Santiago Diaz | Universidad Nacional de Mar del Plata (original) (raw)
Papers by Santiago Diaz
Communiars. Revista de Imagen, Artes y Educacion Crítica y Social, 8, 88-98, 2022
El presente trabajo es un ejercicio filosófico de pensamiento estético-político en relación a la ... more El presente trabajo es un ejercicio filosófico de pensamiento estético-político en relación a la serie “linchamientos” del artista visual argentino Gabriel Glaiman. En ellas, se presentan figuradas las formas de la violencia cotidiana en las que los cuerpos se ven ultrajados en nuestras sociedades urbanizadas. Ante la constante pedagogía de la crueldad que la necropolítica capitalista despliega como condición de existencia, nos interesa proponer que las artes en composición con la filosofía, pueden entramar una “contrapedagogía” (Segato, 2018) de lo sensible, por medio de la cual, se rescate una sensibilidad vinculada a la vida, que habiliten modos de resistencias posibles a las presiones y ultrajes de esta época.
Revista de Educación, UNMdP, Año XIII N° 25.2 | 2022 , 2022
En el presente trabajo se propone pensar la “rostridad” como un dispositivo estético-político de ... more En el presente trabajo se propone pensar la “rostridad” como un dispositivo estético-político de organización de las formas de percibir las subjetividades desde las artes. A través de un breve recorrido por la pintura, el cine y la fotografía contemporánea, nos interesa realizar un modesto trazado que desarticule el ordenamiento histórico vinculado al monocularcentrismo como una expresión del “buen sentido” estético, el cual constituye el modo operativo de organizar los procesos estético-políticos de subjetivación e identificación. Así, desde un encuadre teórico abierto de pensadores de la estética actual, la apuesta sugiere que la artesanía del retrato contemporáneo puede aportar líneas de resistencia para la configuración de una contrapedagogía teratopolítica de las intensidades vitales que subyacen en las capturas rostrificantes. Con este interés, realizaremos este recorrido estético-político que pretende trazar gestos de fugas vitales para una (contra)pedagogía sensible.
Educação Unisinos – v.25 (2021), 2021
En el presente artículo se ha buscado cartografiar sensiblemente la marginalización que produce e... more En el presente artículo se ha buscado cartografiar sensiblemente la marginalización que produce el hedor de lxs cuerpxs en los espacios educativos, mediante la tensión de algunas teorías de la educación y una producción cultural cinematográfica actual para visualizar las tensiones vinculantes. A lo largo de diferentes pasajes y conversaciones con autorxs se sostiene que la pulcritud de la matriz moderno - colonial ha configurado también nuestros olores, determinando los sentidos que impugnan la visualidad de lxs cuerpxs que no se reducen a un hecho visual. Retomando la narrativa fílmica de Parasite y la literaria de Deligny entre otrxs, se expresa la codificación bien determinada, enseñada y aprendida de la pulcritud y el higienismo y el modo en que la misma ha colonizado nuestros olores, poniendo especial atención en las instituciones educativas. Sin embargo, se advierte que la volcánica fuerza insurgente de lo colectivo trama y conjura las resistencias posibles para rajar de los permanentes intentos de higienizar la gestualidad silvestre.
post(s). Vol. 7 (2021). Universidad San Francisco de Quito, 2021
En el presente trabajo se han descompuesto los modos del pensar y producir conocimiento, se visib... more En el presente trabajo se han descompuesto los modos del pensar y producir conocimiento, se visibilizan todas las experiencias que conversan cuando (de) finimos posiciones onto-epistémicas (des)bordantes. Mediante una escritura mixturada de conceptos, teorías, referentes, experiencias y sensibilidades, indagamos sobre los modos (des)bordantes que afectan lxs cuerpxs, las sensibilidades múltiples de los territorios, los (con)textos extractivistas y capitalistas, las instituciones educativas y la consagrada academia. Proponemos múltiples preguntas como intento de dehiscencia de este escrito y su devenir en (quizá) posibles agencias insurgentes.
