katoliki (original) (raw)

Анри Мартен, священник. [Mar. 6th, 2010|09:12 pm]ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
[**Tags**|Анри Мартен, Размышления]Статья о жертвах «эволюции» Объединил две записи годичной давности в статью под заголовком «ЖЕРТВЫ «ЭВОЛЮЦИИ» или ЧЕМУ УЧАТ УЧЕБНИКИ?» и поместил её в «Мои публикации». Тема слишком вопиющая, чтобы позволить ей затеряться в архивах. Добавил также ссылку в Библиотеку на сайт «Христианский Научно-апологетический Центр», посвящённый, в частности, вопросам эволюции и креационизма. Вот эпиграф к этому сайту: Клайв Льюис о науке и богословии: «В школе меня приучили обосновывать свое решение задачи. Вот – мое обос­нование или доказательство верности христианского решения космологической задачи. Я могу столкнуться с теми или иными трудностями, когда пытаюсь согла­совать христианское богословие с отдельными частными заключениями, что проистекают из космологического мифа, порожденного наукой. Но это не мешает мне воспринимать науку во всей ее полноте… С другой стороны, принимая науч­ную космологию, я не в состоянии вместить в нее не только христианство, но и саму науку как таковую… Подобным образом я отличаю сон от бодрствования. Бодрствуя, я в определенной степени могу исследовать и анализировать свои сно­видения. Но я не в состоянии вместить свой опыт бодрствования в ночной кош­мар. Я признаю мир бодрствования более реальным, поскольку он включает в себя и мир сна; в то время как мир сна – менее реальным, так как он не включает в себя мир бодрствования. Именно поэтому я уверен, что, сменив научную точку зрения на богословскую, я очнулся ото сна. В христианское богословие вписываются и наука, и искусство, и нравственность и религиозность. В научную же точку зрения не вписывается ни одна из этих сфер, даже – сама наука. Я исповедую христи­анство так же, как то, что солнце взошло: не только потому, что вижу его, но и по­тому что, благодаря ему, я вижу все остальное». Из: Клайв Льюис, «Поэтично ли богословие?» (Цит. по: They Asked for a Paper – 1962 Geoffrey Bles, London, p. 211)
Link Leave a comment
Ученых вела к Вифлеему звезда [Jan. 6th, 2010|09:48 pm]ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
[**Tags**|Праздники, Стихи, Шрейдер Юлий Анатольевич] ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ Ученых вела к Вифлеему звезда. По дурости их приключилась беда. К царю завернули они по пути, Надеясь у трона младенца найти. Не поняли интеллигенты Ответственности момента. Царь Ирод услышал ученых рассказ, Что новый властитель родится сейчас. Он им поручение тайное дал, Узнать, где Младенец Христос обитал. Мол, это царю пригодится, Чтоб тоже Христу поклониться. Но Ирод, известный моральный урод, Обманывал гнусно ученый народ. Он их об услуге просил неспроста, Хотел уничтожить Младенца Христа. Но это смекнули ученые, Покамест еще некрещенные. С дарами явились к Христу в Вифлеем. Ему поклонились они, а затем Отправились тайно в родную страну, Доверившись правильно вещему сну. Сбежал той же ночью Иосиф, В Египет семью перебросив. Царь Ирод учеными был возмущен, Их бегство почел за предательство он. Толкнула последствий грядущих боязнь Его осудить всех младенцев на казнь. И в силу им принятой меры Погибли младенцы за веру. Наделать всегда по наивности бед Способен ученый, раскрывший секрет Науки больших достижений Тому, кто злодей, а не гений. Кто ныне с наукою связан, Об этом подумать обязан. Шрейдер Ю.А.
Link 2 comments|Leave a comment
О романе и фильме «Имя Розы» [Nov. 23rd, 2009|10:49 am]ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
[**Tags**|о. Андрей Белят ОР] Культура - Культура обложка книгиобложка фильмаДвадцать лет тому назад, в 1989 г был издан первый в бывшем СССР перевод романа «Имя Розы» итальянского учёного и писателя Умберто Эко. Какие ложные утверждения содержатся в этом романе-лабиринте? Можно ли относиться к нему как к подлинному научному исследованию? Нужно помнить, что в интеллектуальных лабиринтах встречаются не только розы, но и острые колючки… Подробнее...
