Oleg Bubenok | A.Yu. Krymskiy Institute of Oriental Studies of the National Academy of Sciences of Ukraine (original) (raw)

Books by Oleg Bubenok

Упорядники: О. Б. Бубенок, О. О. Хамрай, В. В. Черноіваненко. Київ: Інститут сходознавства ім. А. Ю. Кримського НАНУ. - 216. с. , 2018

Уперше на розгляд читацькій аудиторії представлено основну частину великої роботи видатного украї... more Уперше на розгляд читацькій аудиторії представлено основну частину великої роботи видатного українського сходознавця академіка А. Ю. Кримського “Історія хазар”. У праці представлено детальний опис багатьох подій хозарської історії від середини VI ст. до кінця IX ст. А. Ю. Кримський одним із перших намагався подати
історію хозар за хронологічним, а не проблемним принципом. Попри те, що роботу написано у 30-ті роки ХХ ст., ідеї А. Ю. Кримського заслуговують на увагу й сьогодні. Серед них варто особливо виділити погляди автора на походження хозарського етносу, природу хозарського двовладдя, час та обставини юдаїзації хозар тощо.
Книга розрахована на всіх тих, хто цікавиться минулим народів і держав Євразії в добу Середньовіччя

/ О. Б. Бубенок, А. М. Домановський, О. О. Дядечко та ін.; упоряд. О. Є. Черненко; художник-оформлювач О. А. Гугалова-Мєшкова. — Том 2. Від Русі до Галицького князівства (900–1256). — Харків: Фоліо, 2021. — 590 с.: іл., 2021

Другий том «Історія цивілізації. Україна» присвячено періоду від Русі до Галицького князівства (к... more Другий том «Історія цивілізації. Україна» присвячено періоду від Русі до Галицького князівства (кінець Х ст. — 1256). Зміст видання розроблено з метою висвітлення найважливіших аспектів історико-культурного процесу, що відбувався на землях сучасної України
у цей час.
До створення книги були залучені як провідні фахівці в галузі середньовічної історіїта археології, так і молоді дослідники. Завдяки цьому у виданні вдалося поєднати теоретичні розробки, що є базовими для вітчизняної історичної науки, та результати новаторських досліджень, які вперше представлені у такому обсязі. Під однією обкладинкою зібрано відомості про історію, господарство, мову, релігію, культуру (літературу, зображальне
та музичне мистецтво, архітектуру), побут (одяг, ігри та розваги тощо) та військову справу середньовічного населення земель сучасної України.
Упорядником цього видання є археолог, кандидат історичних наук Олена Черненко, яка більш як тридцять років займається дослідженням археологічних пам’яток та історії України часу середньовіччя.
Видання доповнене багатим ілюстративним матеріалом, розраховане на широке коло читачів.

Бгажноков Б. Х., Фоменко В. А., Бубенок О. Б., Новичихин А. М. Очерки древней и средневековой истории адыгов. – Нальчик. – 206 с., 2016

Монография посвящена ключевым вопросам этногенеза и этнической истории адыгов. Обобщение данных а... more Монография посвящена ключевым вопросам этногенеза и этнической истории адыгов. Обобщение данных антропологии, археологии,
языкознания и других научных дисциплин позволяет воссоздать общую картину многотысячелетнего развития народа.
Издание предназначено для научных работников, аспирантов, преподавателей высшей школы, для всех, кто интересуется древней и средневековой историей народов Кавказа.

Беляева С., Бубенок О, Гундогдыев О., Дрига И., Маврина О. Огузы на рубежах Южной Руси. – Киев. – 224 с., 2018

Монография посвящена истории огузских племен, известных в письменных источниках как торки, черные... more Монография посвящена истории огузских племен, известных в письменных источниках как торки, черные клобуки, сельджуки и т. п., от времени их первого появления в степях Северного Причерноморья в раннее cредневековье и до их полного исчезновения во времена Золотой Орды. В книге не только отводится немало внимания широко известным черным клобукам, обитавшим в предмонгольское время в киевском Поросье, но и впервые освещаются малоизученные события, связанные с пребыванием огузов в степях Днепровско-Донского междуречья, на землях Переяславского и Черниговского княжеств, а также на территории Крыма.
Впервые авторами исследования была предпринята попытка проследить основные этапы сосуществования торческого и славянского населения на территории Южной Руси в предмонгольский и золотоордынский периоды, а также был определен вклад огузов в развитие культуры и языка не только древнерусского, но и более позднего украинского населения.

