Молодёжевед's Journal (original) (raw)
Молодёжевед's Journal [Most Recent Entries][Calendar View] [Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded inМолодёжевед's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Tuesday, May 14th, 2013 | |
|---|---|
| _10:56 am_[umom_ne_poniat] |
Социалистическое Веселье Я сделал видео на базе моих исследований о советской художественной самодеятельности в хрущевские и брежневские времена, надеюсь вам будет интересно. Побольше о моих исследованиях можно узнать на www.glebtsipursky.com (2 Comments |Comment on this) |
| Tuesday, March 26th, 2013 | |
| _11:40 pm_[gromovdv] |
Новое заседание семинара 1 апреля 2013 г. в 18:00 в Государственном республиканском центре русского фольклора состоится очередное заседания научного семинара «Фольклор в наши дни», который проводит отдел современного фольклора.В рамках заседания семинара состоится выступление Даниила ЖИТЕНЁВА (РГГУ) с докладом «ТРАДИЦИИ МОЛОДЕЖНЫХ УЛЬТРАПРАВЫХ СУБКУЛЬТУР».После доклада пройдет обсуждение.Приглашаются все желающие: исследователи, студенты, любопытствующие. Вход свободный.Заседание семинара пройдет по адресу: Турчанинов пер., д. 6, зал № 9.Проезд: станция метро «Парк культуры»-радиальная (выход на ул. Остоженка)http://centrfolk.ru/contacts/ (Comment on this) |
| Wednesday, January 16th, 2013 | |
| _12:17 pm_[rus_students] |
Молодежь начала объединяться Оригинал взят у  rus_students в Молодежь начала объединятьсяЕсть такое выражение :"Если ты не занимаешься политикой, политика займется тобой"! Все больше и больше стало молодежных организаций, которые двигаются в одном направлении-это патриотизм. Вот, к примеру оппозиция: там не сборище тупой толпы, которые идут как бараны с выученными лозунгами. Ведь там образованные взрослые люди и образованная молодежь, которая понимает политическую обстановку в стране. Оппозиция-это тоже объединение единомышленников.В новогодние праздники наткнулся на еще одно объединение, оно себя называет "РОМ", но не потому что они его пьют)))))))) Как мне сказали РОМ-Российское Объединение Молодежи! Объединились они под флагом МОО "Единство Наций. Попал я к ним на лед, там человек 70 катались, конечно толком я ничего не смог узнать, но кое что удалось. Объединились они и продолжают объединяться, что бы развиваться и проводить разные мероприятия. Пригласили меня на их семинар, может они что то новенького расскажут (2 Comments |Comment on this) |
| Saturday, January 5th, 2013 | |
| _8:27 pm_[gromovdv] |
Дорогие друзья! Не хочет ли кто-то из вас поучаствовать вот в этом мероприятии?1-6 июля 2013 года в Москве состоится X Конгресс этнографов и антропологов России. Я организую секцию № 1: «Городские субкультуры и массовые практики на примере Москвы». Протестные мероприятия прошедшего года, которые нас всех интересуют – принимаются (хоть желательна какая-то привязка к Москве). Интернет-фольклор тоже приму, тем более, что секцию по Интернету никто не заявил.Обращаю внимание, что заявки принимаются до 10 января! Ну, можно немного подольше, но хотя бы предупредите меня.Информационное письмо о Конгрессе в целом: http://www.iea.ras.ru/cntnt/main_right/nauchnye_m2/n1335.htmlСписок секций в формате PDF:http://www.iea.ras.ru/engine/documents/document1347.pdf (Comment on this) |
| Thursday, January 3rd, 2013 | |
| _9:49 pm_[gromovdv] |
Продвигаемся помаленьку В конце прошлого года в ВАК отправился мой автореферат. Это значит, выходим на финишную прямую. По моим прогнозам, на защите будет горячо (по ряду причин), но победа будет за нами.На сайте ВАКа автореферат пока не появился, но у себя я его выложил.Замечания выслушаю с удовольствием, любые взгляды со стороны мне сейчас интересны.Громов Д.В. Уличные акции молодежных политизированных сообществ как объект социально-антропологического изучения. Автореферат дисс. д-ра ист. наук, спец. 07.00.07. М., 2013. (Comment on this) |
| Saturday, December 1st, 2012 | |
| _11:11 am_[gromovdv] |
