado, transformado, de acordo com os gostos estéticos locais. Apesar de não ter sido uma invenção portuguesa, o azulejo adquiriu uma expressão máxima nesta sociedade, pelo seu uso intensivo ao longo de vários séculos, trazendo consigo a criação de novas formas estéticas, adaptadas às circunstâncias espácio-temporais locais. O azulejo, começando por servir de elemento decorativo do interior de palácios, casas senhoriais, igrejas e conventos, rapidamente se tornou num material de excelência no revestimento de fachadas de edifícios públicos e privados, representando ora cenas de uma geometria abstrata, ora cenas da vida local. De valor de uso, o azulejo adquiriu valor simbólico na representação da comunidade, principalmente a partir do século XX, valor que tem sido exponenciado pelo crescimento do turismo no século XXI. Palavras-chave: Azulejos. Museus. Turismo. Património. Valor simbólico. Valor de uso.

Líderes e lideranças comunitárias: Ernesto Korrodi enquanto Grande Homem da Comunidade Leiriense

Património Cultural, a Escola e a Educação: novos desafios para a cidadania do século XXI?

Património Cultural e Ambiente

Mediações culturais e Património Cultural.

The early twentieth century was a tumultuous time for Portuguese society. Shortly before World Wa... more The early twentieth century was a tumultuous time for Portuguese society. Shortly before World War I began, the Portuguese monarchy fell and gave way to the First Republic on October 5, 1910. Collectively, the 1890 British ultimatum to Portugal—which forced Portugal to retreat from its claimed colonial African territories—the fall of the monarchy, and the country's participation in the First World War set the framework for the post-romantic period. The cultural elite of the time initiated movements such as the Portuguese Renaissance in defense of a nation open to Europe yet still marked by a desire to return to its origins. In this context, Fernando António Nogueira Pessoa and his friend Mário de Sá-Carneiro emerged as the founders of Portuguese modernism, which they would develop under the concept of sensacionismo (sensationism). Fernando Pessoa and Mário de Sá-Carneiro, along with Almada Negreiros are some of the major representatives of modernism in painting and literature in Portuguese-speaking countries. In this article, we analyze the impact of modernism in Portugal at the beginning of the twentieth century and the role played by the work of Fernando Pessoa in the sociocultural context of that Portuguese era.

In this text we intend to reflect on central concepts of the anthropological discourse such as co... more In this text we intend to reflect on central concepts of the anthropological discourse such as community, heritage and identity, in the context of the Portuguese region of Leiria. There would be so much to debate about those concepts, so often criticized for having led to the entrapment of entire peoples in geographic territories, holders ofa unique and an immutable identity. Stereotypes were thus created about these people, far from their social and cultural reality. In opposition, we intend to think about the Leiriaregion as a symbolic space in permanent identity construction, seeking its affirmation in Portugal and in the globalized world.

O centro histórico de Lisboa enquanto ecomuseu: construindo pontes entre os turistas, os locais e... more O centro histórico de Lisboa enquanto ecomuseu: construindo pontes entre os turistas, os locais e o património Resumo A turismofobia ainda não chegou a Lisboa, pelo menos com a violência que tem atingido outras cidades como Barcelona ou Veneza. Contudo, no seio da sociedade local do Centro Histórico de Lisboa (CHL), o conceito de gentrificação já se tornou moda no vocabulário do senso comum. Este facto deve-se aos inúmeros hostéis, hotéis, e outras entidades ao serviço do turismo, que abrem frequentemente nas freguesias da zona histórica da cidade, bem como à sua procura por gente famosa, acusada de espoliar antigos habitantes das suas residências. É gente maioritariamente idosa e detentora de parcos rendimentos, impossibilitada de comprar ou de pagar rendas cada vez mais elevadas. Contudo, o crescimento do turismo, com particular incidência na zona histórica de Lisboa, tem-se revestido de aspetos positivos, quer qualitativos, quer quantitativos. Na verdade, tratava-se de uma zona degradada e abandonada, povoada por edifícios históricos em ruina e em risco de perda irreversível. Muitos desses prédios tornaram-se locais de toxicodependência e passaram a ser habitados e frequentados por toxicodependentes. Graças ao interesse que o CHL tem despertado junto de turistas, ele atualmente está sendo recuperado massivamente. Mas, os encontros entre os diversos atores sociais que passaram a frequentar o espaço, não está isento de conflitos. Apresentamos, por isso, a aplicação do conceito de Ecomuseu ao CHL como uma estratégia que serviria para uma partilha frutífera de experiências entre todos eles, evitando-se dessa forma, a emergência de tensões. Ao mesmo tempo, apresentamos uma visão crítica sobre conceitos como tradição e autenticidade, tantas vezes mal entendidos. Palavras-chave: Centro Histórico de Lisboa, património, turismo, ecomuseu.