Аланы-асы в Золотой Орде (ХIII-XV вв.), 2004

Монография посвящена позднейшему ираноязычному населению степей Евразии - аланам-асам, входившим ... more Монография посвящена позднейшему ираноязычному населению степей Евразии - аланам-асам, входившим в XIII-XV вв. в состав Золотой Орды. На основе сопоставительного анализа данных письменных, археологических, этнографических и других источников в работе исследуется не только характер взаимоотношений монголов-завоевателей и попавших под их власть аланов Северного Кавказа, Средней Азии и Восточной Европы, но и предпринимается попытка соотнести события золотоордынского периода с особенностями этнического развития позднейших аланов-асов и их участия в этногенезе современных народов Евразии. На примере аланов-асов автор монографии стремится определить место оседлого населения в социальной структуре золотоордынского государства.
Предназначена для историков, этнологов, археологов и всех тех, кто интересуется прошлым народов Евразии

Ясы и бродники в степях Восточной Европы (VI — начало XIII вв.), 1997

Монография посвящена ираноязычному населению, обитавшему в южно-русских степях в VI — начале XIII... more Монография посвящена ираноязычному населению, обитавшему в южно-русских степях в VI — начале XIII вв. Автором высказано предположение, что представители данной этнической общности были известны в древнерусских летописях до середины XII в. под названием ясов, а в более поздний период — бродников. По мнению автора книги, изучение средневековых ясов, бродников, аланов-асов и буртасов — это суть одной проблемы, а не нескольких. В качестве доказательства этого в монографии приведены сведения не только из нарративных документов, но и результаты археологических раскопок и этнографических исследований.
Для историков, археологов, этнографов и широкого круга читателей.

Хозари в історії Східної Європи ( Hozari v Istoriyi Shidnoyi Evropi [Khazars in the history of Eastern Europe]), 2019

Книгу присвячено подіям у степах Східної Європи, пов’язаних з хозарською експансією в VіI–X ст. А... more Книгу присвячено подіям у степах Східної Європи, пов’язаних з хозарською експансією в VіI–X ст. Автор книги зосереджує увагу на ключових питаннях хозарської історії – етногенезі хозар, часі та обставинах міграцій хозар до Східної Європи, етносоціальній структурі хозарського суспільства, походженні хозарського двовладдя, причинах релігійної толерантності хозар, поширенні монотеїстичних релігій серед хозар, часі та обставинах конверсії хозар у юдаїзм, особливостях поширення юдаїзму в Хозарському каганаті, характері присутності хозар на східнослов’янських землях, особливостях взаємовідносин хозар з народами Півдня Східної Європи, призначенні хозарської фортеці Саркел, проблемі нащадків хозар на Півдні Східної Європи тощо. Автор пропонує власне бачення цих подій історії хозар. Для істориків, археологів, етнологів, фольклористів та всіх тих, хто цікавиться середньовічним минулим Євразії

Від Аттіли до Чингіз-хана. Алани і тюркомовні номади Євразії, 2012

Монографію присвячено іраномовному населенню Євразійського степу – аланам-асам (ясам), які з кін... more Монографію присвячено іраномовному населенню Євразійського степу – аланам-асам (ясам), які з кінця V до початку XІІІ ст. входили до складу державних утворень номадів як тюркського, так й угорського та протомонгольского походження і становили вагомий прошарок серед осілого населення степу та лісостепу, відомого у письмових джерелах під узагальнюючими назвами – анти, перевізники, буртаси та бродники. У монографії акцентовано увагу не лише на характері взаємовідносин між кочівниками-завойовниками і підкореними ними аланами-асами, а й зроблено спробу пов’язати політичні події раннього та розвинутого середньовіччя, що відбувалися на теренах Євразійського степу, з особливостями етнічного розвитку аланів-асів. Розглянуто також питання участі аланів-асів в етногенезі середньовічних народів Євразії. Приклад з аланами-асами свідчить про те, що осіле населення степу в соціальній структурі державних утворень кочівників традиційно посідало більш низький рівень, ніж номади, хоча при певних обставинах політичного характеру ця закономірність могла порушуватись. Таким чином, у роботі доводиться, що співіснування у степу кочових скотарських і осілих землеробських економічних систем – це закономірність, а перехід від рухомого пасторального господарства до осілого землеробського – вимушена необхідність.

АДЫГИ В СЕВЕРНОМ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ (Adygi v Severnom Prichernomor’e [Adygi in the Northern Black Sea region])), 2019

Работа посвящена вопросам миграций адыгов на украинские земли во времена античности и средневеков... more Работа посвящена вопросам миграций адыгов на украинские земли во времена античности и средневековья. Настоящее издание является первым монографическим исследованием, где рассматриваются эти малоизученные страницы из прошлого народов юга Восточной Европы и Северного Кавказа.
Для историков, этнологов, фольклористов, археологов, лингвистов и широкого круга читателей.