Приходите к нам В течение ближайших полутора недель у нас в Государственном республиканском центре русского фольклора состоятся два заседания научного семинара «Фольклор в наши дни», который проводит отдел современного фольклора. 6 декабря (четверг) в 18:00. Наталья АНТРОПОВА (старший преподаватель Учебно-научного центра социальной антропологии, РГГУ). ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ МАЛЫХ ГОРОДОВ РОССИИ. 17 декабря (понедельник) в 18:00. Владимир НАПОЛЬСКИХ (член-корреспондент РАН, доктор исторических наук, профессор, старший научный сотрудник Института социальных коммуникаций при Удмуртском государственном университете) БОДУН – ПОМИНАЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК НА ЮЖНОЙ ВЯТКЕПосле докладов пройдет их обсуждение. Приглашаются все желающие: исследователи, студенты, любопытствующие. Вход свободный. Заседания семинара пройдут по адресу: Турчанинов пер., д. 6, зал № 9. Проезд: станция метро "Парк культуры"-радиальная (выход на ул. Остоженка). (Comment on this) |
| Wednesday, October 10th, 2012 | |
| _5:56 pm_[gromovdv] |
Не знаю панковского сленга С тревогой обнаружил, что в одном из субкультурных анекдотов я не знаю целых двух слов: ЗАЛОПТАТЬ и ХАВА. И интернет не помогает. Может быть, есть панки, которые пояснят??Анекдот очень старый, появился не позже середины 1970-х, про хиппи, у меня есть 13 версий. А вот это – сравнительно недавняя переделка, про панков:Бабушке нужно было на улицу Горького попасть, а она не знала дорогу... Подходит бабушка к панку и спрашивает: - Сынок...Подскажи как на Горького попасть? - Я не знаю, но ты не правильно говоришь. Давай я тебя научу. - Hу давай сынок... :-? Может до вечера доберуся ? - Короче подходишь к менту и говоришь: Йоу, лягаш! Залоптай хава кости кинуть на Пешков Стрит! Hу бабушка и пошла к менту... - Йоу! ЛЯГАШ! Залоптай хава кости на Пешков Стрит! - Хоу ! .....Че за понты? Хиппуеш карга старая?! (Comment on this) |
| Sunday, September 30th, 2012 | |
| _11:36 pm_[g_zharkov] |
О телесных режимах молодежи (конференция в ЦМИ СПб ВШЭ) Ну вот - сезон научных конференций в этом году открыт... С Еленой Омельченко и ее исследовательской группой хотелось познакомится очно давно. И вот... Компания собралась высокоученая, и, как водится, дамская. Наша брутальная владимирская делегация удачно восполнила гендерный дисбаланс...Питерцы представляли в основном результаты глубинного и глобального обследования 60 птушников питера, что называется со всех сторон - от одежды/моды, через гигиену (прошла интереснейшая дискуссия о мужских бритых ногах), питание, до собственно телесных практик. Как водится, было немало докладов по виртуальному телу интернета и о его конструировании через СМИ (особенно интересен был доклад Юлии Епановой из Самары об эротических сообществах).1.имхо очень четко показано как советско-морализаторский дискурс фактически деформирует, искусственно усредняет и "отштамповывает" молодое тело. Здесь помнят Фуко и это очень правильно. С этой точки зрения было много полезного материала..2.что для нас психологов - патология, то для культурологов-антропологов вариативность. С этой точки зрения очень интересно поговорили о "разбегании" и "масках" идентичности в Интернете. Очень много надо об этом думать3.Кто такие эти птушники - имхо, говорить о них как о рабочем классе слишком смело. Вообще, по социальной структуре российского общества "ученые в долгу перед народом". Либо отголоски советских штампов, либо вообще Бог знает что.4.Наши птушники из малых городов - это совсем не те птушники, которых исследовали девушки. Во всяком случае ребята, приехавшие со мной себя "не узнали". Елена Омельченко против введения "провинции". Мне-то как раз наиболее интересным кажется сравнить то, что происходит в одних и тех же субкультурах, но на разных "сценах" - может получиться очень круто.5.У А.Я.Гуревича была такая книга "Культура безмолвствовавшего большинства". Имхо как раз один из главных пафосов этой конференции - дать "слово" фактически безмолвствующему большинству молодежи. Это прекрасно, но язык самого исследования (как водится в "вышке") настолько усложнен и заимствован, что у молодежи опять-таки возникает ощущение, что это не о них...6.Наши работы конечно в смысле языка попроще, но то, что культурологам/соцантропологам психологию немешало бы подучить - это точно, да. В общем восприняли нас правильно и с большим интересом, а ребят как еще и информантов.ОЧЕНЬ ХОЧЕТСЯ, ЧТОБЫ МАТЕРИАЛЫ КОНФЕРЕНЦИИ БЫЛИ ОПУБЛИКОВАНЫ - БУДЕТ РЕАЛЬНО ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО!и может все-таки ВАК журнал по молодежи все-таки родим? (2 Comments |Comment on this) |
