Sergei Brun | The Moscow Kremlin Museums (original) (raw)
Uploads
Medieval Antioch, Syria and Cilician Armenia by Sergei Brun
Статья посвящена церковной политике одного из наиболее выдающихся государей крестоносцев, правивш... more Статья посвящена церковной политике одного из наиболее выдающихся государей крестоносцев, правивших на Востоке – Боэмунда IV Одноглазого, князя Антиохийского (1198-1199/1201-1216/1219-1233) и графа Триполи (1187-1233). За годы своего правления, этот франкский государь неоднократно оказывался под патриаршим и папским отлучением, чаще воевал с христианами, нежели с мусульманами, был повинен в преследованиях латинского клира, ордена госпитальеров, в убийстве латинского Патриарха Антиохии. В то же самое время, он пошел гораздо дальше своих предшественников в своих контактах с восточно-христианским миром: он допустил переход своего сына в лоно Армянской Апостольской Церкви, сам обращался со своими рыцарями и свитой к службам и таинствам, совершаемым византийскими и мелькитским клиром. Более того, он восстановил православный Антиохийский Патриархат в Леванте – свершение, которое пережило не только Одноглазого князя, но и само франкское господство в Заморской земле. Политика князя Боэмунда IV открывает совершенно особую, ломающую стереотипы страницу в истории крестовых походов и взаимодействия латинян с восточно-христианским миром.
Статья посвящена двум прославленным византийским храмам Антиохии – кафедральному собору Св. Петра... more Статья посвящена двум прославленным византийским храмам Антиохии – кафедральному собору Св. Петра (церкви Кассиана) и воздвигнутой императором Юстинианом I Великим церкви Пресвятой Богородицы. На протяжении веков эти храмы привлекали тысячи паломников и служили украшением одного из ве-личайших центров христианского мира. Оба были до основания разрушены мамлюками при взятии Антиохии в мае 1268 года. Ныне даже их фундаменты остаются скрытыми под застройками современной турецкой Антакьи. На основе разрозненных письменных свидетельств и прежде всего паломнических описаний автор пытается собрать воедино то, что известно об архитектуре и убранстве этих великих храмов Леванта. Подобная «реконструкция» необходима не только для обогащения наших представлений об утраченных святынях средневекового мира, но и для сохранения памяти об уничтоженном христианском наследии Востока.
These are translated excerpts from my book 'The Byzantines and the Franks in Antioch, Syria and ... more These are translated excerpts from my book
'The Byzantines and the Franks in Antioch, Syria and Cilicia'. 2015,
Vol. II. Chapter 1, sec. 5. P.41-55,
and my article
‘The Vanished Churches of Antioch’ in Panorama Iskysstv, 2017, which deal with the Patriarchal Cathedral at Antioch.
This is my official translation of the section in my book 'The Byzantines and the Franks in Antio... more This is my official translation of the section in my book 'The Byzantines and the Franks in Antioch, Syria and Cilicia. 11th-13th centuries' (Брюн С.П. Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии. XI-XIII вв. - М.: Маска, 2015), which deals with the Chalcedonian Orthodox (Melkite) communities of the Patriarchate of Antioch, which dwelt in Central Asia, along the Great Silk Road. After all, the great easternmost branch of the Patriarchate of Antioch - the Catholicosate of Romagira - was completely erradicated by the early 14th century and now is literally forgotten.
Автор рассматривает положение женщин на Латинском Востоке на примерах правительниц, которые держа... more Автор рассматривает положение женщин на Латинском Востоке на примерах правительниц, которые держали фьефы, издавали хартии, стояли во главе оборонявшихся городов, восходили на княжеские и королевские престолы, и даже вступали в открытую борьбу за власть со своими достигшими совершеннолетия сыновьями. Ключевые слова: Латинский Восток, Иерусалимское королевство, власть, женщины. Тема положения женщины -одна из самых противоречивых в современной медиевистике. Особенно примечательны изменения, произошедшие в Высоком средневековье, в эпоху расцвета культа Девы Марии, поэзии трубадуров и куртуазной любви. Однако одна «область» средневекового мира остается за рамками внимания в связи с «женским вопросом». Речь идет о «Заморской земле» -Латинском Востоке, который в XII-XIII вв. оставался форпостом западно-христианского мира на пути к восточно-христианским и мусульманским землям.