Work is dedicated to the issue of migrations of the Adygho-phone population from the Northern Caucasus to the Ukrainian lands during the Ancient and Medieval times. This book is the first monographic research, where these little-studied pages from the past of the peoples of the South of Eastern Europe and the Northern Caucasus are considered.
It is intended for historians, ethnologists, folklorists, archaeologists,
linguists and a wide range of readers.

Papers by Oleg Bubenok

ПРИНОСИ КЪМ БЪЛГАРСКАТА АРХЕОЛОГИЯ, ТОМ XIII, 2023 CONTRIBUTIONS TO BULGARIAN ARCHAEOLOGY, VOLUME XIII, pp.5- 33 , 2023

This article is dedicated to an analysis of the ethno-cultural situation in the northwestern part... more This article is dedicated to an analysis of the ethno-cultural situation in the northwestern part of the Khazar Khaganate, where the forest-steppe variant of the Saltov culture was located, in the 8th-10th c. Some researchers believed that part of this territory was a contact zone that only ran along the Khazar-Slavic border. The forest-steppe variant of the Saltov culture, however, was culturally and ethnically mixed. To the north it bordered possessions of a settled Slavic population while to the south it was adjacent to the steppe world. The population of this region was made up of representatives of many ethnic groups whose cultural traditions constantly interacted. Thus, in the 8 th-10 th c. this contact zone also occupied lands further south toward the border with the steppe.

Культура України. - Випуск 75. - Харків. - С. 120-133., 2022

The actual meaning of this topic is due to the fact that the museum collections of Ukraine contai... more The actual meaning of this topic is due to the fact that the museum collections of Ukraine contain a lot of material monuments created by the peoples of the Steppe during the Copper-Bronze Age, which were studied only in fragments. The reason for it is that these finds came to museums by accident and as a result were not reflected in reports and publications.
Therefore, we do not have a clear information about the situation in the regional and district museums of Ukraine containing the artifacts of the oldest pastoral population in Ukraine. Long ago the need exists to create the qualified catalogs with a description of the monuments of material culture of the early pastoralists, which are stored in the museums of the
South and East of Ukraine. Therefore, the purpose of this study is creation of such catalog.
The methodological basis of the work is the modern post-neoclassical museological, so-called object methodology, the emphasis of which is
focused on the study of material culture and material museums as fundamental elements of cultural and natural heritage.
The results. Materials from four museums of the South and the East of Ukraine were involved for processing: D. I. Yavornytsky Dnipropetrovsk
National Historical Museum, Museum of Archeology of V. N. Karazin Kharkiv National University, Cultural Institution “I. O. Repin Art Memorial
Museum” in Chuguev city of Kharkivska region, Museum of local lore in Zmiiv city Kharkivska region. The territories of Dnipropetrovska and
Kharkivska regions were chosen for the study not by accident, because its reflect the gradual change of natural landscapes in the projection on the economy of the population. The study was able to observer the history of the formation of archaeological collections of these museums. A
significant achievement for the authors of this article was the creation of a special Catalog of objects in the funds of museums of Dnipropetrovska and Kharkivska regions, which testify to the acquaintance of ancient people with the horse. As a result, it was possible to establish of horsebreeding of the local population in the Late Bronze Age.
The scientific novelty. A significant amount of unpublished material was introduced into scholar circulation.
The practical significance. It gives reason to believe that in the Late Bronze Age only the first stage of domestication of the horse took place in
the steppes of Ukraine. But other issues remain unresolved. It is a topic for future researches. The collections of museums in the South and East of Ukraine should play an important role in it.

Хазарский альманах. - Т. !18. - Москва. - С. 268-277., 2021

Это рецензия на книгу.

Хазарский альманах. - Т. 18. - Москва. - С. 255-262., 2021

Это ответ на рецензию книги.

Хазарский альманах. - Т. 18. - Москва. - С. 234-254., 2021

The humanitarian researches on the contacts between the peoples of the North Caucasus and the Nor... more The humanitarian researches on the contacts between the peoples of the
North Caucasus and the Northern Black Sea region involve different data from historians, archaeologists, ethnographers and linguists. This article examines the linguistic materials present in O.B. Bubenok’s nterdisciplinary book “Adyghe”. They act as arguments in some cases for the main idea of the author of this book, but concrete comparisons may have a different interpretation. On the basis of the languages of the Caucasus, adding Turkic data, some etymologies were corrected -new etymologies are being found and old etymologies are being clarified.
K e y w o r d s : languages of the Caucasus, Western Caucasian, Nakh,
Turkic, Slavic, Ossetian, Adyghe, language contacts, etymology, comparativistics.