| Tuesday, September 25th, 2012 | |
| _2:01 pm_[kostrikin] |
Россия поддерживает дискриминацию граждан по признаку гендерной идентичности? Скандалом закончилась 9-я конференция министров стра Совета Европы,Ю отвечающих за молодежнеую политику - по инициативе России было сорвано принятие заключительной декларациивпервые за историю конференций . Недовольство российской делегации вызвал пункт о недопущении дискриминации представителей ЛГБТ-сообщества, якобы они и так обладают всеми гражданскими правами, а такой пункт будет способствовать популяризации и даже пропаганде гомосексуализма, бесексуализма и трансгендера. Пытаясь нацти компромисс, делегации Азербайджана, Армении, Латвии фактически присоединились к тому, чтобы резолюцию не принимать. По факту получается, что в лице официального представителя правительство РФ выступило за дискриминацию по признаку гендерной идентичности и сексуальной ориентации(пока только молодежи). (Comment on this) |
| Thursday, September 20th, 2012 | |
| _9:42 am_[kostrikin] |
Уважаемые коллеги!Очередная (юбилейная) Всероссийская научно-практическая конференция "Социальные приоритеты молодежной политики" пройдет в Санкт-Петербурге на базе Санкт-Петербургского государственного университета технологии и дизайна 22-23 ноября 2012 года.Срок подачи заявок и тезисов - 21 октября 2012 года.ПРИГЛАШАЕМ ВСЕХ!!!Подробнее и возможность он-лайн регистрации на сайте http://www.konferencii.ru/info/id/100378 (Comment on this) |
| Friday, March 30th, 2012 | |
| _1:55 pm_[gromovdv] |
Публикация Вышел в свет 16-й выпуск журнала «Антропологический форум» онлайн .Помимо всего хорошего, что там есть, вышло:1. Наша подборка «Протестные митинги в декабре 2011 г.: опыт оперативного исследования».Она выкладывалась еще в середине февраля, но это вот – окончательная версия (изменилась страничность).2. Обзор конференции, организуемой нашим отделом современного фольклора: «Фольклор XXI века: Герои нашего времени»Первое можно почитать всем, там реально интересно. Второе – интересующимся современным фольклором. (Comment on this) |
| Wednesday, December 21st, 2011 | |
| _4:32 pm_[gromovdv] |
На субботний митинг - с пользой для науки Вы знаете, что 10 декабря 2011 года во многих городах России произошли акции «За честные выборы», многие из Вас на этих акциях были. Также Вы знаете, что следующая серия митингов состоится 24 декабря, в субботу.В настоящий момент группа ученых разных специальностей готовится провести исследование митинга 24 декабря. Цель – создать объективную картину происходящего; в том числе, выявить социальный и политический состав митингующих, степень их радикальности, способность к мобилизации и диалогу с властью и т.д.К работе подключаются социологи, фольклористы, социальные антропологи и проч. Будем рады, если будут участвовать и еще ученые (способные генерировать идеи, интерпретировать результаты).Но не менее того на данный момент нам нужны ВОЛОНТЕРЫ. То есть те, кто будет проводить исследование «живьем». За очень короткое время там нужно будет собрать максимум информации, так что лишними помощники не будут. Работы следующие.1. Проведение опроса. Вам будут выданы анкеты, нужно раздать их участникам митинга (кому именно раздавать – это мы скажем отдельно) и проследить, чтобы они были заполнены. Такие волонтеры нужны в первую очередь, поскольку социологическое исследование в данном случае – основа.2. Фиксация изобразительного ряда. То есть нужно ходить с фотоаппаратом и снимать плакаты, инсталляции, наклейки на одежде и т.д.Наш проект независимый и некоммерческий. То есть у нас чисто научный интерес, исследование нам никто не заказывал, денег мы за него сами не получим и вам не дадим))Но будет интересно. (Comment on this) |
