Sergey Lapteff - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Sergey Lapteff

Historical Perspectives on East Asian Science, Technology and Medicine, 2002

Miho Museum研究紀要, Mar 1, 2008

Дается краткий обзор итогов в изучении памятников эпохи неолита на Тайване. Верную периодизацию д... more Дается краткий обзор итогов в изучении памятников эпохи неолита на Тайване. Верную периодизацию древ-ней истории острова позволяет установить, на наш взгляд, прямое ее сопоставление с аналогичными периодами, выделенными для Северной и Центральной Азии. В отличие от распространенной в зарубежной литературе пери-одизации, в которой неолит острова разделяется на ранний, средний и поздний, авторы ограничивают собственно неолитическую эпоху культурой Дабэнькэн. Следующие за ней культуры так называемого среднего и позднего нео-лита по хронологии, принятой в изучении более северных археологических памятников на территории Азиатского континента, относятся к эпохе палеометалла. В статье проведено сопоставление археологических и этнографических (этнолингвистических) данных. Такой анализ культуры Дабэнькэн (возводимой Чжан Гуанчжи в ранг «предцивилизации») имеет важное значение не толь-ко для реконструкции далекого прошлого острова и его связей с материковым Китаем, но и для всемирной истории, поскольку древние обитатели Тайваня были вероятными предками обширной общности народов австронезийской языковой семьи. За последнее время представления об этой культуре значительно обогатились за счет находок на памятниках Наньгуаньли и Наньгуаньлидун в уезде Тайнань. Там обнаружены самые древние для острова свидетельства о воз-делывании риса и чумизы и доместикации собаки, изделия из раковин, керамика с росписью, орудия и украше-ния из камня, источники которого находятся на восточном побережье и о-вах Пэнху, а также изучены около 100 погребений с сопроводительным инвентарем. Некоторые культурные характеристики, возникающие на поздних этапах Дабэнькэн и закрепленные в последующих культурах (скорченные погребения, в том числе в каменных ящиках, мегалиты), позволяют говорить о древних кросскультурных связях, соединявших Северную, Восточную и Юго-Восточную Азию. Ключевые слова: неолит Восточной Азии, древняя история Тайваня, культура Дабэнькэн, австронезийские ми-грации, кросскультурные связи. До середины ХХ в. изучение древних культур на Тайване вели японские специалисты, сре-ди которых было немало крупных ученых (например, Тории Рюдзо). Однако они постепенно покинули остров после 1945 г., а прибывшие с материка китайские археологи главным обра-⃰ Исследование проведено за счет гранта Российского научного фонда (проект № 14-28-00045).

Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia, 2010

In the present paper the author makes an attempt to generalize and analyze the fi nds of the late... more In the present paper the author makes an attempt to generalize and analyze the fi nds of the late Neolithic and Paleometal Periods from the Middle and Lower Yangtze. The presence of stable contacts (including ethnologically signifi cant traits) is traced between the ancient cultures of this region and the Indochina Peninsula, inhabited by representatives of Austroasiatic peoples (the Viet, the Khmers). Based on comparisons, the Bronze and Iron Age inhabitants of the major part of South China are concluded to be Austroasian. Particular attention is paid to the Wucheng culture and its complex social structure.

Jōmon is frequently connected with the continental cultures of Northeastern Asia, although there ... more Jōmon is frequently connected with the continental cultures of Northeastern Asia, although there is considerable evidence showing its relationship to southern parts of the Asian continent (specifically, to the region around the Yangtze River, to what is today southern China, and to continental Southeast Asia), as well. The most striking evidence is the adoption of wet rice agriculture, which is absent in the northern part of the continent. Although Jōmon culture developed after the Japanese archipelago was separated by sea from the Asian continent, the contacts with continental cultures did not cease. In this research note, based on an analysis of archaeological data, I discuss the problem of the relationship of Jōmon with ancient cultures of the Yangtze basin, of Southeast China, and of Southeast Asia, and the problem of the ways and peculiarities of contacts of Jōmon people with the continent. 縄文文化は大低アジア大陸の東北部諸文化と関連付けられているが、アジア大陸の南東部との関係を証明している事実も少なからずある。その内の一つはアジア北部にない稲作の採用である。日本列鳥は大陸と隔てられたから最初の時代になった縄文にも大陸との交流は途絶えなかった。この論文は考古学資料を分析の上、縄文文化の長江流域とそれ以南 (中国東南、東南アジア) との関連性、古代縄文人と大陸南部との交流の道と特徴などの問題を取り上げる。