Хазарский альманах. - Т. 18. - Москва. - С. 279-294., 2021

In 2021, the world scientific community celebrated a significant date: the 150th anniversary of t... more In 2021, the world scientific community celebrated a significant date: the 150th anniversary of the birth of the outstanding Ukrainian and Russian orientalist academician A.E. Krymsky. He was a scholar of broad scientific interests, among which Turkology occupied a special place. A.E. Krymsky is known primarily as a researcher of the history of Turkey. In 1918 he moved to Kiev, where he became one of the founders of the Ukrainian Academy of Sciences. During this period, he continued to study the history and culture of the Turkic peoples. In the funds of the Institute of Manuscripts of the V. I. Vernadsky National Library of Ukraine, several works on this topic are kept. Among them is the monograph "The History of the Khazars", the publication of which was completed in 2018. In it, the Ukrainian academician expressed many innovative ideas on Khazar history earlier than his colleagues. There are innovative concepts on the origin of the Khazars, the nature of the Khazar dual power, the circumstances of the construction of the Sarkel fortress, the time and circumstances of the Judaization of the Khazar elite, etc. The ideas of A.E. Krymsky influenced his follower O. Pritsak. Thus, A.E. Krymsky was not only the founder of Ukrainian Khazar studies, but also the first outstanding Ukrainian Turkologist.
Keywords: A. E. Krymsky, Turkology, Ukrainian Academy of Sciences, Khazar studies, “The History of the Khazars”, O. Pritsak

Списание на БАН. - Брой 2. - София., 2022

On December 13, 2015, the life of the talented scholar A.A.Tortika was tragically cut short. He i... more On December 13, 2015, the life of the talented scholar A.A.Tortika was tragically cut short. He is known to the scientific world, first of all, as a researcher of the history of the Proto-Bulgarians. His Ph.D. thesis "Historical Geography and Population of Great Bulgaria (630–660): Methods of Research on the Nomadic Societies of the Middle Ages" was dedicated to the Bulgarians of Kubrat. He successfully defended it at the Special Council of the A. Yu. Krymsky Institute of Oriental Studies of the National Academy of Sciences of Ukraine in 2000. In it, he was able to prove that the natural resources of the steppes of the Northern Black Sea region were limited and could not give the opportunity to live there for a significant number of nomadic tribes. A. A. Torttika, based on the involvement of data from many disciplines, proved that the Great Bulgaria had a wide localization - the steppes of the Eastern and Northern Azov Sea regions. The methodology, developed by A.A.Tortika, made it possible to study other nomadic societies in a similar way. Undoubtedly, the defense of this Ph.D. thesis became a significant event not only for the researchers of the Proto-Bulgarians, but also for all nomadologists.
In 2007, A. A. Torttika defended his doctoral dissertation "The Alano-Bulgarian Population of the North-Western Khazaria in the Ethnosocial and Geopolitical Space of the South of Eastern Europe." Yet in 2006, the monograph “The North-Western Khazaria in the Context of the History of Eastern Europe (second half of the 7th - third quarter of the 10th century)” was published, which, in according to the decree, duplicated the content of the doctoral dissertation. A significant place in this study was given to the tribes of the Bulgarians in the Khazar Kaganate. According to the opinion of researcher, immediately after the defeat from the Khazars, a partial destruction of the former settlement system of the Proto-Bulgarians and their tribal structure took place, that led to the emergence of new nomadic clans. This confusion was reflected in the funeral rites and material culture of the new population. A. A. Tortika showed that already at the end of the 7th century AD the political situation in the Don and Azov steppes began to stabilize and these steppes began to be settled again by the descendants of the Proto-Bulgarians, who became the carriers of the Saltov culture. In the forest-steppe Don region the Proto-Bulgarians were forced to move from a nomadic lifestyle to a sedentary one. Here, together with the Alans, they form the forest-steppe variant of the Saltov culture. This consolidation never be completed. According to his opinion, this mixed population was in vassal relations with the Khazars and at the same time carried out an expansionist policy in relation to the neighboring Slavic tribes.
A. A. Tortika is also the author of many articles dedicated to the history of the Bulgarians of the Azov Sea Bulgaria and the Khazar Kaganate. Unfortunately, he did not manage to fully realize his potential.
Keywords: A. A. Torttika, Proto-Bulgarians, Great Bulgaria, nomadic societies, Khazar Kaganate, Alano-Bulgarians

Drinovsky sbornik, 2021

Останнім часом для дослідників історії Хозарського каганату сталася знаменна подія-вийшла англомо... more Останнім часом для дослідників історії Хозарського каганату сталася знаменна подія-вийшла англомовна версія монографії В. Колоди та С. Горбаненко «Сільське господарство населення Хозарського каганату в лісостеповій зоні» . Це може свідчити про зростання інтересу світової наукової громадськості до хозарознавчих студій. Отже, В. В. Колода та С. А. Горбаненко гідно репрезентували свої дослідження на міжнародному рівні. Це значний успіх. Тому приємно привітати авторів із цим досягненням. Актуальність теми дослідження обумовлена тим фактом, що в останні післярадянські десятиліття виходило не так вже багато узагальнюючих монографічних досліджень, безпосередньо присвячених населенню північнозахідних територій Хозарського каганату. Як справедливо зазначили у Вступі