| Sunday, November 27th, 2011 | |
| _8:58 pm_[g_zharkov] |
Молодежные сообщества в поле политики 24-26 ноября в городе Санкт-Петербурге в университете технологии и дизайна прошла конференция_«Организация работы с молодежью: современные социальные технологии и перспективы развития»._ Самой крупной оказалась секция "Молодежные сообщества в поле политики", собравшая, смею думать наиболее крупных (в том числе и по размеру) исследователей молодежи - солировал Владимир Костюшев со своими учениками (СПб-ВШЭ), специально приехал из Москвы Дмитрий Громов (так и подмывает сказать "со своими гопниками", но на самом деле со своей книгой по уличным субкультурам), сам Саша Кострикин только что из Страсбурга. Ну и ваш покорный слуга, а так же Константин Фомичев из Кургана вроде бы тоже не зря на сем ученом собрании побывали.СПб-ВШЭ задало высочайшую теоретическую планку - наших бедных леваков-анархистов и прочих гопников изучали с позиций как левых (Маркс и далее), так и правых, а так же Фуко, Бурдьё, Бодрийара и других французов по преимуществу. Получилось интересно. Владимир Костюшев ознакомил присутствовавших с планом большого исследования субкультур, причем выявилось два весьма интересных момента - необходимо изучать политическое поле в стране, где такового в смысле Бурдье фактически нет, изучать практики НЕУЧАСТИЯ как политического акционерства, и, наконец, необходимость выделить среди акторов - "авторов" и "подражателей". На мои владимирские реалии последнее ложиться вообще здорово - прокремлевцы четко оказываются подражателями, неформалы - "авторами".Остальные участники обещали подумать и посильно присоединиться.С Дмитрием Громовым интересно обсуждали ритуалы и прочие невербальные практики - от свадебных до придорожных кенотафов. И хотя наши позиции часто расходятся - моя идея "моделирования" нашистов по эталону гопников его явно заинтересовала.Что называется "с надеждой на дальнейшее сотрудничество". (Comment on this) |
| Saturday, November 19th, 2011 | |
| _6:54 pm_[gromovdv] |
Приглашение на семинар Послезавтра, 21 ноября, в 18-00 у нас в ГРЦРФ состоится доклад Михаила Дмитриевича АЛЕКСЕЕВСКОГО «ПОЛИТИЧЕСКАЯ НАСТЕННАЯ ЖИВОПИСЬ В БЕЛФАСТЕ: ритуальное пространство города и война идеологий».Приходите, будет интересно. (Comment on this) |
| Saturday, November 5th, 2011 | |
| _4:54 pm_[gromovdv] |
Семинар продолжается Наш семинар продолжает работу.21 ноября, в 18-00 все желающие (имеющие возможность, конечно) приглашаются на доклад Михаила Дмитриевича АЛЕКСЕЕВСКОГО «ПОЛИТИЧЕСКАЯ НАСТЕННАЯ ЖИВОПИСЬ В БЕЛФАСТЕ: ритуальное пространство города и война идеологий».Будет хорошо, как, собственно, и всегда на выступлениях М.Д. (Comment on this) |
| _4:42 pm_[gromovdv] |
Фольклор XXI века Прошла конференция «Фольклор XXI века: Герои нашего времени». Конференции серии «Фольклор XXI века» мы будем проводить ежегодно, в конце осени. Конечно, здесь не только молодежная тематика, но молодежную составляющую мы бы с удовольствием сделали больше, так что приходите и приносите. Радует, что задан достойный уровень качества. Впервые я видел, как, несмотря на то, что конференция затянулась часа на полтора дольше нужного, никто не ушел. О прикольных подробностях см. ЖЖ мой и alekseevsky. (Comment on this) |
| Wednesday, November 2nd, 2011 | |
| _2:03 am_[kostrikin] |
