Жизнь мракобесов's Journal (original) (raw)
Жизнь мракобесов's Journal [Most Recent Entries][Calendar View] [Friends]
Below are the 19 most recent journal entries recorded inЖизнь мракобесов's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Friday, October 14th, 2011 | |
|---|---|
| _1:46 pm_[aikr] |
Конкурс по составлению вопросов «Что? Где? Когда?» на православную тему |
| Friday, September 9th, 2011 | |
| _10:19 pm_[health_812] | Осторожно подделка Разработать новое лекарство стоит очень дорого.Hе будет преувеличением назвать стоимость такой разработки в пределах миллиарда долларов США. Поэтому для поощрения разработок, государства во всем мире дают фирме-разработчику исключительное право в течение некоторого времени производить и продавать новое лекарство. Только по завершению которого другие фирмы могут производить это же лекарство. Такой клон препарата на профессиональном языке называется генериком.Гораздо проще производить генерик, чем тратить много времени и денег на разработку и регистрацию. Ещё проще изготовить контрафакт, то есть подделать известный бренд и продавать его без хлопот. Разговоры про качество такого лекарства вообще бессмысленны.Аналитики отмечают, что контрафактные лекарства - бич не только бедных стран. Разница лишь в том, что в богатых государствах нелегалы предпочитают подделывать гормональные лекарства, стероиды, средства для улучшения потенции и противораковые медикаменты. По данным МВД Россия вышла на второе место в мире по распространению поддельных лекарств, а объём подделок - треть всего реализуемого товара. Упыри - аптекари и фальсификаторы - фармацевты в народном сознании уступают только продажным Гаишникам и ядовитой Шаурме.В российском законодательстве, к сожалению, пока что отсутствуют жёсткие механизмы регулирования фармрынка. Достаточно сказать, что даже немногие выявляемые случаи фальсификатов далеко не всегда наказываются по всей строгости. И, как правило, производители контрафакта отделываются только штрафами. Которые, как известно, зачастую совсем не эквивалентны доходам от торговли фальсифицированным товаром и оказываются для нарушителей лишь незначительным наказанием. После которого они спокойно продолжают заниматься неправомерной деятельностьюОдним из самых популярных каналов сбыта для теневиков в России, как и во всём мире, является Интернет. Гарантии не попасть на подделку, покупая через Интернет, нет никакой. Лицензирование интернет-аптек у нас законодательством не предусмотрено. Сеть из таких интернет-аптек недавно удалось раскрыть полиции Санкт-Петербурга. В аптеках реализовывались контрафактные генерики, производство которых было организовано сотрудницей кафедры эмбриологии СПбГУ, гражданкой Канады узбекского происхождения, перебравшейся на работу в Россию. |
| Tuesday, December 21st, 2010 | |
| _1:13 pm_[islam_news_rus] | Двойные стандарты – двойная мораль (о муфтии Татарстана Гусмане Исхакова) Пока вы читаете эту статью, он договаривается с иностранными эмиссарами о новых денежных вливаниях. Он пропагандирует саудовский вариант ислама, он отрабатывает деньги. Он считает, что ваххабизм победит ханафизм… Что же это за человек такой? Кто он, который сеет смуту и раздор?Оборотень в чапанеИсхаков Гусман Гумерович, 1957 года рождения, муфтий, руководит мусульманской уммой Республики Татарстан, представляет ее на международной арене. Ведет богобоязненный образ жизни, поддерживает местный традиционный ислам, посещает священную Мекку, постоянно принимает участие в различных конференциях, открывает мечети, одно время руководил Российским исламским университетом. Он же, Исхаков Г., со средним специальным образованием, не чурается насилия, подкупа, шантажа, владеет несколькими фирмами, выведенными из состава РИУ, ДУМ РТ, несколькими коттеджами, квартирами, недвижимостью за границей, дорогими авто, связан с экстремистскими фондами и ОПГ «Борисовские». Считает ваххабитов-салафитов приверженцами истинной религии. На средства арабских фондов устроил себе и своим родственникам роскошную жизнь: если жить, то только в коттедже, если ездить, то только на джипах. Что же касается поддержки простых мусульман, реализации просветительских программ, строительства медресе и школ, на которые выделялись деньги не только зарубежными фондами, но и правительством Татарстана, то эти средства канули в небытие.Ханафиты – приверженцы Абу ВаххабаВ феврале 2010 года, на IV съезде мусульман Татарстана М.Шаймиев в своем выступлении особо отметил об идеологических отклонениях в работе ДУМ РТ и рекомендовал муфтию твёрдо ориентироваться на ханафитский мазхаб. Вскоре президент ушел на заслуженный отдых и Гусман хазрат, посчитав это как сигнал к действию, решил не выполнять указания руководителя республики и возобновил открытую пропаганду салафитского течения ислама. Последней каплей, доказывающей приверженность муфтия к ваххабизму, стало его выступление на Форуме татарских мусульманских религиозных деятелей в сентябре 2010 года. Не обращая внимания ни на присутствующего на мероприятии президента РТ Минниханова Р.