Revista Interinstitucional Artes de Educar. Rio de Janeiro, V. 7, N. 1, abril 2021, 2021
En el presente artículo se ha buscado acompañar la obra performática corporante de la artista tra... more En el presente artículo se ha buscado acompañar la obra performática corporante de la artista trans Effy Beth, devenida en mujer y las travesías que marcan huella en dicho carnaval. El ciclo menstrual de Effy es la realidad ficcionalizada que logra corromper los estatus de la moral, de la verdad, de lo normalizado y heteronormado. Se (re)crea en una vida (im)posible mediante sus obras, escrituras y conjuros. Con una fuerza impactante la artista despliega, abriendo paso al pensamiento, la matriz más fértil que puede reproducir ideas, escrituras y obras que logran hacer que este mundo tiemble.
Revista Argentina de Investigación Narrativa (RAIN) Vol. 1, Nº2, Julio-Diciembre 7 2021, 2021
En la presente entrevista se ha realizado un proceso de investigación en clave de conversación co... more En la presente entrevista se ha realizado un proceso de investigación en clave de conversación con el Dr. Gabriel Murillo Arango, en el cual se ha tematizado la investigación biográfico-narrativa en su propia historia de vida. En efecto, la clave de la conversación ha delineado un entramado de diversas temáticas heterogéneas que han hilvanado la trayectoria pedagógica e investigativa del entrevistado. Desde sus inicios en la formación investigación con maestros rurales hasta sus últimos intereses en la necesidad de efectuar prácticas concretas para intervenir la producción de la memoria histórica en Colombia, se ha conversado de filosofía de la educación, de la práctica de la investigación biográfico narrativa, y de la necesidad de la escucha, de la hospitalidad, de la apertura de la palabra, para diagramar espacios pedagógicos de acogida y cuidado para con quienes se comparten las distintas instancias de las trayectorias formativas. En definitiva, lo que se ha intentado, es realizar una entrevista que coimplique los flujos vitales del pensamiento y la sensibilidad con la consigna inquietante de la búsqueda por los modos de investigar desde las narrativas que puedan expresar la profunda complejidad de lo viviente.
Barda. Año 7 | N º11 | Mayo 2021, 2021
Ya estamos dentro, no hace falta introducirnos…
ECOS, Estudos Contemporâneos da Subjetividade, 2020
Há muito tempo, toda experiência cotidiana de nossa contemporaneidade tem um certo ar viciado, a ... more Há muito tempo, toda experiência cotidiana de nossa contemporaneidade tem um certo ar viciado, a atmosfera é densa e sufocante, a respiração pulsa entre tímida e cautelosa. Diante do regime de verdade asséptica que esta pandemia tem produzido em nossas vidas, qualquer espirro minúsculo pode detonar uma pequena bomba de terror próxima, um eventual linchamento de olhares, até mesmo a doutrinação comportamental que ordena colocar a máscara ou um convite à retirada. A vida se tornou demasiado asfixiante, demasiado policial.
Revista Arte da Cena, v.6, n.2, ago-dez/2020, 2020
El presente texto propone un ejercicio poético-político de exploración que tiene como objetivo di... more El presente texto propone un ejercicio poético-político de exploración que tiene como objetivo discutir la noción del valor de la danza. En cinco apartados, exponemos una serie de planteamientos, conceptos, preguntas y vivencias personales relativas a las condiciones de existencia sensible, memoria y perdurabilidad de la danza. Situamos estos aspectos en relación a los mecanismos de producción, valoración y marginación de la danza, y sus implicaciones corporales, políticas y sensibles, tanto en nosotrxs, como en quienes participan indirectamente en la construcción de este relato colectivo. Entre una idea hegemónica y funcional de la danza, y una idea de resistencia en contra de la misma, planteamos una tercera forma de re-existencia singular-plural de las danzas, que es de carácter inapropiable y tendiente a la resonancia. Para ello, revisamos materiales teóricos, fuentes experienciales propias y comentarios informales recopilados desde 2008 hasta el presente. Esperamos que esta acción de escritura contribuya a ampliar los cuestionamientos teóricos de la danza entendida exclusivamente desde el espacio escénico, el paradigma de la subjetividad, y la idea de eficacia estética, hacia un entendimiento extra-escénico, infrapolítico y anti-jerárquico de los móviles y las condiciones de vida de la danza en la vida de quienes, entre otras cosas, danzan.