Новые книги по молодежной тематике:Луков Вал. А. Теории молодежи: Междисциплинарный анализ: научн. монография. – М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2012. – 528 с.Поколение перемен в странах Восточной Европы: 1990-2010 гг.: Сб. науч. рудов / РАН. ИНИОН. Центр научн.-информ. исслед. глобал. и регионал. пробл. Отд. Вост. Европы / От вред. Игрицкий Ю.И., Шаншиева Л.Н. – М., 2011. – 152 с.Ювенальное право: учеб. пособие для вузов / Отв. ред. В.С.Толстой, Д.А.Сумской. – М.: Изд-во РГСУ, 2011. – 408 с.Молодежь современной России: Альтернативы выбора духовных и нравственных убеждений: Сб. статей / РАН. ИНИОН. Центр гуманит. науч.-информ. исслед. Отд. философии. – М., 2010. – 264 с.Шкаев Д.Г. Менталитет молодежи в постсоветский перод: Аналитический обзор / РАН. ИНИОН. Центр гуманит. науч.-информ. исслед. Отд. философии. – М., 2009. – 56 с.Сочивко Д.В., Полянин Н.А. Молодежь России: образовательные системы, субкульутры, исправительные учреждения: Учеб. пособие. – М.: Московский психолого-социальный институт, 2009. – 268 с. (Comment on this) |
| Saturday, September 10th, 2011 | |
| _6:49 pm_[kostrikin] |
Всероссийская конференция "Организация работы с молодежью" в СПб Уважаемые коллеги! приглашаем Вас и Ваших коллеги принять участие во Всероссийской научно-практической конференции **«Организация работы с молодежью: современные социальные технологии и перспективы развития»,**которая традиционно состоится в Санкт-Петербурге 24-25 ноября 2011 года в Санкт-Петербургском государственном университете технологии и дизайна.Информационное письмо о конференции прилагается.Речь идет о широкой палитре молодежных проблем в сфере теории и практики. Материалы предыдущей конференции (ноябрь 2011) можно найти на сайте: http://utopiya.spb.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=84:2010-11-28-14-00-55&Itemid=136&layout=default Подробнее на сайте http://www.konferencii.ru/info/id/70372Там же можно зарегистрироваться. Оргвзнос 500 рублей, в эту сумму входит не только кофе-брейк, но и сборник материалов, который будет издан к началу конференции. Члены оргкомитета,ведущие секций и круглых столов, почетные гости и выступающие на пленарном заседании с основными докладами оргвзнос не уплачивают.В рамках конференции предполагается проведение нескольких дискуссионных "круглых столов" и вечерние доклады, а также выставка научной, учебной и методической литературы по проблемам мололежи. Срок подачи тезисов и заявок – 15 октября. Просим распространить эту информацию среди коллег. Заранее признателен, с наилучшими пожеланиями Александр Вадимович Кострикин,председатель СПб отделения Ассоциации работников молодежной сферы (Comment on this) |
| Friday, August 5th, 2011 | |
| _7:06 pm_[g_zharkov] |
фанатская телесность а между тем я летом не только с нашистами воюю и стратегиями городов занимаюсь, но вот наваял обобщение материалов по телесности футбальных фанатов и даже статью для ваковских журналов оформил.итак Телесность в структуре субкультурной идентичности (на примере провинциальных групп футбольных фанатов). Футбольные фанаты - сплоченные группировки «активных» болельщиков того или иного футбольного клуба, обладающие всеми специфическими признаками закрытого сообщества: жесткой структурированностью, активной деятельностью внутри группировки, декларируемой системой ценностей, а так же такими типичными признаками субкультуры как наличие специфических внешних особенностей, ритуалов, in-group и out-group стереотипов, идентификаций.Владимирская область, не имеет своей команды высшей лиги, что позволило оценить психологические особенности представителей «периферийных» фанатских группировок. Объект исследования - три возрастные группы футбольных фанатов – две из них относились к младшему юношескому возрасту, одна к его началу (43 человека, 32 Ю и 12 д, 17,1±0,9 лет), вторая – к окончанию (53 чел, 36 ю и 17 д, 22,7±2,4). Третью группу составили взрослые 33-38 лет – 19 ч, в том числе 15 м и 4 ж. В качестве контрольных групп выступали две группы, уравненные с исследуемой – группа спортсменов, занимающихся игровыми видами спорта на регулярной основе (юноши – футболисты) и случайная выборка лиц, не относящих себя ни к одной из субкультур. Подобный состав групп позволил нам отказаться от достаточно распространенной в имеющейся литературе тенденции оценивать фанатские группы как исключительно подростковые,Исследование проводилось на двух уровнях – количественном, с применением формализованных диагностических методик и качественном, где основным методом исследования было полуструктурированое интервью, а так же рисуночные методики.