Publishing House "ANALITIKA RODIS" ( analitikarodis@yandex.ru ) http://publishing-vak.ru/ History... more Publishing House "ANALITIKA RODIS" ( analitikarodis@yandex.ru ) http://publishing-vak.ru/ History and Theory of culture 33 Byzantine icons of the coins of a Norman ruler of Antioch. Latin reception… УДК 7.03 Византийские иконы на монетах нормандского правителя сирийской Антиохии. Опыт рецепции византийской иконографии на заре крестовых походов Брюн Сергей Павлович Аспирант, Институт культурологии Государственного академического университета гуманитарных наук, Музей русской иконы, Аннотация Статья посвящена фоллисам, чеканившимся одним из первых франконормандских правителей Антиохии -князем Рожером (1112-1119 гг.), как яркому примеру латинской рецепции византийской иконографии, в частности -раннему для латинских христиан прецеденту приятия образа «Чуда Св. Георгия о змие». Ключевые слова Византийское искусство, крестовые походы, нумизматика, нормандцы, Антиохия, Сирия, иконография Богоматери, Св. Георгий, Чудо Георгия о змие. Введение Как известно, Италия исторически служила центром соприкосновения латинского Запада с Византи-ей, и, конечно же, центром западной рецепции византийского искусства. В различных регионах этого разнородного и разобщенного полуострова можно встретить многочисленные Culture and Civilization. 1-2`2013 34 Bryun Sergei Pavlovich памятники византийского искусства, и более или менее близкое византийским образцам подражание. Более того, южные земли Италии -Апулия и Калабрия вплоть до начала 70-х гг. XI в. оставались под властью ромейских василевсов 1 . Однако нельзя не отметить, что среди народов Италии XII Bryun Sergei Pavlovich
Byzantine Art. by Sergei Brun
Ethiopia, its Church and Art by Sergei Brun
Альманах современной христианской культуры "ДАРЫ". №5, 2019
Данная статья представляет собой некоторые наблюдения об общем восприятии и различных культурных ... more Данная статья представляет собой некоторые наблюдения об общем восприятии и различных культурных составляющих литургического искусства - богослужения, иконописи, пластики - христиан Эфиопии.
Выражаю искреннюю благодарность выдающемуся отечественному филологу и эфиописту -Марии Степановне... more Выражаю искреннюю благодарность выдающемуся отечественному филологу и эфиописту -Марии Степановне Булах -за консультацию и перевод надписей с языка гыыз, а также основателю Музея русской иконы М.Ю. Абрамову за приобретение по моему совету двух редких процессионных крестов из собрания коллекционера-этнографа А.Ю. Ситникова, и за предоставленную мне возможность работать и первому описать эти -уникальные для отечественных музейных собраний -памятники. Статья прежде предназначалась для одного из отечественных журналов, но в силу неэтичного поведения редакции оказалась "принятой", но два года как неопубликованной, что вынуждает меня опубликовать ее здесь, на Academia.edu Искусство христианского мира неразрывно связано с темой паломничества, с благочестивым устремлением христиан к ближним и дальним святыням. Почитание порождало спрос на произведения искусства, призванные украсить избранные святые места и центры паломничества. Благочестивый порыв заказчиков естественно подталкивал иконописцев и ювелиров Европы, Руси, Ближнего Востока все к новым свершениям, и вклады ктиторов (или донаторов) ныне занимают важнейшее место среди свода сохранившихся памятников христианского искусства. Среди великого разнообразия регионов, изобилующих дарами паломников и ктиторов, особое место занимает Эфиопия -земля, которая притягивала путешественников и миссионеров, а население которой так ревностно было предано паломничеству. Эфиопские монахи и миряне исправно наполняли обители Нижнего и Верхнего Египта, молились в церквях Каира и Александрии, сотнями стекались к святыням Иерусалима. В то же время, сами эфиопские земли привлекали слишком уж малое число иноземных пилигримов -если не считать, конечно, коптских клириков, составлявших свиту аксумского Абуны, а также западных миссионеров, принадлежавших к орденам францисканцев, доминиканцев и иезуитов. По большому счету, ни коптам, ни сирийским миафизитам, ни армянам не было особого дела до
Varia. Church History. by Sergei Brun
The article dedicated to Saint Cyril and Methodius's ties to Rome and the Holy See. This connecti... more The article dedicated to Saint Cyril and Methodius's ties to Rome and the Holy See. This connection has been severely degraded and misrepresented by later day Orthodox historiography and anti-Catholic propaganda.