Entramados, Vol 7, Nº8, julio-diciembre 2020, ISSN 2422-6459, 2020
En el presente trabajo-ensayo problematizo las posibilidades críticas de una práctica epistémico-... more En el presente trabajo-ensayo problematizo las posibilidades críticas de una práctica epistémico-pedagógica de las corporalidades en el entrecruzamiento artístico-político de las performances decoloniales latinoamericanas. La idea es proponer un recorrido conceptual desde ciertas experiencias descoloniales de performances que toman como problemática el andar erótico en tanto potencia crítica y liberadora de las diversas colonialidades que han producido los cuerpos en Latinoamérica. Me refiero a las experiencias de tres performerxs trans* o transfeministas que han desandado las tramas profundas de sus corporalidades para componer otros saberes, otros haceres, y otros deseos, que se desprendan de las formas coloniales que históricamente han habitado sus corporalidades. Los entrecruzamientos conceptuales que elijo para este tránsito pertenecen a las vidas artístico-políticas, de Daniel B. Chávez (México), Lukas Avendaño (México), Yecid Calderón (Colombia). Sus expresiones atraviesan la experiencia estético-política de una praxis performática que tiene como efecto una producción “académica” de conceptualización sobre el propio trabajo de descolonización corporal que producen. Esto me permite desplegar las posibilidades de pensar la performance descolonial como una experiencia epistémico-pedagógica de creación de otras corporalidades, donde se profundicen las luchas, las resistencias y la re-existencia ante las abigarradas intersecciones de las distintas colonialidades que se presentan sobre las corporalidades deseantes en la actualidad.
Eikaisia. Revista de Filosofía, 2020
El cuerpo es el espacio de pensamiento que permite acercar la actividad del pensamiento filosófic... more El cuerpo es el espacio de pensamiento que permite acercar la actividad del pensamiento filosófico y la reflexión deportiva. Este trabajo no trata de elaborar una tesis sobre la filosofía del deporte, sino encontrar un agón común que motive a pensar tanto en la filosofía como en el deporte. Con esto se intenta proponer, a partir de las filosofías de Gilles Deleuze y de Michel Serres, que el cuerpo es una fuerza que libera un combate sobre el pensamiento, sea en lo filosófico como en lo deportivo. En ambos casos, el cuerpo y sus tensiones, moviliza el pensamiento en ambas disciplinas citadas, provocando un devenir-atleta del filósofo y un devenir-filósofo del atleta.
Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad, 2017
El presente trabajo se propone, inicialmente, confeccionar una breve genealogía de la colonialida... more El presente trabajo se propone, inicialmente, confeccionar una breve genealogía de la colonialidad de la voz, como efecto de saber-poder de la civilidad europea en los cuerpos afectados al proceso de colonización. A su vez, intenta rescatar las resonancias contemporáneas de los rituales antropofágicos amerindios en las prácticas artísticas latinoamericanas, lo cual permite abrir un espacio de resistencia estético-política sobre las formas de captura sensible que los cuerpos locales han padecido. Se trata, en definitiva, de mostrar un recorrido sobre el arte contemporáneo latinoamericano, y su devenir como pensamiento antropofágico, en tanto política estética insurgente a la forma humana de colonización de los cuerpos. Este trabajo es una apuesta por pensar la antropofagia como el gesto estético-político propiamente crítico de las corporalidades latinoamericanas.
Revista Barda. Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue, 2017
Revista Barda. Ímpetu. Las fuerzas imprevisibles de la vida Número 4 | Año 3 | Mayo 2017 Facultad... more Revista Barda. Ímpetu. Las fuerzas imprevisibles de la vida
Número 4 | Año 3 | Mayo 2017
Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue
ECOS | Estudos Contemporâneos da Subjetividade | Ano 7 | Volume 2, 2017
La propuesta de este trabajo es pensar una escritura que exceda el lenguaje de las identificacion... more La propuesta de este trabajo es pensar una escritura que exceda el lenguaje de las identificaciones, para devenir un gesto sensible, "corporante", de resistencia estético-política. Los cuerpos y las subjetividades latinoame-ricanas poseen una fuerza de resistencia a las formas de la colonialidad racionalista europea. Entonces, se propone que las performances decolo-niales producen las prácticas necesarias para desplegar y potenciar esa fuerza de resistencia, o mejor, de re-existencia sensible. Los planos previstos para el recorrido de estos tres conceptos (cuerpxs, subjetividades y performances) son: una ontología de las intensidades, una clínica "perver-sa", y una micropolítica estética de resistencias afectivas. Las performances decoloniales se proponen como una "excritura" configurada por una episte-me sensible de los cuerpos y