По результатам теста Куна-Маркпартленда было установлено, что фанатов объединяет со спортсменами доля самоопределений, относящихся к своему физическому Я, в то время, как у условно-нормативной группе количество таких ответов значимо ниже (значимость различий на уровне ρ = 0,01). В результате исследования не было выявлено особенностей образа тела у представителей фанатских групп по сравнению с условно-нормативными выборками соответствующего возраста (спортсмены значимо отличались ценностным отношением к собственному телу). При этом представители обеих «неспортивных» групп в равной степени принимают свое тело и не желают его усовершенствовать. Весьма неожиданной для нас характеристикой фанатской телесности стало отсутствие во всех возрастных фанатских группах идентификации с телесностью ведущих игроков тех команд, за которых они «болеют». Парадоксальным образом, это повлияло на толерантность подавляющего большинства членов фанатских групп (71,4; 72,8 и 77,3%, внутренние различия не значимы) к телесности игроков с отличными от большинства фанатов расовыми и физическими характеристиками. Маскулинность фанатского тела. При этом фанаты склонны положительно оценивать даже такие характеристики маскулинности как оволосение на ногах, подмышках и груди; пот; синяки, шрамы и ссадины как символы «настоящей работы». Неприятие владимирскими фанатами Д. Бэкхема и некоторых других игроков обосновывалось их «гламурностью», искусственностью, пользованием косметикой и т.п. По результатам теста С. Бем фанаты показали значимо более высокие показатели маскулинности, чем даже спортсмены-футболисты (как юноши, так и девушки ρ = 0,05). Рассогласование двух образов собственного тела – обыденного, нормативного, социально-одобряемого и собственно фанатского. Одним из основных мотивов участия в фанатском движении для всех участников фанатских групп была необходимость «расслабиться», отказаться от дресс-кода, самовыразиться во временных телесных модификациях (головные уборы, рисунки по телу, обнажение). Фанатская телесность приобретает черты телесности карнавальной – осознанно перевернутой, с акцентом на демонстративной сексуальности, телесный низ, физиологические проявления. Рано или поздно это приводит к развитию таких форм деструктивного поведения как агрессия и вандализм, которые, как известно, так же являются типичными формами карнавального поведения. Фактическая вневозрастность фанатского тела. Фанатская символика либо полностью лишена возрастных признаков, либо в ней наличествует инфантильный элемент (именно так оценивают фанаты средней и старших возрастных групп майки с фамилией любимого игрока, «кричалки», головные уборы и т.п.) Таким образом, переход из «нормативного» тела в фанатское становится для фаната либо способом либо оградится, либо отказаться от взрослости с ее социальностью и ответственностью, формой «откладывания взросления». Это так же способствует деструктивным формам поведения: «Если я веду себя как малолетка, то ощущаю (подчеркнуто нами – Г.Ж.), что мне ничего не будет». для представителей фанатских групп характерна ощущение депревированности прямых телесных контактов. Желаемая психологическая дистанция у них значимо меньше, чем в контрольных группах (ρ = 0,01). (5 Comments |Comment on this) |
| Friday, June 10th, 2011 | |
| _3:30 pm_[gromovdv] |
Отдам статью в хорошие руки Товарищи научные работники!Ищу, куда пристроить статью, посвященную ЗАМОЧКАМ ЛЮБВИ, которые последние годы вешают на мостах. Может быть, у кого-нибудь готовится сборник, в который можно было бы ее вставить? Желательно, чтобы сборник предполагал иллюстрации (там их много).Минус статьи в том, что в сокращенном (в два раза) объеме она уже издавалась. (2 Comments |Comment on this) |
[ << Previous 20 ]