Marian Burchardt | Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity (original) (raw)

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Papers by Marian Burchardt

Ajar-african Journal of Aids Research, 2010

Culture Health & Sexuality, 2011

Research on constructions of sexuality in Pentecostalism often struggles with the fact that the r... more Research on constructions of sexuality in Pentecostalism often struggles with the fact that the research setting is defined ex ante in terms of church communities, which imposes upon ethnographic accounts the same limitations Pentecostal morality imposes upon church members' discourse. Taking young Pentecostals operating in a space that is not explicitly religious as the methodological entrance to the field, this paper explores negotiations over sexuality, intimate relationships and love among Xhosa-speaking township youth. It introduces the notion of erotic geographies to consider how possible influences of religious discourses on sexuality are refracted by alternative cultural orientations and material contexts. Findings suggest that premarital abstinence appears as a highly exceptional ideal for youth. Even among Pentecostal youth, notions of sexuality are largely severed from religiosity and faithfulness and romanticism are dominant ideals. Future research on Pentecostalism and sexuality should be less religious-centric and rooted more firmly in ethnographies of youth sexual cultures.Les recherches sur les constructions de la sexualité dans le pentecôtalisme se heurtent souvent au fait que le contexte dans lequel elle sont conduites sont définis ex ante par les communautés d'église, et que cela impose aux récits ethnographiques les mêmes limites que celles imposées aux discours des pentecôtistes par la moralité de leur église. En prenant pour point d'entrée méthodologique dans ce domaine de jeunes pentecôtistes évoluant dans un espace non explicitement religieux, cet article explore les négociations autour de la sexualité, les relations intimes et l'amour, parmi des jeunes des townships qui s'expriment en xhosa. Il préconise le recours à la notion de géographies érotiques pour évaluer jusqu'où les possibles influences des discours religieux sur la sexualité sont reflétées par les orientations culturelles alternatives et les contextes matériels. Les résultats suggèrent que l'abstinence pré maritale représente un idéal très exceptionnel pour les jeunes. Même parmi les jeunes pentecôtistes, les notions de sexualité sont largement séparées de la religiosité, et la fidélité comme le romantisme sont des idéaux dominants. Les futures recherches sur le pentecôtalisme et la sexualité doivent être moins centrées sur les aspects religieux et plus fermement enracinées dans les ethnographies des cultures sexuelles des jeunes.Los estudios sobre las construcciones de la sexualidad en el pentecostalismo se suelen ver obstaculizados por el hecho de que el entorno de la investigación está definido ex ante en lo que respecta a las comunidades eclesiásticas, lo que significa que los relatos etnográficos están sujetos a las mismas limitaciones que también impone la moralidad pentecostal al discurso de los miembros de la iglesia. Trabajando con jóvenes de la iglesia pentecostal en un espacio no explícitamente religioso para entrar en este campo de forma metodológica, en este artículo analizamos de qué modo negocian los jóvenes de un municipio de habla Xhosa la sexualidad, las relaciones íntimas y el amor. Introducimos la noción de las geografías eróticas para considerar cómo las posibles influencias de los discursos religiosos en la sexualidad están refractadas por orientaciones culturales alternativas y contextos materiales. Los resultados indican que la abstinencia prematrimonial aparece como un ideal sumamente excepcional para los jóvenes; e incluso entre los jóvenes de la iglesia Pentecostal las nociones de sexualidad están en gran medida disociadas de la religiosidad, y la fidelidad y el romanticismo son ideales dominantes. Los futuros estudios sobre el pentecostalismo y la sexualidad deberían estar menos centrados en temas religiosos y más firmemente arraigados en las etnografías de las culturas sexuales de los jóvenes.

Ajar-african Journal of Aids Research, 2010

Culture Health & Sexuality, 2011

Research on constructions of sexuality in Pentecostalism often struggles with the fact that the r... more Research on constructions of sexuality in Pentecostalism often struggles with the fact that the research setting is defined ex ante in terms of church communities, which imposes upon ethnographic accounts the same limitations Pentecostal morality imposes upon church members' discourse. Taking young Pentecostals operating in a space that is not explicitly religious as the methodological entrance to the field, this paper explores negotiations over sexuality, intimate relationships and love among Xhosa-speaking township youth. It introduces the notion of erotic geographies to consider how possible influences of religious discourses on sexuality are refracted by alternative cultural orientations and material contexts. Findings suggest that premarital abstinence appears as a highly exceptional ideal for youth. Even among Pentecostal youth, notions of sexuality are largely severed from religiosity and faithfulness and romanticism are dominant ideals. Future research on Pentecostalism and sexuality should be less religious-centric and rooted more firmly in ethnographies of youth sexual cultures.Les recherches sur les constructions de la sexualité dans le pentecôtalisme se heurtent souvent au fait que le contexte dans lequel elle sont conduites sont définis ex ante par les communautés d'église, et que cela impose aux récits ethnographiques les mêmes limites que celles imposées aux discours des pentecôtistes par la moralité de leur église. En prenant pour point d'entrée méthodologique dans ce domaine de jeunes pentecôtistes évoluant dans un espace non explicitement religieux, cet article explore les négociations autour de la sexualité, les relations intimes et l'amour, parmi des jeunes des townships qui s'expriment en xhosa. Il préconise le recours à la notion de géographies érotiques pour évaluer jusqu'où les possibles influences des discours religieux sur la sexualité sont reflétées par les orientations culturelles alternatives et les contextes matériels. Les résultats suggèrent que l'abstinence pré maritale représente un idéal très exceptionnel pour les jeunes. Même parmi les jeunes pentecôtistes, les notions de sexualité sont largement séparées de la religiosité, et la fidélité comme le romantisme sont des idéaux dominants. Les futures recherches sur le pentecôtalisme et la sexualité doivent être moins centrées sur les aspects religieux et plus fermement enracinées dans les ethnographies des cultures sexuelles des jeunes.Los estudios sobre las construcciones de la sexualidad en el pentecostalismo se suelen ver obstaculizados por el hecho de que el entorno de la investigación está definido ex ante en lo que respecta a las comunidades eclesiásticas, lo que significa que los relatos etnográficos están sujetos a las mismas limitaciones que también impone la moralidad pentecostal al discurso de los miembros de la iglesia. Trabajando con jóvenes de la iglesia pentecostal en un espacio no explícitamente religioso para entrar en este campo de forma metodológica, en este artículo analizamos de qué modo negocian los jóvenes de un municipio de habla Xhosa la sexualidad, las relaciones íntimas y el amor. Introducimos la noción de las geografías eróticas para considerar cómo las posibles influencias de los discursos religiosos en la sexualidad están refractadas por orientaciones culturales alternativas y contextos materiales. Los resultados indican que la abstinencia prematrimonial aparece como un ideal sumamente excepcional para los jóvenes; e incluso entre los jóvenes de la iglesia Pentecostal las nociones de sexualidad están en gran medida disociadas de la religiosidad, y la fidelidad y el romanticismo son ideales dominantes. Los futuros estudios sobre el pentecostalismo y la sexualidad deberían estar menos centrados en temas religiosos y más firmemente arraigados en las etnografías de las culturas sexuales de los jóvenes.