las resonancias intensivas de las subjetividades nómades. Una coexistencia estético-política que resiste a las formas de captura institucionalizantes de las diversas colonialidades que apremian la libertad de ser, sentir y pensar. Palavras-chave Cuerpo, subjetividad, performance. Abstract The proposal of this work is to think a writing that exceeds the language of identifications, to become a sensible gesture, "bodylyze", of aesthetic-political resistance. Latin American bodies and subjectivities possess a force of resistance to the forms of European rationalist coloniality. Then, it's proposed that decolonial performances produce the necessary practices to deploy and enhance that force of resistance, or better, of sensible re-existence. The plans foreseen for the path of these three concepts (bodies, subjectivities and performances) are: an ontology of the intensities, a "perverse" clinic, and an aesthetic micropolitics of affective resistances. The decolonial performances are proposed as an "excritura" configured by a sensitive episteme of the bodies
El presente trabajo es un modo de conjugar la potencia activa del pensamiento estético deleuziano... more El presente trabajo es un modo de conjugar la potencia activa del pensamiento estético deleuziano en relación con el arte, el teatro y la escritura. El cuerpo se presenta como el espacio privilegiado de creación y exploración de las sensibilidades, como un campo de batalla estético-político de las subjetividades. Así, el pensamiento corporante sería una cartografía estética de las sensaciones, donde el cuerpo conjura desde la crítica, lo lúdico y lo perverso, las insistentes formas de la identidad, de la mismidad, su armonía y su condición dogmática de capturar las fuerzas creativas.
Resumen: El presente trabajo pretende establecer el potencial creativo que otorga el arte como un... more Resumen: El presente trabajo pretende establecer el potencial creativo que otorga el arte como un modo de pensamiento en la filosofía de Gilles Deleuze. La forma de expresión no representacional sino intensiva que produce el arte se presenta como una actividad del pensamiento que excede las maneras de interpretación basadas en el juicio estético. En este sentido, se propone que el arte es una experiencia lúdico-estética en tanto que permite una composición del caos sin perder las fuerzas creativas del mismo. Finalmente se discuten las interpretaciones de Jacques Rancière y Arnaud Villani sobre la posibilidad de una estética deleuziana.
El presente trabajo pretende establecer una conexión entre las prácticas del Parkour y sus efecto... more El presente trabajo pretende establecer una conexión entre las prácticas del Parkour y sus efectos estético-políticos en la conformación de una subjetividad lúdica que instaura otra forma de transitar en los espacios sociales. El marco metodológico-conceptual elegido para elaborar el presente estudio se posiciona en el orden del pensamiento deleuziano y la corriente francesa de la Internacional Situacionista. Con esto se intenta confeccionar una posible imagen de la subjetividad que intervenga política y estéticamente en las prácticas cotidianas en virtud de establecer nuevas formas de experimentar la corporalidad en la vida social y comunitaria. Es decir, una nueva forma de subjetivación política a partir de lo lúdico-estético Palabras clave: juego; parkour; subjetividad; cuerpo; Deleuze.
SABERES, Natal – RN, v. 1, n.7, jun. 2012, p. 87-99, 2012
Juegos y verdad; habitar, los juegos vinculares de ficción; afirmar, los juegos inmanentes del az... more Juegos y verdad; habitar, los juegos vinculares de ficción; afirmar, los juegos inmanentes del azar; agenciar, los juegos intensivos de la individuación; devenir-jugador. Estos son los pasos que este documento se analiza para entender la postura de Deleuze sobre la cuestión de la subjetividad recreativos y estéticos. Así que usted puede ver que el efecto lúdico-estético es el modo en el que el individuo se abre (habitar-afirmar-agenciar) espacios de indiscernibilidad que le presten la necesidad de un silencio creativo de nuevas voces.
El siguiente trabajo se dedicará a realizar un acercamiento a las formas expresivas filosófico-li... more El siguiente trabajo se dedicará a realizar un acercamiento a las formas expresivas filosófico-literarias y espirituales en las cuales se expone la concepción ontológica nómade bajo la prerrogativa de la impermanencia del mundo como sustento de la unidad de la Realidad (tauhīd) en el Sufismo medieval. Complementariamente se realizará un recorrido por los procesos desubjetivantes por los cuales debe transitar el sujeto para acceder a la comprensión de la ficcionalidad de su Ego (nafs) y de su verdadera esencia. Para, finalmente, vincular ambas instancias, tanto la Ontológica como la Antropológica, como partes de una misma y común propuesta, la afirmación de la existencia de una única Realidad posible.