Н., других руководителей республики, Гусман хазрат сообщил, что вскоре из арабских стран, закончив учебу, вернутся шакирды, которых нужно будет трудоустроить у нас в республике. Несмотря на то, что эти молодые люди уже впитали идейные установки учения Абу-Ваххаба, эти молодые люди несут в себе знания, которые были бы полезны для татарстанской мусульманской уммы. «И не нужно противиться признанию 3, 7 и 40 дней, читайте намаз, совершайте ритуалы, признавайте святые места. Всё равно, в скором времени, вернувшаяся из-за рубежа «подкованная» молодёжь убедит нас в ошибочности наших взглядов и покажет нам истинные ценности ислама», - заметил муфтий. Как тайный хранитель салафитских скрижалей, Гусман хазрат уже давно пытается указать на ошибки этнических татар-мусульман. Самым ярким примером является его отрицание ежегодных посещений Болгар по случаю годовщины принятия Ислама в Волжской Булгарии, аргументируя это противоречием данных мероприятий канонам ислама. По его мнению, «паломничество» в Болгары – это ширк» (неприемлемые для ислама нововведения), которые не позволяли делать видные татарские богословы Ш.Марджани и Р.Фахретдин, хотя эти сведения никакими документами не подтверждаются.Кадры решают все или рыба гниет с головыОдним из самых главных критериев развития общества всегда были человеческие ресурсы. Мусульманское общество также не осталось в стороне. Г. Исхаков на все видные и значимые должности поставил своих родственников, которые беспрекословно выполняют его распоряжения и стараются подражать ему – «Гусман то вон как живет, смог пробиться в этой жизни, стал преуспевающим и богатым..», говорят его приближенные. Вследствие этого, когда он ворует - все воруют, он ничего не делает - остальные тоже бездействуют. Не дай Бог, ты начнешь работать, сразу причислят к противникам. С такими разговор короткий. На февральском съезде многие делегаты задавались вопросом когда же муфтий отчитается по всем финансовым вливаниям и затратам, но муфтий промолчал. И все промолчали. Как говорится: все бегут и я бегу!..Его боятся, а бояться нужно лишь Всевышнего. Ведь разве не этому учит священный Коран?Эльдорадо для своихВо всех священных писаниях пропагандируется идея помощи ближнему своему. И Гусман хазрат очень преуспел в данном направлении. Если раньше основная часть его родственников и единомышленников составляла основную часть штата РИУ, то после его ухода с ректорства эти люди пополнили должности в ДУМ РТ. При этом для многих были созданы должности, не предусмотренные Уставом муфтията. Помимо этого, в штате ДУМ РТ числятся люди, которые не имеют никакого отношения к муфтияту.Но как говорится и на старуху бывает проруха. В этом году Г.Исхаков решил трудоустроить еще одного из родственников - Сулеймана хазрата Зарипова – одного из главных идеологов салафизма в ДУМ РТ. В связи с этим, муфтий попытался сместить неугодного ему имам-мухтасиба Высокогорского района Галимуллу хазрата Хайруллина. Лишь благодаря выступлениям и противодействию населения, муфтию пришлось ретироваться ни с чем.Еще хотелось упомянуть о 2 «кадрах» из Кировской области. Это братья Габделназыйр и Габделбасыйр Аухадиевы, бывшие преподаватели Альметьевского медресе, которых в 2004 году по решению Совета безопасности РТ за пропаганду ваххабитских идей выдворили на родину. Классическое правило Шерлока Холмса гласит: преступники всегда возвращаются на место преступления. И этот принцип работает! Сегодня Габделназыйр Аухадиев нелегально работает в Альметьевском мухтасибате (помощником мухтасиба) и медресе. Он протеже имам-мухтасиба Альметьевского района Наиля хазрата Сахибзянова - одного из ближайших родственников Г.Исхакова. Второй брат Габделбасыйр также находится на территории РТ, но уже под покровительством имам-мухтасиба Нижнекамского района. Кроме этих товарищей по оружию, в закамском районе Татарстана нашли приют некоторые ученики и преподаватели Бугуруслановского медресе, после его закрытия по причине преподавания салафитской идеологии. О нижнекамском и альметьевском мухтасибах и их проделках можно еще многое рассказать, но это уже другая история.Есть где развернутьсяДо сегодняшнего дня остаётся запутанной ситуация относительно имущества, выделенного ДУМ РТ. На IV съезде мусульман было сказано, что в пользовании Духовного управления мусульман РТ имеется немало земельных участков, из которых освоена лишь небольшая часть. На условиях безвозмездного пользования ДУМ также были переданы несколько десятков зданий, многие из которых не используется вообще, пустуют, разрушаются. Для работы со всей этой недвижимостью под руководством муфтия была специально создана организация МРО «Вакф», которая занимается выводом недвижимости из ДУМ РТ в частные руки.