Esteban Guio Aguilar | Universidad Nacional de Mar del Plata (original) (raw)
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Papers by Esteban Guio Aguilar
Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondr... more Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondría cierta inconsistencia con: 1) los medios expresivos utilizados por Platón-abundantes en recursos estéticos-, 2) su defensa de la oralidad, y 3) su defensa del mito para fines pedagógicos. El presente trabajo muestra que, en rigor, la pretensión platónica para con el discurso capaz de transmitir conocimiento se centra primordialmente en un aspecto formal. Con independencia del medio o modo expresivo, Platón prescribe un relato verificable o coherente. Finalmente, esto contribuye a mostrar en qué sentido el mensaje estético no resulta un buen candidato para vehiculizar conocimiento.
Pensando, Oct 27, 2013
Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondr... more Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondría cierta inconsistencia con: 1) los medios expresivos utilizados por Platón-abundantes en recursos estéticos-, 2) su defensa de la oralidad, y 3) su defensa del mito para fines pedagógicos. El presente trabajo muestra que, en rigor, la pretensión platónica para con el discurso capaz de transmitir conocimiento se centra primordialmente en un aspecto formal. Con independencia del medio o modo expresivo, Platón prescribe un relato verificable o coherente. Finalmente, esto contribuye a mostrar en qué sentido el mensaje estético no resulta un buen candidato para vehiculizar conocimiento.
La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conocimiento de... more La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conocimiento del mundo y que tal función es parte de su valor artístico. Los teóricos que defienden tal perspectiva concuerdan en señalar a Aristóteles como el primer representante del cognitivismo estético. Esto coincide con la interpretación de mímesis como clarificación intelectual que realizara Leon Golden a partir del estudio de Poética. Sin embargo, tal interpretación resulta inconsistente con numerosos pasajes de la obra aristotélica. En tal sentido, el presente trabajo pretende objetar el supuesto cognitivismo de Aristóteles en torno al arte y señalar, por el contrario, que en Poética se menciona la posibilidad de valorar al arte mimético a partir de cualidades puramente estéticas.The cognitivist conception of art argues that the artwork is able to provide knowledge of the world and this function is part of its artistic value. Theorists who defend this perspective agree in pointing to Aristotle...
El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondría cierta... more El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondría cierta inconsistencia con: 1) los medios expresivos utilizados por Platón -abundantes en recursos estéticos-, 2) su defensa de la oralidad, y 3) su defensa del mito para fines pedagógicos. El presente trabajo muestra que, en rigor, la pretensión platónica para con el discurso capaz de transmitir conocimiento se centra primordialmente en un aspecto formal. Con independencia del medio o modo expresivo, Platón prescribe un relato verificable o coherente. Finalmente, esto contribuye a mostrar en qué sentido el mensaje estético no resulta un buen candidato para vehiculizar conocimiento.Plato´s attack on poetic-mimetic orality as a vehicle of knowledge would involve some inconsistency with: 1) the mediums of expression used by Plato –plenty of aesthetics resources-, 2) his defense of the orality, and 3) his defense of the myth with pedagogical purpose. This paper aims to show that, strictly speaking...
REVISTA FILOSOFÍA UIS, Nov 11, 2014
EN TORNO AL COGNITIVISMO ESTÉTICO EN ARISTÓTELES. OBJECIONES A LA INTERPRETACIÓN DE MÍMESIS COMO ... more EN TORNO AL COGNITIVISMO ESTÉTICO EN ARISTÓTELES. OBJECIONES A LA INTERPRETACIÓN DE MÍMESIS COMO CLARIFICACIÓN INTELECTUAL * Resumen: La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conocimiento del mundo y que tal función es parte de su valor artístico. Los teóricos que defienden tal perspectiva concuerdan en señalar a Aristóteles como el primer representante del cognitivismo estético. Esto coincide con la interpretación de mímesis como clarificación intelectual que realizara Leon Golden a partir del estudio de Poética. Sin embargo, tal interpretación resulta inconsistente con numerosos pasajes de la obra aristotélica. En tal sentido, el presente trabajo pretende objetar el supuesto cognitivismo de Aristóteles en torno al arte y señalar, por el contrario, que en Poética se menciona la posibilidad de valorar al arte mimético a partir de cualidades puramente estéticas.
