Anna Wolanin | Jagiellonian University (original) (raw)
Uploads
Papers by Anna Wolanin
Celem niniejszego tekstu jest ukazanie zasadności stosowania perspektywy fenomeno-logii egzystenc... more Celem niniejszego tekstu jest ukazanie zasadności stosowania perspektywy fenomeno-logii egzystencjalnej Sondry Horton Fraleigh do analizy tybetańskiego tańca sakralnego. W pierwszej części artykułu przedstawiam filozofię Fraleigh, ze szczególnym uwzględ-nieniem koncepcji ciała doznającego (lived body), problemu doświadczenia tanecznego i terapeutycznego wymiaru tańca. W drugiej części dokonuję porównania fenomenologii egzystencjalnej Fraleigh z buddyzmem i rozumieniem tańca czam (ʹcham) w kulturze tybetańskiej. Wskazując na łączące je podobieństwa, uzasadniam słuszność wyboru tej metodologii do analizy tybetańskiego tańca sakralnego.
Celem artykułu jest zaprezentowanie edukacyjnych właściwości tańca sakralnego czam ('cham) w Tybe... more Celem artykułu jest zaprezentowanie edukacyjnych właściwości tańca sakralnego czam ('cham) w Tybecie. W części wprowadzającej omówiono walory komunikacyjne sztuki tanecznej, zarysowano pokrótce tybetańską koncepcję sztuki, oraz omówiono przebieg najważniejszych faz czamu. Następnie, w podsumowaniu, przedstawiono podzielone na dwie grupy wartości wychowawcze czamu: pospolite – związane ze zdobyciem wiedzy wpływającej na poprawienie doczesnej egzystencji, oraz pozaświatowe – nakierowane na zrealizowanie celu soteriologicznego, jakim jest doskonały stan buddy.
The aim of this article is to present educational properties of sacral Cham dance (‘cham) in
Tibet. In the introduction, communication qualities in the art of dance are discussed, the
Tibetan concept of art is outlined and the course of the key phases of Cham is analysed. The
summary presents two thematically divided groups of educational values in Cham: common –
associated with gaining knowledge which improves earthly existence and unworldly – aimed
at carrying out the soteriological goal, that is the perfect state of Buddha.
Niniejszy tekst ma na celu omówienie funkcji, jakie pełni czam w Kraju Śniegów z uwzględnieniem t... more Niniejszy tekst ma na celu omówienie funkcji, jakie pełni czam w Kraju Śniegów z uwzględnieniem teorii dotyczących sztuki tanecznej proponowanych przez choreologię Judith Lynne Hanny. W pierwszej części artykułu scharakteryzowano pokrótce choreologię J.L. Hanny oraz tybetański taniec sakralny, jego genezę i miejsce w kulturze Tybetu. Następnie, w głównej części tekstu, przedstawiono role, jakie przypisuje mu się na poszczególnych poziomach interpretacji, od religijnego po rozrywkowy.
Conference Presentations by Anna Wolanin
Celem niniejszego tekstu jest ukazanie zasadności stosowania perspektywy fenomeno-logii egzystenc... more Celem niniejszego tekstu jest ukazanie zasadności stosowania perspektywy fenomeno-logii egzystencjalnej Sondry Horton Fraleigh do analizy tybetańskiego tańca sakralnego. W pierwszej części artykułu przedstawiam filozofię Fraleigh, ze szczególnym uwzględ-nieniem koncepcji ciała doznającego (lived body), problemu doświadczenia tanecznego i terapeutycznego wymiaru tańca. W drugiej części dokonuję porównania fenomenologii egzystencjalnej Fraleigh z buddyzmem i rozumieniem tańca czam (ʹcham) w kulturze tybetańskiej. Wskazując na łączące je podobieństwa, uzasadniam słuszność wyboru tej metodologii do analizy tybetańskiego tańca sakralnego.
Celem artykułu jest zaprezentowanie edukacyjnych właściwości tańca sakralnego czam ('cham) w Tybe... more Celem artykułu jest zaprezentowanie edukacyjnych właściwości tańca sakralnego czam ('cham) w Tybecie. W części wprowadzającej omówiono walory komunikacyjne sztuki tanecznej, zarysowano pokrótce tybetańską koncepcję sztuki, oraz omówiono przebieg najważniejszych faz czamu. Następnie, w podsumowaniu, przedstawiono podzielone na dwie grupy wartości wychowawcze czamu: pospolite – związane ze zdobyciem wiedzy wpływającej na poprawienie doczesnej egzystencji, oraz pozaświatowe – nakierowane na zrealizowanie celu soteriologicznego, jakim jest doskonały stan buddy.
The aim of this article is to present educational properties of sacral Cham dance (‘cham) in
Tibet. In the introduction, communication qualities in the art of dance are discussed, the
Tibetan concept of art is outlined and the course of the key phases of Cham is analysed. The
summary presents two thematically divided groups of educational values in Cham: common –
associated with gaining knowledge which improves earthly existence and unworldly – aimed
at carrying out the soteriological goal, that is the perfect state of Buddha.
Niniejszy tekst ma na celu omówienie funkcji, jakie pełni czam w Kraju Śniegów z uwzględnieniem t... more Niniejszy tekst ma na celu omówienie funkcji, jakie pełni czam w Kraju Śniegów z uwzględnieniem teorii dotyczących sztuki tanecznej proponowanych przez choreologię Judith Lynne Hanny. W pierwszej części artykułu scharakteryzowano pokrótce choreologię J.L. Hanny oraz tybetański taniec sakralny, jego genezę i miejsce w kulturze Tybetu. Następnie, w głównej części tekstu, przedstawiono role, jakie przypisuje mu się na poszczególnych poziomach interpretacji, od religijnego po rozrywkowy.