Golden Horde Review, 2021

Research objectives: To determine both the ethnic structure of the population of the Ros’ river b... more Research objectives: To determine both the ethnic structure of the population of the Ros’ river basin before the arrival of the Mongol armies in the first half of the thirteenth century and the changes to the local population after the inclusion of this region into the Golden Horde. Materials: Written sources of Old Russian, Byzantine, Western European, Persian, and Mongolian origin; results of archaeological excavations in the Ros’ river basin; toponymy data. Results and novelty of the research: For the first time ever, a comparative analysis of the evidence of written sources and archaeology about the ethnic structure of the population of Ros’ river basin was carried out not only for the pre-Mongol time, but for the Golden Horde period as well. As a result, it has been made possible to trace the stages of change among the former population of region. It has been established that for the beginning of the thirteenth century, the left bank of the Ros’ river was dominated by a Turkoph...

К вопросу об огнепоклонниках в стране кашаков // Хазарский альманах. - Т. 13. - С. 82-95., 2015

Сравнительный анализ сообщения ал-Мас‘уди о кашаках (касогах) Северо-Западного Кавказа, как о “ма... more Сравнительный анализ сообщения ал-Мас‘уди о кашаках (касогах) Северо-Западного Кавказа, как о “маджусийа”, с другими известиями мусульманских авторов о “маджусах” Европы заставил автора статьи усомниться в том, что здесь речь идет о магах-зороастрийцах. Как удалось установить, мусульманские авторы при описании народов Европы, включая Северный Кавказ, использовали термины "маджус" и "маджусийа" для обозначения тех язычников-огнепоклонников, которые сжигали своих
умерших. Это находит подтверждение в данных археологии, согласно которым в хазарское время на землях Северо-Восточного Причерноморья, где с первой половины Х в. письменные источники фиксируют касогов, наряду с ингумационными погребениями получили распространение кремационные захоронения.

Реликты традиций скифского времени в погребальных обрядах тувинцев // Новые исследования Тувы. - №1. - С. 131-147., 2021

Целью статьи является определение генезиса тех погребальных обрядов тувинцев, которые совпадают с... more Целью статьи является определение генезиса тех погребальных обрядов тувинцев, которые совпадают с описанием аналогичных традиций у древних скифов. Для сравнительного анализа впервые привлечены этнографические и археологические материалы с территорий не только близлежащих, но и значительно удаленных от Тувы.
Удалось установить, что погребальный обряд курганов скифского времени в Туве (Аржан-1 и Аржан-2) и на Алтае во многом похож на описанные Геродотом похороны у скифов, но не идентичен им. В средние века у тюркоязычных кочевников Центральной Азии,
включая земли Тувы, продолжали бытовать «скифские» похоронные обряды. Даже в погребальных ритуалах тувинцев XVII–XX вв., хорошо изученных этнографами, продолжали сохраняться реликты древних традиций.
Древними элементами в традиционной похоронной церемонии тувинцев, уходящими своими корнями в доскифскую и скифскую эпохи, можно назвать: ритуальное оплакивание умершего; доставка покойного на деревянных санях или верхом на лошади; захоронение умершего в скорченном положении на боку; под голову покойнику клали подушку; обсыпание умершего зернами проса; деревянные конструкции внутри могилы; захоронение коня; сооружение кургана из камней; изготовление манекена или каменной стелы для изображения погребённого; после похорон
поминальная трапеза и ритуальное очищение, и т. п. Вполне возможно, что к тувинцам эти традиции могли попасть от скифов через посредство древних хуннских и тюркских племен.
Делается вывод, что с древнейших времен территория Тувы входила в ареал формирования общей идеологии кочевников Евразии, связанной с погребальным культом. Именно консервативность кочевого образа жизни способствовала
тому, что многие древние погребальные традиции смогли сохраниться у тувинцев вплоть до конца ХХ в.