EN TORNO AL COGNITIVISMO ESTÉTICO EN ARISTÓTELES. OBJECIONES A LA INTERPRETACIÓN DE MÍMESIS COMO ... more EN TORNO AL COGNITIVISMO ESTÉTICO EN ARISTÓTELES. OBJECIONES A LA INTERPRETACIÓN DE MÍMESIS COMO CLARIFICACIÓN INTELECTUAL * Resumen: La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conocimiento del mundo y que tal función es parte de su valor artístico. Los teóricos que defienden tal perspectiva concuerdan en señalar a Aristóteles como el primer representante del cognitivismo estético. Esto coincide con la interpretación de mímesis como clarificación intelectual que realizara Leon Golden a partir del estudio de Poética. Sin embargo, tal interpretación resulta inconsistente con numerosos pasajes de la obra aristotélica. En tal sentido, el presente trabajo pretende objetar el supuesto cognitivismo de Aristóteles en torno al arte y señalar, por el contrario, que en Poética se menciona la posibilidad de valorar al arte mimético a partir de cualidades puramente estéticas.
La imposibilidad de obtener una definicion de la obra de arte apelando a condiciones de necesidad... more La imposibilidad de obtener una definicion de la obra de arte apelando a condiciones de necesidad y suficiencia ha impulsado posiciones del tipo institucionales que definen al arte, unicamente, en relacion al lugar que ocupa en un determinado contexto. Posiblemente su version mas difundida sea la de G. Dickie en El circulo del arte , donde se sostiene que algo es arte cuando se configura como un artefacto producido por un artista con la pretension de ser exhibido al publico del “mundo del arte”. En este contexto, el presente trabajo tiene como objetivo exhibir las dificultades que posee tal definicion. Quizas la mas importante sea que no otorga un esclarecimiento del hecho artistico pues, como se intentara mostrar, abusa de una circularidad logica insostenible. Asimismo, quedara de manifiesto la falta de desarrollo y explicacion de aquello que implica que algo funcione o sea utilizado como arte, esclarecimiento no solo necesario para la perspectiva de Dickie sino tambien para cualqu...
Fundamentalmente desde el surgimiento de la hermeneutica moderna, la metafora ha sido considerada... more Fundamentalmente desde el surgimiento de la hermeneutica moderna, la metafora ha sido considerada, por algunas corrientes filosoficas, capaz de brindar informacion de la realidad, vehiculizar conocimiento del mundo o portar verdad. Esto supone que la interpretacion que afecta este fenomeno deberia componer un enunciado con caracteristicas referenciales igualmente entendidas por el autor y el interprete. Sin embargo, no resulta claro cual puede ser el procedimiento que asegure tal empresa, primordialmente para el caso de la metafora viva. La dificultad se funda en que esta opera en un espacio de innovacion semantica donde los escasos limites para la configuracion del sentido permitirian la posibilidad de una parafrasis infinita. En consecuencia, cualquier intento de componer un significado medianamente estable que posibilite la transmision de contenidos cognoscitivos resulta improbable. En este sentido, el presente trabajo intenta abordar esta problematica senalando los limites a una...
Pensando - Revista de Filosofia, 2013
Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondr... more Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondría cierta inconsistencia con: 1) los medios expresivos utilizados por Platón-abundantes en recursos estéticos-, 2) su defensa de la oralidad, y 3) su defensa del mito para fines pedagógicos. El presente trabajo muestra que, en rigor, la pretensión platónica para con el discurso capaz de transmitir conocimiento se centra primordialmente en un aspecto formal. Con independencia del medio o modo expresivo, Platón prescribe un relato verificable o coherente. Finalmente, esto contribuye a mostrar en qué sentido el mensaje estético no resulta un buen candidato para vehiculizar conocimiento.