Communiars. Revista de Imagen, Artes y Educacion Crítica y Social, 8, 88-98, 2022
El presente trabajo es un ejercicio filosófico de pensamiento estético-político en relación a la ... more El presente trabajo es un ejercicio filosófico de pensamiento estético-político en relación a la serie “linchamientos” del artista visual argentino Gabriel Glaiman. En ellas, se presentan figuradas las formas de la violencia cotidiana en las que los cuerpos se ven ultrajados en nuestras sociedades urbanizadas. Ante la constante pedagogía de la crueldad que la necropolítica capitalista despliega como condición de existencia, nos interesa proponer que las artes en composición con la filosofía, pueden entramar una “contrapedagogía” (Segato, 2018) de lo sensible, por medio de la cual, se rescate una sensibilidad vinculada a la vida, que habiliten modos de resistencias posibles a las presiones y ultrajes de esta época.
Revista de Educación, UNMdP, Año XIII N° 25.2 | 2022 , 2022
En el presente trabajo se propone pensar la “rostridad” como un dispositivo estético-político de ... more En el presente trabajo se propone pensar la “rostridad” como un dispositivo estético-político de organización de las formas de percibir las subjetividades desde las artes. A través de un breve recorrido por la pintura, el cine y la fotografía contemporánea, nos interesa realizar un modesto trazado que desarticule el ordenamiento histórico vinculado al monocularcentrismo como una expresión del “buen sentido” estético, el cual constituye el modo operativo de organizar los procesos estético-políticos de subjetivación e identificación. Así, desde un encuadre teórico abierto de pensadores de la estética actual, la apuesta sugiere que la artesanía del retrato contemporáneo puede aportar líneas de resistencia para la configuración de una contrapedagogía teratopolítica de las intensidades vitales que subyacen en las capturas rostrificantes. Con este interés, realizaremos este recorrido estético-político que pretende trazar gestos de fugas vitales para una (contra)pedagogía sensible.
Educação Unisinos – v.25 (2021), 2021
En el presente artículo se ha buscado cartografiar sensiblemente la marginalización que produce e... more En el presente artículo se ha buscado cartografiar sensiblemente la marginalización que produce el hedor de lxs cuerpxs en los espacios educativos, mediante la tensión de algunas teorías de la educación y una producción cultural cinematográfica actual para visualizar las tensiones vinculantes. A lo largo de diferentes pasajes y conversaciones con autorxs se sostiene que la pulcritud de la matriz moderno - colonial ha configurado también nuestros olores, determinando los sentidos que impugnan la visualidad de lxs cuerpxs que no se reducen a un hecho visual. Retomando la narrativa fílmica de Parasite y la literaria de Deligny entre otrxs, se expresa la codificación bien determinada, enseñada y aprendida de la pulcritud y el higienismo y el modo en que la misma ha colonizado nuestros olores, poniendo especial atención en las instituciones educativas. Sin embargo, se advierte que la volcánica fuerza insurgente de lo colectivo trama y conjura las resistencias posibles para rajar de los permanentes intentos de higienizar la gestualidad silvestre.
post(s). Vol. 7 (2021). Universidad San Francisco de Quito, 2021
En el presente trabajo se han descompuesto los modos del pensar y producir conocimiento, se visib... more En el presente trabajo se han descompuesto los modos del pensar y producir conocimiento, se visibilizan todas las experiencias que conversan cuando (de) finimos posiciones onto-epistémicas (des)bordantes. Mediante una escritura mixturada de conceptos, teorías, referentes, experiencias y sensibilidades, indagamos sobre los modos (des)bordantes que afectan lxs cuerpxs, las sensibilidades múltiples de los territorios, los (con)textos extractivistas y capitalistas, las instituciones educativas y la consagrada academia. Proponemos múltiples preguntas como intento de dehiscencia de este escrito y su devenir en (quizá) posibles agencias insurgentes.
Revista Interinstitucional Artes de Educar. Rio de Janeiro, V. 7, N. 1, abril 2021, 2021
En el presente artículo se ha buscado acompañar la obra performática corporante de la artista tra... more En el presente artículo se ha buscado acompañar la obra performática corporante de la artista trans Effy Beth, devenida en mujer y las travesías que marcan huella en dicho carnaval. El ciclo menstrual de Effy es la realidad ficcionalizada que logra corromper los estatus de la moral, de la verdad, de lo normalizado y heteronormado. Se (re)crea en una vida (im)posible mediante sus obras, escrituras y conjuros. Con una fuerza impactante la artista despliega, abriendo paso al pensamiento, la matriz más fértil que puede reproducir ideas, escrituras y obras que logran hacer que este mundo tiemble.