Статья посвящена церковной политике одного из наиболее выдающихся государей крестоносцев, правивш... more Статья посвящена церковной политике одного из наиболее выдающихся государей крестоносцев, правивших на Востоке – Боэмунда IV Одноглазого, князя Антиохийского (1198-1199/1201-1216/1219-1233) и графа Триполи (1187-1233). За годы своего правления, этот франкский государь неоднократно оказывался под патриаршим и папским отлучением, чаще воевал с христианами, нежели с мусульманами, был повинен в преследованиях латинского клира, ордена госпитальеров, в убийстве латинского Патриарха Антиохии. В то же самое время, он пошел гораздо дальше своих предшественников в своих контактах с восточно-христианским миром: он допустил переход своего сына в лоно Армянской Апостольской Церкви, сам обращался со своими рыцарями и свитой к службам и таинствам, совершаемым византийскими и мелькитским клиром. Более того, он восстановил православный Антиохийский Патриархат в Леванте – свершение, которое пережило не только Одноглазого князя, но и само франкское господство в Заморской земле. Политика князя Боэмунда IV открывает совершенно особую, ломающую стереотипы страницу в истории крестовых походов и взаимодействия латинян с восточно-христианским миром.
Статья посвящена двум прославленным византийским храмам Антиохии – кафедральному собору Св. Петра... more Статья посвящена двум прославленным византийским храмам Антиохии – кафедральному собору Св. Петра (церкви Кассиана) и воздвигнутой императором Юстинианом I Великим церкви Пресвятой Богородицы. На протяжении веков эти храмы привлекали тысячи паломников и служили украшением одного из ве-личайших центров христианского мира. Оба были до основания разрушены мамлюками при взятии Антиохии в мае 1268 года. Ныне даже их фундаменты остаются скрытыми под застройками современной турецкой Антакьи. На основе разрозненных письменных свидетельств и прежде всего паломнических описаний автор пытается собрать воедино то, что известно об архитектуре и убранстве этих великих храмов Леванта. Подобная «реконструкция» необходима не только для обогащения наших представлений об утраченных святынях средневекового мира, но и для сохранения памяти об уничтоженном христианском наследии Востока.
These are translated excerpts from my book 'The Byzantines and the Franks in Antioch, Syria and ... more These are translated excerpts from my book
'The Byzantines and the Franks in Antioch, Syria and Cilicia'. 2015,
Vol. II. Chapter 1, sec. 5. P.41-55,
and my article
‘The Vanished Churches of Antioch’ in Panorama Iskysstv, 2017, which deal with the Patriarchal Cathedral at Antioch.
This is my official translation of the section in my book 'The Byzantines and the Franks in Antio... more This is my official translation of the section in my book 'The Byzantines and the Franks in Antioch, Syria and Cilicia. 11th-13th centuries' (Брюн С.П. Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии. XI-XIII вв. - М.: Маска, 2015), which deals with the Chalcedonian Orthodox (Melkite) communities of the Patriarchate of Antioch, which dwelt in Central Asia, along the Great Silk Road. After all, the great easternmost branch of the Patriarchate of Antioch - the Catholicosate of Romagira - was completely erradicated by the early 14th century and now is literally forgotten.
Автор рассматривает положение женщин на Латинском Востоке на примерах правительниц, которые держа... more Автор рассматривает положение женщин на Латинском Востоке на примерах правительниц, которые держали фьефы, издавали хартии, стояли во главе оборонявшихся городов, восходили на княжеские и королевские престолы, и даже вступали в открытую борьбу за власть со своими достигшими совершеннолетия сыновьями. Ключевые слова: Латинский Восток, Иерусалимское королевство, власть, женщины. Тема положения женщины -одна из самых противоречивых в современной медиевистике. Особенно примечательны изменения, произошедшие в Высоком средневековье, в эпоху расцвета культа Девы Марии, поэзии трубадуров и куртуазной любви. Однако одна «область» средневекового мира остается за рамками внимания в связи с «женским вопросом». Речь идет о «Заморской земле» -Латинском Востоке, который в XII-XIII вв. оставался форпостом западно-христианского мира на пути к восточно-христианским и мусульманским землям.