El objetivo general de la presente tesis es el de contribuir al esclarecimiento de los procesos i... more El objetivo general de la presente tesis es el de contribuir al esclarecimiento de los procesos interpretativos que se dan frente al símbolo que opera estéticamente y, así, comprender en qué consiste el funcionamiento estético. Conjuntamente, es también la intención intensificar una línea de investigación en torno a los efectos cognitivos que este particular tipo de interpretación, constituyente de la función estética, promueve en los individuos. Esta tarea será justificada a partir de comprender que, en la actualidad, no hay forma de producir una acabada definición del arte sin tener en cuenta su peculiar funcionamiento. Este inconveniente se hace evidente con la aparición de objetos físicamente idénticos que presentan relaciones ontológicas completamente opuestas entre sí dependiendo la situación de aparición; cuestión representada con el célebre argumento de los homólogos indiscernibles producido por Arthur Danto. En consecuencia, dado que cualquier artefacto tiene la posibilidad...
Revista Filosofia Uis, Nov 11, 2014
Resumen: La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conoci... more Resumen: La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conocimiento del mundo y que tal función es parte de su valor artístico. Los teóricos que defienden tal perspectiva concuerdan en señalar a Aristóteles como el primer representante del cognitivismo estético. Esto coincide con la interpretación de mímesis como clarificación intelectual que realizara Leon Golden a partir del estudio de Poética. Sin embargo, tal interpretación resulta inconsistente con numerosos pasajes de la obra aristotélica. En tal sentido, el presente trabajo pretende objetar el supuesto cognitivismo de Aristóteles en torno al arte y señalar, por el contrario, que en Poética se menciona la posibilidad de valorar al arte mimético a partir de cualidades puramente estéticas.
Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondr... more Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondría cierta inconsistencia con: 1) los medios expresivos utilizados por Platón-abundantes en recursos estéticos-, 2) su defensa de la oralidad, y 3) su defensa del mito para fines pedagógicos. El presente trabajo muestra que, en rigor, la pretensión platónica para con el discurso capaz de transmitir conocimiento se centra primordialmente en un aspecto formal. Con independencia del medio o modo expresivo, Platón prescribe un relato verificable o coherente. Finalmente, esto contribuye a mostrar en qué sentido el mensaje estético no resulta un buen candidato para vehiculizar conocimiento.
Pensando, Oct 27, 2013
Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondr... more Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondría cierta inconsistencia con: 1) los medios expresivos utilizados por Platón-abundantes en recursos estéticos-, 2) su defensa de la oralidad, y 3) su defensa del mito para fines pedagógicos. El presente trabajo muestra que, en rigor, la pretensión platónica para con el discurso capaz de transmitir conocimiento se centra primordialmente en un aspecto formal. Con independencia del medio o modo expresivo, Platón prescribe un relato verificable o coherente. Finalmente, esto contribuye a mostrar en qué sentido el mensaje estético no resulta un buen candidato para vehiculizar conocimiento.
La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conocimiento de... more La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conocimiento del mundo y que tal función es parte de su valor artístico. Los teóricos que defienden tal perspectiva concuerdan en señalar a Aristóteles como el primer representante del cognitivismo estético. Esto coincide con la interpretación de mímesis como clarificación intelectual que realizara Leon Golden a partir del estudio de Poética. Sin embargo, tal interpretación resulta inconsistente con numerosos pasajes de la obra aristotélica. En tal sentido, el presente trabajo pretende objetar el supuesto cognitivismo de Aristóteles en torno al arte y señalar, por el contrario, que en Poética se menciona la posibilidad de valorar al arte mimético a partir de cualidades puramente estéticas.The cognitivist conception of art argues that the artwork is able to provide knowledge of the world and this function is part of its artistic value. Theorists who defend this perspective agree in pointing to Aristotle...