Revista Argentina de Investigación Narrativa (RAIN) Vol. 1, Nº2, Julio-Diciembre 7 2021, 2021
En la presente entrevista se ha realizado un proceso de investigación en clave de conversación co... more En la presente entrevista se ha realizado un proceso de investigación en clave de conversación con el Dr. Gabriel Murillo Arango, en el cual se ha tematizado la investigación biográfico-narrativa en su propia historia de vida. En efecto, la clave de la conversación ha delineado un entramado de diversas temáticas heterogéneas que han hilvanado la trayectoria pedagógica e investigativa del entrevistado. Desde sus inicios en la formación investigación con maestros rurales hasta sus últimos intereses en la necesidad de efectuar prácticas concretas para intervenir la producción de la memoria histórica en Colombia, se ha conversado de filosofía de la educación, de la práctica de la investigación biográfico narrativa, y de la necesidad de la escucha, de la hospitalidad, de la apertura de la palabra, para diagramar espacios pedagógicos de acogida y cuidado para con quienes se comparten las distintas instancias de las trayectorias formativas. En definitiva, lo que se ha intentado, es realizar una entrevista que coimplique los flujos vitales del pensamiento y la sensibilidad con la consigna inquietante de la búsqueda por los modos de investigar desde las narrativas que puedan expresar la profunda complejidad de lo viviente.
Barda. Año 7 | N º11 | Mayo 2021, 2021
Ya estamos dentro, no hace falta introducirnos…
ECOS, Estudos Contemporâneos da Subjetividade, 2020
Há muito tempo, toda experiência cotidiana de nossa contemporaneidade tem um certo ar viciado, a ... more Há muito tempo, toda experiência cotidiana de nossa contemporaneidade tem um certo ar viciado, a atmosfera é densa e sufocante, a respiração pulsa entre tímida e cautelosa. Diante do regime de verdade asséptica que esta pandemia tem produzido em nossas vidas, qualquer espirro minúsculo pode detonar uma pequena bomba de terror próxima, um eventual linchamento de olhares, até mesmo a doutrinação comportamental que ordena colocar a máscara ou um convite à retirada. A vida se tornou demasiado asfixiante, demasiado policial.
Revista Arte da Cena, v.6, n.2, ago-dez/2020, 2020
El presente texto propone un ejercicio poético-político de exploración que tiene como objetivo di... more El presente texto propone un ejercicio poético-político de exploración que tiene como objetivo discutir la noción del valor de la danza. En cinco apartados, exponemos una serie de planteamientos, conceptos, preguntas y vivencias personales relativas a las condiciones de existencia sensible, memoria y perdurabilidad de la danza. Situamos estos aspectos en relación a los mecanismos de producción, valoración y marginación de la danza, y sus implicaciones corporales, políticas y sensibles, tanto en nosotrxs, como en quienes participan indirectamente en la construcción de este relato colectivo. Entre una idea hegemónica y funcional de la danza, y una idea de resistencia en contra de la misma, planteamos una tercera forma de re-existencia singular-plural de las danzas, que es de carácter inapropiable y tendiente a la resonancia. Para ello, revisamos materiales teóricos, fuentes experienciales propias y comentarios informales recopilados desde 2008 hasta el presente. Esperamos que esta acción de escritura contribuya a ampliar los cuestionamientos teóricos de la danza entendida exclusivamente desde el espacio escénico, el paradigma de la subjetividad, y la idea de eficacia estética, hacia un entendimiento extra-escénico, infrapolítico y anti-jerárquico de los móviles y las condiciones de vida de la danza en la vida de quienes, entre otras cosas, danzan.