Link Leave a comment
Стэнли Яки как философ и историк науки [Oct. 20th, 2009|02:48 pm]ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
[Tags**|Иван Лупандин, Стэнли Л. Яки]Иван Лупандин Стэнли Яки – ныне здравствующий американский ученый венгерского происхождения, священник-бенедиктинец, лауреат премии Темплтона, почетный член Папской академии наук, автор ряда книг, в том числе The Savior of Science (русск. пер. Спаситель науки, 1992), Angels, Apes and Men, God and the Cosmologists (русск. пер. Бог и космологи, 1993), Genesis I: A Cosmogenesis? (сокращенный русск. пер. Шестоднев: космогенезис?, 1997), The Purpose of It All и др. Стэнли Яки приезжал в СССР в июне 1989 года и выступил с двумя лекциями в здании Московского киноцентра. Текст одной из этих лекций был опубликован в журнале «Общественные науки» (№ 6, 1990).( Read more...Collapse )** © Copyright: Иван Лупандин, 2009 Свидетельство о публикации №1910070694
Link Leave a comment
о. Анри Мартен «ТАК ПОСТУПАЙ, И БУДЕШЬ ЖИТЬ» [Sep. 5th, 2009|10:28 pm]ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
[Tags**|Анри Мартен]ТАК КТО ЖЕ ВСЕ-ТАКИ ВЕРТИТСЯ?Epur si muove («И все-таки она вертится!») —знаменитые слова Галилея, которые он якобыпроизнес после того, как под давлением цер-ковных властей (в виде весьма реальной угрозыкостра!) публично и торжественно отрекся отсвоих астрономических убеждений. «Якобы»потому, что если он их произнес наедине сосвоей совестью, то кто же их тогда предалогласке, а не наедине — неужто бы решился?Но, как бы там ни было, допустим, произ-нес. Вопрос в другом: был ли он прав? Причемне в том, что отрекался, или что сложил эдакуюфигу в кармане: за то, что отрекался, пусть егосудят те, кто с честью пережил реальную угрозукостра — причем такие люди, сколько могу су-дить, обычно гораздо больше склонны ко снис-хождению, нежели к осуждению; что до фиги,то кто из нас не держал ее в кармане все годысоветской власти? Нет, дело в том, был ли онправ относительно того, кто именно вертится?( Read more...Collapse )**Эта книга находится в свободном доступебиблиотеки сайта SALVEMUS!
Link
Стэнли Л. Яки СПАСИТЕЛЬ НАУКИ [Aug. 9th, 2009|12:21 pm]ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
[**Tags**|Иван Лупандин, Стэнли Л. Яки]Перевод с английского И. В. ЛупандинаГрехопадение и историческая слепота в подходе к проблеме мертворождений науки Говоря об этом грехопадении, традиционное богословие обычно определяло его главное следствие как утрату сверхъестественной благодати для всех потомков прародителей. Ослабление человеческого интеллекта всегда рассматривалось в рамках традиционного богословия как первое из вторичных последствий грехопадения, до недавнего времени именовавшегося «первородным грехом». Феноменологическое описание первого из вторичных последствий грехопадения всегда подразумевало обнаружение загадочно-парадоксальных и зачастую трагических аспектов функционирования человеческого интеллекта. Нынешняя академическая разноголосица относительно интеллектуального статуса науки и ее развития заслуживает эпитета «трагической», даже если воздержаться от желания видеть в ней проявление этого вторичного последствия первородного греха. Академически «престижные» описания состояния и развития науки содержат в себе нечто не просто невинно-ошибочное, но также и греховно-лживое. В противном случае ученые реагировали бы на это с меньшим отвращением. «Следует ли подвергнуть рентгеноскопии историю науки?»24 — вот вполне подходящее название для статьи, посвященной этой реакции ученых. Но все это будет высокомерно отвергнуто теми, кто, ощущая себя в безопасности на доходных кафедрах, предпочитает видеть в интеллектуальном поиске простую игру. Следует лишь пожелать, чтобы все они были столь же откровенны, как известное гарвардское «светило», недавно процитированное своим деканом. Когда «светило» спросили, на каком основании оно требует дальнейшего увеличения своей и без того уже немалой зарплаты, оно, не смущаясь, ответило, что «лесть и деньги» являются его единственной целью 25, ( Read more...Collapse )wpogosov.narod.ru/saver.htm#3
Link
Стэнли Л. Яки СПАСИТЕЛЬ НАУКИ [Aug. 1st, 2009|05:44 pm]ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
[**Tags**|Иван Лупандин, Стэнли Л. Яки]Перевод с английского _И. В. Лупандина_Предисловие Настоящая монография содержит лекции, которые легли в основу дискуссий, состоявшихся во время Третьей ежегодной конференции Wethersfield Institute в Траутбеке, Аминия, штат Нью-Йорк, США, в период с 29 по 31 августа 1987 г. Они сопровождаются текстом лекции, прочитанной 5 ноября 1987 г в Колумбийском университете, их объединенными спонсорами были Центр гуманитарных наук Хеймана и Wethersfield Institute. По составу участников и манере проведения Третья конференция значительно отличалась от первых двух, посвященных соответственно реставрации Сикстинской капеллы и культурному значению использования латыни. На обеих этих конференциях немногим более десятка ученых выступали с публичными лекциями. В Траутбеке около тридцати участников из США, Канады и европейских стран образовали подобие семинара. То обстоятельство, что конференция носила характер семинара, а также соседство Траутбека с Wethersfield Institute предоставили хорошую возможность м-ру Чонси Д. Стиллману, директору Wethersfield Institute установить тесный контакт с участниками конференции. Все они испытали на себе его искреннюю доброту, являвшую в совершенно особом свете его верность высшим христианским идеалам. В качестве скромного признания нашего долга, эта книга посвящается ему. к содержанию ( Read more...Collapse ) к содержанию
Link Leave a comment
"Инквизиторам - нет!" [May. 8th, 2009|10:15 am]ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
4 мая 2009, 21:42 jesuschrist.ru/news/2009/05/04/15712В России проходит общероссийская бессрочная акция против присутствия "сектоведов" в Совете при Минюсте РФ - "Инквизиторам - нет!"Инквизиция. Казнь / источник: sclj.ruВ конце апреля в России стартовала общероссийская бессрочная акция против присутствия радикальных "сектоведов" в новом составе Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ - "Инквизиторам - нет!", сообщает пресс-служба Славянского правового центра. Акция проводится по инициативе Института религии и права. **( Read more...Collapse )**сточник: Славянский правовой центр
Link