Беляева С., Бубенок О, Гундогдыев О., Дрига И., Маврина О. Огузы на рубежах Южной Руси. – Киев. – 224 с., 2018

Аланы-асы в Золотой Орде (ХIII-XV вв.), 2004

Ясы и бродники в степях Восточной Европы (VI — начало XIII вв.), 1997

Хозари в історії Східної Європи ( Hozari v Istoriyi Shidnoyi Evropi [Khazars in the history of Eastern Europe]), 2019

Від Аттіли до Чингіз-хана. Алани і тюркомовні номади Євразії, 2012

АДЫГИ В СЕВЕРНОМ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ (Adygi v Severnom Prichernomor’e [Adygi in the Northern Black Sea region])), 2019

ПРИНОСИ КЪМ БЪЛГАРСКАТА АРХЕОЛОГИЯ, ТОМ XIII, 2023 CONTRIBUTIONS TO BULGARIAN ARCHAEOLOGY, VOLUME XIII, pp.5- 33 , 2023

Культура України. - Випуск 75. - Харків. - С. 120-133., 2022

Хазарский альманах. - Т. !18. - Москва. - С. 268-277., 2021

Это рецензия на книгу.

Хазарский альманах. - Т. 18. - Москва. - С. 255-262., 2021

Это ответ на рецензию книги.

Хазарский альманах. - Т. 18. - Москва. - С. 234-254., 2021

Хазарский альманах. - Т. 18. - Москва. - С. 279-294., 2021

Списание на БАН. - Брой 2. - София., 2022

Drinovsky sbornik, 2021

Golden Horde Review, 2021

К вопросу об огнепоклонниках в стране кашаков // Хазарский альманах. - Т. 13. - С. 82-95., 2015

ОСОБЕННОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ВОЛГО-ДОНСКОЙ ПЕРЕВОЛОКИ В ХАЗАРСКОЕ ВРЕМЯ // Journal of Frontier Studies. No 4. Pp. 60-84., 2020

In the early Middle Ages on the territory of the Khazar Khaganate the waterway from the Black Sea... more In the early Middle Ages on the territory of the Khazar Khaganate the waterway from the Black Sea to the Caspian Sea existed thanks to a land portage for ships in the place of closest convergence of the Volga and the Don rivers (60-80 km). However, there is still no consensus on some issues related to the functioning of this communication. Therefore, the purpose of this article is to provide answers to them. In the main part of this research, a comparative analysis was carried out: the data of Muslim geographers of the 9th-10th centuries AD were compared with the information from Christian authors on the navigation in Europe and West Asia. The Ancient maps and archaeological data were used as well. As a result, we can establish the following: already during the 40th years of the 9th century AD the Volga-Don land portage for ships began to function again, that coincided with the first voyages of the Rus'; in spite of common opinion, the route of ship dragging could pass from a springhead of an affluent of the Don river to the main stream of the Volga river (20 km); in the 9th century AD the Rus' people could transport their ships with the help of special devices, and by a simple drag in the 10th century AD; therefore, in the 9th century AD their ships could be commercial, and in the 10th century AD they could be only military and light; at the place of transfer the protection of ships from attacks by nomads was ensured by the Khazars fortresses and also military garrisons at fords across the Don river. Thus, in the 9th century AD the Rus'ain people and the Khazars used the ship portages as trading partners and then in the 10th century AD the Rus' people already thanks to the ship portages began to attack the Khazars.

Етнічний склад осілого населення причорноморських степів наприкінці Х – початку ХІІІ ст. // Україна в Центрально-Східній Європі. – Київ. – Вип.. 2. – С. 14–37., 2002

Автор статьи считает, что в конце X - начале XIII вв. основу оседлого населения степей Северного ... more Автор статьи считает, что в конце X - начале XIII вв. основу оседлого населения степей Северного Причерноморья могли составлять славянские переселенцы из Южной Руси и потомки носителей салтовской культуры - алано-болгар. В среде этого населения могли селиться отдельные представители печенегов, торков-узов и половцев-куманов. Это этнически пестрое население в письменных документах развитого средневековья получило название "бродники". Относительно славян Северо-Западного Причерноморья, которые входили в состав общины бродников, древнерусские летописи в XII - начале XIII вв. использовали термины "берладники", "галицкие вигонцы", никогда не называя это население, в отличие от западных соседей, бродниками.
Бродниками в конце XII - начале XIII вв. древнерусские летописи называли то население, которое локализуется в Половецкой степи только к востоку от Днепра, т.е. в Днепровско-Донском междуречье. До этого в данном регионе были известны древнерусским авторам во второй половине Х - ХII вв. ясы (аланы) - потомки алано-болгар, носителей салтовской культуры. Если исходить из того, что термин "бродники" представлял собой славянский перевод этнического термина восточноиранского происхождения fard-as - "асы, которые обслуживают переправы", то можно, прежде всего, говорить о славяно-аланском симбиозе в степи накануне монгольского нашествия. По наблюдениям А. А. Козловского, "Бродникив фиксируют там, где археологически прослеживаются элементы смешанных культур - салтовской и славянской (Подонье, Подунавье, Южное Поднепровьу)". Учитывая это, следует считать, что в начале XIII в. термин "бродники" получил обобщающее значение, перекрывая таким образом другие названия оседлого населения Половецкой степи - "ясы (аланы)", "берладники", "галицкие вигонцы" и т.п..