Publishing House "ANALITIKA RODIS" ( analitikarodis@yandex.ru ) http://publishing-vak.ru/ History... more Publishing House "ANALITIKA RODIS" ( analitikarodis@yandex.ru ) http://publishing-vak.ru/ History and Theory of culture 33 Byzantine icons of the coins of a Norman ruler of Antioch. Latin reception… УДК 7.03 Византийские иконы на монетах нормандского правителя сирийской Антиохии. Опыт рецепции византийской иконографии на заре крестовых походов Брюн Сергей Павлович Аспирант, Институт культурологии Государственного академического университета гуманитарных наук, Музей русской иконы, Аннотация Статья посвящена фоллисам, чеканившимся одним из первых франконормандских правителей Антиохии -князем Рожером (1112-1119 гг.), как яркому примеру латинской рецепции византийской иконографии, в частности -раннему для латинских христиан прецеденту приятия образа «Чуда Св. Георгия о змие». Ключевые слова Византийское искусство, крестовые походы, нумизматика, нормандцы, Антиохия, Сирия, иконография Богоматери, Св. Георгий, Чудо Георгия о змие. Введение Как известно, Италия исторически служила центром соприкосновения латинского Запада с Византи-ей, и, конечно же, центром западной рецепции византийского искусства. В различных регионах этого разнородного и разобщенного полуострова можно встретить многочисленные Culture and Civilization. 1-2`2013 34 Bryun Sergei Pavlovich памятники византийского искусства, и более или менее близкое византийским образцам подражание. Более того, южные земли Италии -Апулия и Калабрия вплоть до начала 70-х гг. XI в. оставались под властью ромейских василевсов 1 . Однако нельзя не отметить, что среди народов Италии XII Bryun Sergei Pavlovich
Альманах современной христианской культуры "ДАРЫ". №5, 2019
Данная статья представляет собой некоторые наблюдения об общем восприятии и различных культурных ... more Данная статья представляет собой некоторые наблюдения об общем восприятии и различных культурных составляющих литургического искусства - богослужения, иконописи, пластики - христиан Эфиопии.
Выражаю искреннюю благодарность выдающемуся отечественному филологу и эфиописту -Марии Степановне... more Выражаю искреннюю благодарность выдающемуся отечественному филологу и эфиописту -Марии Степановне Булах -за консультацию и перевод надписей с языка гыыз, а также основателю Музея русской иконы М.Ю. Абрамову за приобретение по моему совету двух редких процессионных крестов из собрания коллекционера-этнографа А.Ю. Ситникова, и за предоставленную мне возможность работать и первому описать эти -уникальные для отечественных музейных собраний -памятники. Статья прежде предназначалась для одного из отечественных журналов, но в силу неэтичного поведения редакции оказалась "принятой", но два года как неопубликованной, что вынуждает меня опубликовать ее здесь, на Academia.edu Искусство христианского мира неразрывно связано с темой паломничества, с благочестивым устремлением христиан к ближним и дальним святыням. Почитание порождало спрос на произведения искусства, призванные украсить избранные святые места и центры паломничества. Благочестивый порыв заказчиков естественно подталкивал иконописцев и ювелиров Европы, Руси, Ближнего Востока все к новым свершениям, и вклады ктиторов (или донаторов) ныне занимают важнейшее место среди свода сохранившихся памятников христианского искусства. Среди великого разнообразия регионов, изобилующих дарами паломников и ктиторов, особое место занимает Эфиопия -земля, которая притягивала путешественников и миссионеров, а население которой так ревностно было предано паломничеству. Эфиопские монахи и миряне исправно наполняли обители Нижнего и Верхнего Египта, молились в церквях Каира и Александрии, сотнями стекались к святыням Иерусалима. В то же время, сами эфиопские земли привлекали слишком уж малое число иноземных пилигримов -если не считать, конечно, коптских клириков, составлявших свиту аксумского Абуны, а также западных миссионеров, принадлежавших к орденам францисканцев, доминиканцев и иезуитов. По большому счету, ни коптам, ни сирийским миафизитам, ни армянам не было особого дела до
The article dedicated to Saint Cyril and Methodius's ties to Rome and the Holy See. This connecti... more The article dedicated to Saint Cyril and Methodius's ties to Rome and the Holy See. This connection has been severely degraded and misrepresented by later day Orthodox historiography and anti-Catholic propaganda.