Entramados, Vol 7, Nº8, julio-diciembre 2020, ISSN 2422-6459, 2020
En el presente trabajo-ensayo problematizo las posibilidades críticas de una práctica epistémico-... more En el presente trabajo-ensayo problematizo las posibilidades críticas de una práctica epistémico-pedagógica de las corporalidades en el entrecruzamiento artístico-político de las performances decoloniales latinoamericanas. La idea es proponer un recorrido conceptual desde ciertas experiencias descoloniales de performances que toman como problemática el andar erótico en tanto potencia crítica y liberadora de las diversas colonialidades que han producido los cuerpos en Latinoamérica. Me refiero a las experiencias de tres performerxs trans* o transfeministas que han desandado las tramas profundas de sus corporalidades para componer otros saberes, otros haceres, y otros deseos, que se desprendan de las formas coloniales que históricamente han habitado sus corporalidades. Los entrecruzamientos conceptuales que elijo para este tránsito pertenecen a las vidas artístico-políticas, de Daniel B. Chávez (México), Lukas Avendaño (México), Yecid Calderón (Colombia). Sus expresiones atraviesan la experiencia estético-política de una praxis performática que tiene como efecto una producción “académica” de conceptualización sobre el propio trabajo de descolonización corporal que producen. Esto me permite desplegar las posibilidades de pensar la performance descolonial como una experiencia epistémico-pedagógica de creación de otras corporalidades, donde se profundicen las luchas, las resistencias y la re-existencia ante las abigarradas intersecciones de las distintas colonialidades que se presentan sobre las corporalidades deseantes en la actualidad.
Eikaisia. Revista de Filosofía, 2020
El cuerpo es el espacio de pensamiento que permite acercar la actividad del pensamiento filosófic... more El cuerpo es el espacio de pensamiento que permite acercar la actividad del pensamiento filosófico y la reflexión deportiva. Este trabajo no trata de elaborar una tesis sobre la filosofía del deporte, sino encontrar un agón común que motive a pensar tanto en la filosofía como en el deporte. Con esto se intenta proponer, a partir de las filosofías de Gilles Deleuze y de Michel Serres, que el cuerpo es una fuerza que libera un combate sobre el pensamiento, sea en lo filosófico como en lo deportivo. En ambos casos, el cuerpo y sus tensiones, moviliza el pensamiento en ambas disciplinas citadas, provocando un devenir-atleta del filósofo y un devenir-filósofo del atleta.
Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad, 2017
El presente trabajo se propone, inicialmente, confeccionar una breve genealogía de la colonialida... more El presente trabajo se propone, inicialmente, confeccionar una breve genealogía de la colonialidad de la voz, como efecto de saber-poder de la civilidad europea en los cuerpos afectados al proceso de colonización. A su vez, intenta rescatar las resonancias contemporáneas de los rituales antropofágicos amerindios en las prácticas artísticas latinoamericanas, lo cual permite abrir un espacio de resistencia estético-política sobre las formas de captura sensible que los cuerpos locales han padecido. Se trata, en definitiva, de mostrar un recorrido sobre el arte contemporáneo latinoamericano, y su devenir como pensamiento antropofágico, en tanto política estética insurgente a la forma humana de colonización de los cuerpos. Este trabajo es una apuesta por pensar la antropofagia como el gesto estético-político propiamente crítico de las corporalidades latinoamericanas.
Revista Barda. Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue, 2017
Revista Barda. Ímpetu. Las fuerzas imprevisibles de la vida Número 4 | Año 3 | Mayo 2017 Facultad... more Revista Barda. Ímpetu. Las fuerzas imprevisibles de la vida
Número 4 | Año 3 | Mayo 2017
Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue
ECOS | Estudos Contemporâneos da Subjetividade | Ano 7 | Volume 2, 2017
La propuesta de este trabajo es pensar una escritura que exceda el lenguaje de las identificacion... more La propuesta de este trabajo es pensar una escritura que exceda el lenguaje de las identificaciones, para devenir un gesto sensible, "corporante", de resistencia estético-política. Los cuerpos y las subjetividades latinoame-ricanas poseen una fuerza de resistencia a las formas de la colonialidad racionalista europea. Entonces, se propone que las performances decolo-niales producen las prácticas necesarias para desplegar y potenciar esa fuerza de resistencia, o mejor, de re-existencia sensible. Los planos previstos para el recorrido de estos tres conceptos (cuerpxs, subjetividades y performances) son: una ontología de las intensidades, una clínica "perver-sa", y una micropolítica estética de resistencias afectivas. Las performances decoloniales se proponen como una "excritura" configurada por una episte-me sensible de los cuerpos y