El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondría cierta... more El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondría cierta inconsistencia con: 1) los medios expresivos utilizados por Platón -abundantes en recursos estéticos-, 2) su defensa de la oralidad, y 3) su defensa del mito para fines pedagógicos. El presente trabajo muestra que, en rigor, la pretensión platónica para con el discurso capaz de transmitir conocimiento se centra primordialmente en un aspecto formal. Con independencia del medio o modo expresivo, Platón prescribe un relato verificable o coherente. Finalmente, esto contribuye a mostrar en qué sentido el mensaje estético no resulta un buen candidato para vehiculizar conocimiento.Plato´s attack on poetic-mimetic orality as a vehicle of knowledge would involve some inconsistency with: 1) the mediums of expression used by Plato –plenty of aesthetics resources-, 2) his defense of the orality, and 3) his defense of the myth with pedagogical purpose. This paper aims to show that, strictly speaking...
REVISTA FILOSOFÍA UIS, Nov 11, 2014
EN TORNO AL COGNITIVISMO ESTÉTICO EN ARISTÓTELES. OBJECIONES A LA INTERPRETACIÓN DE MÍMESIS COMO ... more EN TORNO AL COGNITIVISMO ESTÉTICO EN ARISTÓTELES. OBJECIONES A LA INTERPRETACIÓN DE MÍMESIS COMO CLARIFICACIÓN INTELECTUAL * Resumen: La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conocimiento del mundo y que tal función es parte de su valor artístico. Los teóricos que defienden tal perspectiva concuerdan en señalar a Aristóteles como el primer representante del cognitivismo estético. Esto coincide con la interpretación de mímesis como clarificación intelectual que realizara Leon Golden a partir del estudio de Poética. Sin embargo, tal interpretación resulta inconsistente con numerosos pasajes de la obra aristotélica. En tal sentido, el presente trabajo pretende objetar el supuesto cognitivismo de Aristóteles en torno al arte y señalar, por el contrario, que en Poética se menciona la posibilidad de valorar al arte mimético a partir de cualidades puramente estéticas.
EN TORNO AL COGNITIVISMO ESTÉTICO EN ARISTÓTELES. OBJECIONES A LA INTERPRETACIÓN DE MÍMESIS COMO ... more EN TORNO AL COGNITIVISMO ESTÉTICO EN ARISTÓTELES. OBJECIONES A LA INTERPRETACIÓN DE MÍMESIS COMO CLARIFICACIÓN INTELECTUAL * Resumen: La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conocimiento del mundo y que tal función es parte de su valor artístico. Los teóricos que defienden tal perspectiva concuerdan en señalar a Aristóteles como el primer representante del cognitivismo estético. Esto coincide con la interpretación de mímesis como clarificación intelectual que realizara Leon Golden a partir del estudio de Poética. Sin embargo, tal interpretación resulta inconsistente con numerosos pasajes de la obra aristotélica. En tal sentido, el presente trabajo pretende objetar el supuesto cognitivismo de Aristóteles en torno al arte y señalar, por el contrario, que en Poética se menciona la posibilidad de valorar al arte mimético a partir de cualidades puramente estéticas.
La imposibilidad de obtener una definicion de la obra de arte apelando a condiciones de necesidad... more La imposibilidad de obtener una definicion de la obra de arte apelando a condiciones de necesidad y suficiencia ha impulsado posiciones del tipo institucionales que definen al arte, unicamente, en relacion al lugar que ocupa en un determinado contexto. Posiblemente su version mas difundida sea la de G. Dickie en El circulo del arte , donde se sostiene que algo es arte cuando se configura como un artefacto producido por un artista con la pretension de ser exhibido al publico del “mundo del arte”. En este contexto, el presente trabajo tiene como objetivo exhibir las dificultades que posee tal definicion. Quizas la mas importante sea que no otorga un esclarecimiento del hecho artistico pues, como se intentara mostrar, abusa de una circularidad logica insostenible. Asimismo, quedara de manifiesto la falta de desarrollo y explicacion de aquello que implica que algo funcione o sea utilizado como arte, esclarecimiento no solo necesario para la perspectiva de Dickie sino tambien para cualqu...
