Rémi Brague | University of Munich (original) (raw)
Papers by Rémi Brague
l'etnocentrismo si puo'dire Europeo?
Todo el mundo sabe que Heidegger siente por los pensadores y los
A la suite des événements du 11 septembre, l'islamologie est devenue à la mode. Cette discipl... more A la suite des événements du 11 septembre, l'islamologie est devenue à la mode. Cette discipline avait déjà le vent en poupe. On parle plus que jamais de l'islam, sous tous les tons. Les spécialistes poussent comme des champignons. Quel bonheur! De moi, vous ne devez attendre aucune présentation générale de l'Islam à l'usage des non-musulmans. On trouve déjà cela en abondance sur le marché. De plus, je ne suis nullement spécialiste de l'islam, mais simplement un philosophe qui s'occupe de philosophes juifs et islamiques du Moyen Age. Cela ne suffit en rien pour poser à l'islamologue. Cela permet en tout cas de limiter radicalement le domaine auquel je me cantonnerai: comme philosophe, celui des principes, comme médiéviste, la période médiévale. De l'Islam, je ne parlerai ici que de façon marginale et indirecte. Je voudrais plutôt m'interroger sur ce qui est dit sur l'Islam-de la part des Musulmans comme des non-musulmans-, réfléchir au carré, ...
Dieu ne nous demande rien
Critique, 2006
Pourquoi l’homme pense-t-il ? Une hésitation d’Avicenne (Shifā’, Psychologie, V, 1)
Raison et quête de la sagesse, 2020
Pour en finir avec les trois monothéismes
Critique serree, argumentee et documentee d'un lieu commun faux et dangereux, et qui n'es... more Critique serree, argumentee et documentee d'un lieu commun faux et dangereux, et qui n'est pas de nature a faciliter les relations entre les trois religions ainsi paresseusement qualifiees.
L'Europe unie et le christianisme : Le christianisme comme forme de la culture européenne
Communio, 2005
On ne peut faire du christianisme un des contenus de la culture europeenne : il offre ce caracter... more On ne peut faire du christianisme un des contenus de la culture europeenne : il offre ce caractere unique d'etre une religion et rien d'autre qui, dans sa dependance du judaisme qui l'a precede et du cadreculturel greco-latin ou il s'est etabli, a instaure avec eux une relation specifique : il n'en a pas seulement herite, il les a acceptes dans un rapport de reconnaissance fait de gratitude et de respect.
Le destin de la « Pensée de la Pensée » des origines au début du Moyen Age
La Question de Dieu selon Aristote et Hegel, 1991
Qu’est-ce que l’Europe ? Apologie de l’emprunt
Le titre de ma conference est la reponse a une question, a la question : « qu’est-ce que l’Europe... more Le titre de ma conference est la reponse a une question, a la question : « qu’est-ce que l’Europe ? » En un sens, c’est une question bete, puisque nous le savons deja. Nous savons tres bien, en effet, designer un endroit sur le globe, sans risque de confondre l’Europe avec, mettons, l’Australie. C’est aussi une question philosophique, celle de Socrate, qui demandait toujours, au-dela des proprietes des choses, leur essence.
Alchemie, Ketzerei, Apokryphen im frühen Islam : gesammelte Aufsätze
Alain Besançon, Histoire et expérience du Moi
Revue Philosophique de Louvain, 1974
Le règne de l'homme : genèse et échec du projet moderne
Chapitre IV - En quel sens peut-on parler d’une priorité de la substance quant au temps ?
La matrice biblique du monothéisme
Critique De "L'Anamnésis
Revue philosophique de la France et de l'étranger, 1991
De la nature à la création, et retour
Y-a-t-il vraiment deux cultures?
Die nihilistische Ablehnung der Metaphysik als Pessimismus
l'etnocentrismo si puo'dire Europeo?
Todo el mundo sabe que Heidegger siente por los pensadores y los
A la suite des événements du 11 septembre, l'islamologie est devenue à la mode. Cette discipl... more A la suite des événements du 11 septembre, l'islamologie est devenue à la mode. Cette discipline avait déjà le vent en poupe. On parle plus que jamais de l'islam, sous tous les tons. Les spécialistes poussent comme des champignons. Quel bonheur! De moi, vous ne devez attendre aucune présentation générale de l'Islam à l'usage des non-musulmans. On trouve déjà cela en abondance sur le marché. De plus, je ne suis nullement spécialiste de l'islam, mais simplement un philosophe qui s'occupe de philosophes juifs et islamiques du Moyen Age. Cela ne suffit en rien pour poser à l'islamologue. Cela permet en tout cas de limiter radicalement le domaine auquel je me cantonnerai: comme philosophe, celui des principes, comme médiéviste, la période médiévale. De l'Islam, je ne parlerai ici que de façon marginale et indirecte. Je voudrais plutôt m'interroger sur ce qui est dit sur l'Islam-de la part des Musulmans comme des non-musulmans-, réfléchir au carré, ...
Dieu ne nous demande rien
Critique, 2006
Pourquoi l’homme pense-t-il ? Une hésitation d’Avicenne (Shifā’, Psychologie, V, 1)
Raison et quête de la sagesse, 2020
Pour en finir avec les trois monothéismes
Critique serree, argumentee et documentee d'un lieu commun faux et dangereux, et qui n'es... more Critique serree, argumentee et documentee d'un lieu commun faux et dangereux, et qui n'est pas de nature a faciliter les relations entre les trois religions ainsi paresseusement qualifiees.
L'Europe unie et le christianisme : Le christianisme comme forme de la culture européenne
Communio, 2005
On ne peut faire du christianisme un des contenus de la culture europeenne : il offre ce caracter... more On ne peut faire du christianisme un des contenus de la culture europeenne : il offre ce caractere unique d'etre une religion et rien d'autre qui, dans sa dependance du judaisme qui l'a precede et du cadreculturel greco-latin ou il s'est etabli, a instaure avec eux une relation specifique : il n'en a pas seulement herite, il les a acceptes dans un rapport de reconnaissance fait de gratitude et de respect.
Le destin de la « Pensée de la Pensée » des origines au début du Moyen Age
La Question de Dieu selon Aristote et Hegel, 1991
Qu’est-ce que l’Europe ? Apologie de l’emprunt
Le titre de ma conference est la reponse a une question, a la question : « qu’est-ce que l’Europe... more Le titre de ma conference est la reponse a une question, a la question : « qu’est-ce que l’Europe ? » En un sens, c’est une question bete, puisque nous le savons deja. Nous savons tres bien, en effet, designer un endroit sur le globe, sans risque de confondre l’Europe avec, mettons, l’Australie. C’est aussi une question philosophique, celle de Socrate, qui demandait toujours, au-dela des proprietes des choses, leur essence.
Alchemie, Ketzerei, Apokryphen im frühen Islam : gesammelte Aufsätze
Alain Besançon, Histoire et expérience du Moi
Revue Philosophique de Louvain, 1974
Le règne de l'homme : genèse et échec du projet moderne
Chapitre IV - En quel sens peut-on parler d’une priorité de la substance quant au temps ?
La matrice biblique du monothéisme
Critique De "L'Anamnésis
Revue philosophique de la France et de l'étranger, 1991
De la nature à la création, et retour
Y-a-t-il vraiment deux cultures?
Die nihilistische Ablehnung der Metaphysik als Pessimismus