las resonancias intensivas de las subjetividades nómades. Una coexistencia estético-política que resiste a las formas de captura institucionalizantes de las diversas colonialidades que apremian la libertad de ser, sentir y pensar. Palavras-chave Cuerpo, subjetividad, performance. Abstract The proposal of this work is to think a writing that exceeds the language of identifications, to become a sensible gesture, "bodylyze", of aesthetic-political resistance. Latin American bodies and subjectivities possess a force of resistance to the forms of European rationalist coloniality. Then, it's proposed that decolonial performances produce the necessary practices to deploy and enhance that force of resistance, or better, of sensible re-existence. The plans foreseen for the path of these three concepts (bodies, subjectivities and performances) are: an ontology of the intensities, a "perverse" clinic, and an aesthetic micropolitics of affective resistances. The decolonial performances are proposed as an "excritura" configured by a sensitive episteme of the bodies
El presente trabajo es un modo de conjugar la potencia activa del pensamiento estético deleuziano... more El presente trabajo es un modo de conjugar la potencia activa del pensamiento estético deleuziano en relación con el arte, el teatro y la escritura. El cuerpo se presenta como el espacio privilegiado de creación y exploración de las sensibilidades, como un campo de batalla estético-político de las subjetividades. Así, el pensamiento corporante sería una cartografía estética de las sensaciones, donde el cuerpo conjura desde la crítica, lo lúdico y lo perverso, las insistentes formas de la identidad, de la mismidad, su armonía y su condición dogmática de capturar las fuerzas creativas.
Resumen: El presente trabajo pretende establecer el potencial creativo que otorga el arte como un... more Resumen: El presente trabajo pretende establecer el potencial creativo que otorga el arte como un modo de pensamiento en la filosofía de Gilles Deleuze. La forma de expresión no representacional sino intensiva que produce el arte se presenta como una actividad del pensamiento que excede las maneras de interpretación basadas en el juicio estético. En este sentido, se propone que el arte es una experiencia lúdico-estética en tanto que permite una composición del caos sin perder las fuerzas creativas del mismo. Finalmente se discuten las interpretaciones de Jacques Rancière y Arnaud Villani sobre la posibilidad de una estética deleuziana.
El presente trabajo pretende establecer una conexión entre las prácticas del Parkour y sus efecto... more El presente trabajo pretende establecer una conexión entre las prácticas del Parkour y sus efectos estético-políticos en la conformación de una subjetividad lúdica que instaura otra forma de transitar en los espacios sociales. El marco metodológico-conceptual elegido para elaborar el presente estudio se posiciona en el orden del pensamiento deleuziano y la corriente francesa de la Internacional Situacionista. Con esto se intenta confeccionar una posible imagen de la subjetividad que intervenga política y estéticamente en las prácticas cotidianas en virtud de establecer nuevas formas de experimentar la corporalidad en la vida social y comunitaria. Es decir, una nueva forma de subjetivación política a partir de lo lúdico-estético Palabras clave: juego; parkour; subjetividad; cuerpo; Deleuze.
SABERES, Natal – RN, v. 1, n.7, jun. 2012, p. 87-99, 2012
Juegos y verdad; habitar, los juegos vinculares de ficción; afirmar, los juegos inmanentes del az... more Juegos y verdad; habitar, los juegos vinculares de ficción; afirmar, los juegos inmanentes del azar; agenciar, los juegos intensivos de la individuación; devenir-jugador. Estos son los pasos que este documento se analiza para entender la postura de Deleuze sobre la cuestión de la subjetividad recreativos y estéticos. Así que usted puede ver que el efecto lúdico-estético es el modo en el que el individuo se abre (habitar-afirmar-agenciar) espacios de indiscernibilidad que le presten la necesidad de un silencio creativo de nuevas voces.
El siguiente trabajo se dedicará a realizar un acercamiento a las formas expresivas filosófico-li... more El siguiente trabajo se dedicará a realizar un acercamiento a las formas expresivas filosófico-literarias y espirituales en las cuales se expone la concepción ontológica nómade bajo la prerrogativa de la impermanencia del mundo como sustento de la unidad de la Realidad (tauhīd) en el Sufismo medieval. Complementariamente se realizará un recorrido por los procesos desubjetivantes por los cuales debe transitar el sujeto para acceder a la comprensión de la ficcionalidad de su Ego (nafs) y de su verdadera esencia. Para, finalmente, vincular ambas instancias, tanto la Ontológica como la Antropológica, como partes de una misma y común propuesta, la afirmación de la existencia de una única Realidad posible.