Funeral Ceremony of Ancient Turks as a Reflection of Contacts with Iranophone Nomads in the Sphere of Ideology // 38. ICANAS . 10-15.09.2007. Ankara. Papers. History and History of Civilizations. — Ankara,. — Vol. II. — P. 745—754. , 2012

Исследователи уже давно обратили внимание на то, что погребальные языческие традиции раннесреднев... more Исследователи уже давно обратили внимание на то, что погребальные языческие традиции раннесредневековых тюркоязычных этнических групп Евразии имеют много общего с погребальной обрядностью ираноязычных народов времен античности (скифов, сарматов, аланов) и современных осетин. В первую очередь, следует отметить сообщения Иордана о похоронах гуннского вождя Аттилы, китайских авторов о погребальных традициях тюркютов, Мовсеса Калакантуаци о похоронах у дагестанских гуннов, Ибн Фадлана о погребении умерших у волжских булгар и т. п. В результате, мы можем отметить общие черты в погребальной обрядности как раннесредневековых тюркоязычных, так и древних ираноязычных номадов: самоистязание членов погребальной процессии; доставка тела умершего до места погребения на повозке или на специальных носилках; пышные похороны и поминки; посвящение животных и людей покойному; конные состязания в честь умершего и т. п. Исходя из факта консервативности погребальных традиций у кочевых народов, данные соответствия можно объяснить не только тем, что раннесредневековые тюрки включили в состав своих племен потомков ираноязычных номадов, но и тем, что в Центральной Азии уже в скифский период прототюрки могли иметь настолько длительные контакты с ираноязычными кочевниками, что это нашло отражение в их представлениях о загробной жизни. Раскопки курганов скифского времени в Туве (Аржан) и на Алтае (Пазырык) дают основания для таких выводов.

Bubenok O. The System of Education for the Crimean Tatars during the First World War // 100. YILINDA MONDROS MÜTAREKESİ VE KARADENİZ’DE MİLLİ MÜCADELE ULUSLARARASI SEMPOZYUMU . - Cilt I. – Trabzon:. –S. 7–14., 2019

Despite the First World War and Civil war, the education system of Crimean Tatars not only surviv... more Despite the First World War and Civil war, the education system of Crimean Tatars not only survived, but also received a further impetus to development.

Бубенок О. Б., Радівілов Д. А. Свідчення «Таріх ал-Баб ва Ширван» про аланів та їхня достовірність // Сходознавствою – № 80. - Київ, – С. 28-47. , 2017

На сегодня для освещения истории аланов Кавказа еще не в достаточной степени привлечены арабские ... more На сегодня для освещения истории аланов Кавказа еще не в достаточной степени привлечены арабские источники. Довольно распространенным является мнение, что эта ираноязычная общность во времена Средневековья проживала на Кавказе лишь в центральной его части. Однако привлечение мусульманских источников позволяет в определенной степени изменить устоявшиеся стереотипы. Среди них стоит особенно выделить сведения арабоязычного сочинения “Тарих ал-Баб ва-Ширван”. Это сочинение опубликовал и перевел на английский и русский языки В. Ф. Минорский. В окончательном варианте первая часть хроники посвящена правителям Ширвана, а вторая – правителям ал-Баба. В них содержится несколько упоминаний об аланах, которые нуждаются в объяснении.
Так, наиболее ранняя информация об аланах содержится во фрагменте, который датирован периодом между 851 и 856 гг. Речь идет о походе мусульманского полководца Буги против аланов и хазар, которых он победил и обложил налогом джизья. Как известно, джизья представляет собой налог, который мусульмане взимали с зиммиев (в частности, с единобожников). Однако хорошо известно, что аланы Центрального Предкавказья стали христианами лишь в начале Х ст., а до этого они были язычниками. Все это заставляет думать, что в данном случае речь идет о временном захвате мусульманами Южного Дагестана, где монофизитское христианство пустило корни уже в VII в. Что касается названия “аланы”, то вполне возможно, что это местные маскуты, которых иногда называли аланами. Кроме того, А. П. Новосельцев, опираясь на данные “Истории алБаба и Ширвана”, считал, что первые непосредственные контакты русов и северокавказских аланов могли установиться в 1030–1032 гг. на Восточном Кавказе. Однако в двух частях этой хроники описания событий 1030–1032 гг. очень отличны, что ставит под большое сомнение утверждение о таких контактах. А. П. Новосельцев опирался лишь на данные второй части, посвященной Дербенду, где речь идет об одном походе. Но он не использовал данные первой части, посвященной Ширвану, где говорится о двух походах, в одном из которых союзниками аланов выступали сарирцы. Таким образом, “Тарих ал-Баб ва-Ширван” можно считать в определенной степени ценным источником, где описаны события на Восточном Кавказе, в которых принимали непосредственное участие аланы.