Fundamentalmente desde el surgimiento de la hermeneutica moderna, la metafora ha sido considerada... more Fundamentalmente desde el surgimiento de la hermeneutica moderna, la metafora ha sido considerada, por algunas corrientes filosoficas, capaz de brindar informacion de la realidad, vehiculizar conocimiento del mundo o portar verdad. Esto supone que la interpretacion que afecta este fenomeno deberia componer un enunciado con caracteristicas referenciales igualmente entendidas por el autor y el interprete. Sin embargo, no resulta claro cual puede ser el procedimiento que asegure tal empresa, primordialmente para el caso de la metafora viva. La dificultad se funda en que esta opera en un espacio de innovacion semantica donde los escasos limites para la configuracion del sentido permitirian la posibilidad de una parafrasis infinita. En consecuencia, cualquier intento de componer un significado medianamente estable que posibilite la transmision de contenidos cognoscitivos resulta improbable. En este sentido, el presente trabajo intenta abordar esta problematica senalando los limites a una...
Pensando - Revista de Filosofia, 2013
Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondr... more Resumen: El ataque platónico a la oralidad poético-mimética como vehículo de conocimiento supondría cierta inconsistencia con: 1) los medios expresivos utilizados por Platón-abundantes en recursos estéticos-, 2) su defensa de la oralidad, y 3) su defensa del mito para fines pedagógicos. El presente trabajo muestra que, en rigor, la pretensión platónica para con el discurso capaz de transmitir conocimiento se centra primordialmente en un aspecto formal. Con independencia del medio o modo expresivo, Platón prescribe un relato verificable o coherente. Finalmente, esto contribuye a mostrar en qué sentido el mensaje estético no resulta un buen candidato para vehiculizar conocimiento.
El objetivo general de la presente tesis es el de contribuir al esclarecimiento de los procesos i... more El objetivo general de la presente tesis es el de contribuir al esclarecimiento de los procesos interpretativos que se dan frente al símbolo que opera estéticamente y, así, comprender en qué consiste el funcionamiento estético. Conjuntamente, es también la intención intensificar una línea de investigación en torno a los efectos cognitivos que este particular tipo de interpretación, constituyente de la función estética, promueve en los individuos. Esta tarea será justificada a partir de comprender que, en la actualidad, no hay forma de producir una acabada definición del arte sin tener en cuenta su peculiar funcionamiento. Este inconveniente se hace evidente con la aparición de objetos físicamente idénticos que presentan relaciones ontológicas completamente opuestas entre sí dependiendo la situación de aparición; cuestión representada con el célebre argumento de los homólogos indiscernibles producido por Arthur Danto. En consecuencia, dado que cualquier artefacto tiene la posibilidad...
Revista Filosofia Uis, Nov 11, 2014
Resumen: La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conoci... more Resumen: La concepción cognitivista del arte sostiene que la obra es capaz de proporcionar conocimiento del mundo y que tal función es parte de su valor artístico. Los teóricos que defienden tal perspectiva concuerdan en señalar a Aristóteles como el primer representante del cognitivismo estético. Esto coincide con la interpretación de mímesis como clarificación intelectual que realizara Leon Golden a partir del estudio de Poética. Sin embargo, tal interpretación resulta inconsistente con numerosos pasajes de la obra aristotélica. En tal sentido, el presente trabajo pretende objetar el supuesto cognitivismo de Aristóteles en torno al arte y señalar, por el contrario, que en Poética se menciona la posibilidad de valorar al arte mimético a partir de cualidades puramente estéticas.