Historical Perspectives on East Asian Science, Technology and Medicine, 2002

Miho Museum研究紀要, Mar 1, 2008

Дается краткий обзор итогов в изучении памятников эпохи неолита на Тайване. Верную периодизацию д... more Дается краткий обзор итогов в изучении памятников эпохи неолита на Тайване. Верную периодизацию древ-ней истории острова позволяет установить, на наш взгляд, прямое ее сопоставление с аналогичными периодами, выделенными для Северной и Центральной Азии. В отличие от распространенной в зарубежной литературе пери-одизации, в которой неолит острова разделяется на ранний, средний и поздний, авторы ограничивают собственно неолитическую эпоху культурой Дабэнькэн. Следующие за ней культуры так называемого среднего и позднего нео-лита по хронологии, принятой в изучении более северных археологических памятников на территории Азиатского континента, относятся к эпохе палеометалла. В статье проведено сопоставление археологических и этнографических (этнолингвистических) данных. Такой анализ культуры Дабэнькэн (возводимой Чжан Гуанчжи в ранг «предцивилизации») имеет важное значение не толь-ко для реконструкции далекого прошлого острова и его связей с материковым Китаем, но и для всемирной истории, поскольку древние обитатели Тайваня были вероятными предками обширной общности народов австронезийской языковой семьи. За последнее время представления об этой культуре значительно обогатились за счет находок на памятниках Наньгуаньли и Наньгуаньлидун в уезде Тайнань. Там обнаружены самые древние для острова свидетельства о воз-делывании риса и чумизы и доместикации собаки, изделия из раковин, керамика с росписью, орудия и украше-ния из камня, источники которого находятся на восточном побережье и о-вах Пэнху, а также изучены около 100 погребений с сопроводительным инвентарем. Некоторые культурные характеристики, возникающие на поздних этапах Дабэнькэн и закрепленные в последующих культурах (скорченные погребения, в том числе в каменных ящиках, мегалиты), позволяют говорить о древних кросскультурных связях, соединявших Северную, Восточную и Юго-Восточную Азию. Ключевые слова: неолит Восточной Азии, древняя история Тайваня, культура Дабэнькэн, австронезийские ми-грации, кросскультурные связи. До середины ХХ в. изучение древних культур на Тайване вели японские специалисты, сре-ди которых было немало крупных ученых (например, Тории Рюдзо). Однако они постепенно покинули остров после 1945 г., а прибывшие с материка китайские археологи главным обра-⃰ Исследование проведено за счет гранта Российского научного фонда (проект № 14-28-00045).

Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia, 2010

In the present paper the author makes an attempt to generalize and analyze the fi nds of the late... more In the present paper the author makes an attempt to generalize and analyze the fi nds of the late Neolithic and Paleometal Periods from the Middle and Lower Yangtze. The presence of stable contacts (including ethnologically signifi cant traits) is traced between the ancient cultures of this region and the Indochina Peninsula, inhabited by representatives of Austroasiatic peoples (the Viet, the Khmers). Based on comparisons, the Bronze and Iron Age inhabitants of the major part of South China are concluded to be Austroasian. Particular attention is paid to the Wucheng culture and its complex social structure.

Jōmon is frequently connected with the continental cultures of Northeastern Asia, although there ... more Jōmon is frequently connected with the continental cultures of Northeastern Asia, although there is considerable evidence showing its relationship to southern parts of the Asian continent (specifically, to the region around the Yangtze River, to what is today southern China, and to continental Southeast Asia), as well. The most striking evidence is the adoption of wet rice agriculture, which is absent in the northern part of the continent. Although Jōmon culture developed after the Japanese archipelago was separated by sea from the Asian continent, the contacts with continental cultures did not cease. In this research note, based on an analysis of archaeological data, I discuss the problem of the relationship of Jōmon with ancient cultures of the Yangtze basin, of Southeast China, and of Southeast Asia, and the problem of the ways and peculiarities of contacts of Jōmon people with the continent. 縄文文化は大低アジア大陸の東北部諸文化と関連付けられているが、アジア大陸の南東部との関係を証明している事実も少なからずある。その内の一つはアジア北部にない稲作の採用である。日本列鳥は大陸と隔てられたから最初の時代になった縄文にも大陸との交流は途絶えなかった。この論文は考古学資料を分析の上、縄文文化の長江流域とそれ以南 (中国東南、東南アジア) との関連性、古代縄文人と大陸南部との交流の道と特徴などの問題を取り上げる。