Политика монголов по переселению народов на юге Восточной Европы во времена Александра Невского // ROSSICA ANTIQUA. - №2ю - СПб. - С. -41- 63., 2013

Статья посвящена анализу этнополитической ситуации в степях Северного Кавказа и Северного Причерн... more Статья посвящена анализу этнополитической ситуации в степях Северного Кавказа и Северного Причерноморья во времена правления первых золотоордынских ханов, с которыми вынужден был вести дела Александр Невский. Как удалось установить, уже при хане Бату в Улусе Джучи начались преобразования, существенную роль в которых первые золотоордынские ханы отводили политике как принудительных, так и добровольных переселений частей больших этносов. Среди переселившихся народов в Северном Причерноморье были половцы, вернувшиеся добровольно из Венгрии, и северокавказские аланы и зихи, переселенные сюда монголами принудительно. Таким образом, заселив степи Северного Причерноморья прежним и новым населением, монголо-татары не только укрепили в военном отношении западные границы государства Джучидов, но и значительно подняли хозяйство в этом регионе.

Литовская легенда об основании города Черкассы и ее историчность // Сходознавствою – № 79. - К.иїв. – С. 35-52. , 2017

Происхождение названия города Черкассы, расположенного на правом берегу Днепра, всегда вызывало и... more Происхождение названия города Черкассы, расположенного на правом берегу Днепра, всегда вызывало интерес у историков. Приверженцы одной из гипотез верят в связь этого топонима с названием адыгов Северного Кавказа. Основанием для этого стала наиболее ранняя фиксация легенды об основании крепости Черкассы, которая содержится в одной из славяноязычных литовских люстраций от 1552 г. В ней сообщается, что литовский князь Гедимин, завоевав Кафу и Перекоп, а также “черкасов в Пятигорье”, привел последних в Поднепровье, где они и основали крепость Черкассы. Однако Гедимин не мог совершить это переселение адыгов с Северного Кавказа, потому что он правил в первой половине XIV в., когда Среднее Поднепровье еще входило в состав
Золотой Орды. Данные археологии свидетельствуют в пользу такой миграции уже на рубеже XIII–XIV вв., что говорит о действиях золотоордынской администрации. Таким образом, в литовской легенде мы лишь видим одну из первых попыток объяснить обстоятельства возникновения поселения Черкассы. Это случилось накануне Ливонской войны в 1552 г. Тогда имел место спор Литвы с Московским царством относительно земель в Среднем Поднепровье. Получается, что литовские историки исторический факт умышленно исказили в своих политических интересах.

Адыгский фактор в этнополитическом развитии Северного Кавказа // Центральная Азия и Кавказ. – Том. 18. – Вып. 2. – Лулео (Швеция),. – С. 146-160. , 2015

В 2014 году исполнилось 150 лет со дня окончания Кавказской войны, имевшей трагические последстви... more В 2014 году исполнилось 150 лет со дня окончания Кавказской войны, имевшей трагические последствия для черкесов. В том же году на бывших землях черкесов (адыгов) была проведена сочинская зимняя Олимпиада. Эти два события минувшего года в очередной раз привлекли внимание мировой общественности к черкесскому вопросу. Долгое время многое из прошлого адыгов зачастую замалчивалось, что мешало трезво оценить перспективы решения черкесской проблемы. Следует отметить, что при нынешней политической ситуации в РФ репатриация черкесов на родину из-за рубежа и создание единой Адыгской республики на Кавказе вряд ли реальны.-

Общие сюжеты в героическом эпосе населения Руси и Северного Кавказа (проблема происхождения и распространения) // Лавровский сборник. Материалы XL Среднеазиатско-Кавказских чтений 2016 г. Этнология, история, археология, культурология. — СПб. — С. 119—128. , 2017

Автор считает, что много сюжетов из героического цикла Древней Руси имеют немало общего с нартски... more Автор считает, что много сюжетов из героического цикла Древней Руси имеют немало общего с нартским эпосом народов Северного Кавказа, в первую очередь осетин и черкесов. Это можно объяснить тем, что в VIII–X вв. по соседству с северянами на берегах Северского Донца вдоль северо-западной границы Хазарского каганата проживали аланы, которые имели северокавказское происхождение. Кроме того, в XI в. на Северо-Западном Кавказе рядом с землями адыгов-касогов существовало Тмутараканское княжество.