Journal of Contemporary European Studies, 2012

This article aims to explore the landscape appropriation process in the affirmation of the Portug... more This article aims to explore the landscape appropriation process in the affirmation of the Portuguese region of Leiria. National and foreign leaders cultivated the landscape as a metaphor of the nation. Like other European countries, in the nineteenth century, the landscape was fundamental to understanding the building process of the Portuguese national community. Nowadays aside from the nation, the regional

The European Union is a transnational space, composed of national communities that are culturally... more The European Union is a transnational space, composed of national communities that are culturally and socially heterogeneous. In this context, all of these communities are invented and reinvented permanently as different cultural places within a global space. It is a process where heritage and museology acquires a prominent place in the cultural diversity affirmation inside Europe.
Although considered an example of political administrative centralism, Portugal is also, like other European countries, divided into regions. These regions, devoid of political power, remain in the minds of local leaders as cultural representations. In this article, I intend to analyse these leaders’ discourses and claims regarding the Leiria region. They use the cultural heritage as a resource to build discourses about regional identity.

The paper aims to explore the importance of the memory to justify the current existence of one Po... more The paper aims to explore the importance of the memory to justify the current existence of one Portuguese region and its projection in the national and in the European framework, through a process that involves tradition invention and reinvention. In this text, is analyzed the Leiria community, which is located in the north of Lisbon. The region's memory, written and spoken by local leaders, oscillates between alternative versions. While some leaders advocate the Arab tradition as a key element in the region's foundation, others argue that the community was established by the Christian re-conquest, in the twelfth century.

The European Union is a transnational conception of space. Within the national spaces, compoundin... more The European Union is a transnational conception of space. Within the national spaces, compounding EU, European regions claim their diversity through distinguishing characteristics. In this context, cultural heritage is used to affirm their difference.

A história da humanidade muito deve aos líderes comunitários que sabiamente souberam conduzir os ... more A história da humanidade muito deve aos líderes comunitários que sabiamente souberam conduzir os destinos da civilização, tornando-a cada vez mais apta a elaborações culturais e simbólicas complexas. Todas as grandes civilizações da história tiveram ao leme do seu comando grandes líderes. Entre estes, os escritores, ao colocarem a sensibilidade e sabedoria ao serviço do progresso e da afirmação das suas comunidades, tornaram-se líderes distintos das massas.

Museum history converges with the emergence of the modern society. The understanding of the museu... more Museum history converges with the emergence of the modern society. The understanding of the museum social role, over the last two centuries, leads to think about the French Revolution new social paradigms.

A partir deste texto iremos explorar o significado semântico e ideológico dos conceitos de patrim... more A partir deste texto iremos explorar o significado semântico e ideológico dos conceitos de património cultural bem como as problemáticas que a dicotomia património material/imaterial encerra nos debates em torno da questão patrimonial. Esta dicotomia parece afigurar-se como uma falsa questão uma vez que o património cultural é uno e indivisível. Um objeto incorpora a dimensão material, ou o suporte da informação, e a dimensão imaterial, ou o significado que lhe foi atribuído e que o conduziu à inclusão na categoria património (Telles, 2010: 122).

Não obstante tratar-se, a meu ver, de um dos casos melhor sucedidos no que diz respeito á constru... more Não obstante tratar-se, a meu ver, de um dos casos melhor sucedidos no que diz respeito á construção de um Estado-Nação moderno, o processo de nacionalização do povo português não tem merecido uma atenção particular por parte de reputados investigadores internacionais como Ernest Gellner (1983; 1998), Eric Hobsbawm (1983; 1985; 1998), Benedict Anderson (2005), Anthony Smith (1997; 1998) ou Josep Llobera (1994) entre outros.

OS MUSEUS E A MUSEOLOGIA: INSTRUMENTOS DE DEMARCAÇÃO DE UM LUGAR NA ECÚMENA GLOBAL

Região de Leiria: identidades, património e percursos turísticos

A Região de Leiria: Património e museologia.

Em busca da honra e da glória coletivas: Olimpiadas e participação portuguesa

A problemática da casa-museu é indissociável à dos museus em geral e à sua relação com a comunida... more A problemática da casa-museu é indissociável à dos museus em geral e à sua relação com a comunidade nacional. Ambos constituíram-se numa relação intrínseca com a construção das identidades nacionais. O percurso das casas-museu, em particular de escritores, define-se também por particularidades internas ao processo da sua constituição. Elas reúnem dois conceitos aparentemente contraditórios, a casa, espaço privado de socialização, e o museu, espaço publico de enculturação, com todas as questões que tal confluência pode suscitar (Ponte, 2007). Por terem servido de residência a um herói, como refere Linda Young (2001) ou a um grande homem da nação, de acordo com Pierre Nora (1986), os objectos transformaram-se em relíquias e a habitação em lugar de peregrinação.

Os museus e o seu conteúdo, objectos e colecções, isto é, o património, tornaram-se centrais nas ... more Os museus e o seu conteúdo, objectos e colecções, isto é, o património, tornaram-se centrais nas sociedades modernas, na medida em que sendo considerados guardiões da memória cultural de uma comunidade, detentora de características únicas, parecem evidenciar identidades particulares, distintivas de todas as outras, em contextos novos de deslocação espacial e temporal (Magalhães, 2005).