Хотелось бы еще упомянуть об одной стройке века. В пос.Вознесение воздвигается здание центра подготовки коран-хафизов «Рашида». Спрашивается, зачем нам еще один центр, у нас же такой институт уже существует в РИУ, к тому же он успел получить международное признание. Мало того, Гусман хазрат стал вести «подрывную» политику в отношении вуза и его центра.Вместе с тем, ходят легенды о его учредительстве массы коммерческих фирм и обустройстве личных дел в Объединённых Арабских Эмиратах.Также отдельно хотелось отметить ситуацию вокруг мечети «Энилэр». Построенная на средства республиканских банков мечеть должна была стать культовым объектом, удовлетворяющим религиозные нужды учащихся Российского исламского университета. Однако воспользовавшись сменой ректора вуза, Гусман хазрат перевёл этот объект в собственность ДУМ РТ. Председатель ДУМ РТ Г. Исхаков своим приказом назначил в эту мечеть имамом Шавката хазрата Абубекерова, который, в свою очередь, в беспрецедентном интервью газете «Безнен гэжит» назвал свою мечеть «ваххабитской», показал свою безграмотность в оценке истории и духовного татарского наследия. Оказывается, наше богословское наследие, а это более 30 000 книг, настолько ничтожное, что «и не стоит и половины тех книг, которые есть в моей комнате»! Хотелось бы пожелать Шавкат хазрату найти (хотя бы по навигатору) дорогу в библиотеки и архивы, где хранятся эти бесценные труды. Если хазрат несколько полок книг, подаренные ему или мечети саудовскими спонсорами, ставит выше многовекового богословского наследия своих предков, то его тоже можно отнести в разряд тех имамов, которых он сам же называет сказочниками, «рассказывающими одно и то же». Ранее сюжет на эту тему был показан в программе «7 дней» телекомпании «ТНВ». Антипиар религиозной умме республике он обеспечил.Звезды татарстанской уммыО звездах писать всегда приятно и интересно. Единственное, их у нас много, остановимся лишь на 2-х. Это Камаль Эль-Зант, известный своими радикальными взглядами, противоречащими традиционным ханафитским традициям и Рустем Сафин, строящий халифат. Последний работает имамом в мечети «Аль-Ихлас» и представляет в Татарстане экстремистскую организацию «Хизбут-тахрир». Следует заметить, что Рустем хазрат Сафин в настоящее время имеет условный срок за участие в организации «Хизбут-тахрир» и, несмотря на это, продолжает руководить приходом, имея на руках шахадатнамэ, подписанное муфтием. И вообще, Гусман хазрат заявил, что это движение не представляет особой опасности для уммы республики и нет необходимости серьёзно реагировать на это.Что же касается арабского проповедника ливанского происхождения и получившего российское гражданство Камаля хазрата, то Г.Исхаков назначил его ответственным в отделе пропаганды ДУМ РТ, затем имамом мечети «Иман» и только после многочисленных возмущений мусульманской уммы рекомендовал его на должность ответственного за пропаганду в Межрегиональный паломнический центр «Идел-хадж». Своими проповедями и книгами, подкрепленными визой муфтия, человек, не имеющий никакого мусульманского образования, учит татарстанскую молодежь жизни через призму арабского ислама.Око за око, зуб за зубВесьма показательна реакция муфтия на события, произошедшие в Нурлатском районе Татарстана. Напомню, что 25 ноября 2010 года в результате действий сотрудников правоохранительных органов были уничтожены при задержании 3 вооруженных ваххабитов. Только через неделю, осмыслив произошедшее, он смог разместить на сайте ДУМ РТ своё обращение, в котором ссылается на некие политические силы вне республики, которые пытаются расшатать ситуацию и призывает единоверцев не поддаваться на провокации (что за провокации??). Вместе с тем, Гусман хазрат неоднократно заявлял, что мир и согласие в мусульманской умме сохраняются в республике благодаря лишь проводимой им политике (т.е. всё держится на нём, на его авторитете). Но тогда как объяснить вооружённую вылазку при таком «зорком» оке Исхакова?О деятельности муфтия писать можно много. Почему то не приходит в голову ни одно хорошее деяние с его стороны во благо мусульманской уммы республики. Не хочет или уже не может… Какое-то двуличие, двойной образ жизни. А двойная мораль – это аморальность, что подразумевает неприятие устоев общества, духовный распад личности. Мы не хотим никого обвинять, Аллах всему свидетель. Но мы не стадо баранов, чтобы с нами делали все что захотят. Мы живем в Татарстане и у нас есть свои традиции и мы будем их защищать, вне зависимости от того какой у нас муфтий.кандидат исторических наук,Юсупов А.Н. (Comment on this) |
| Friday, October 22nd, 2010 | |
| _5:33 pm_[eva_lala] |
релиз песни ЛУЖКОВ Ни для кого не секрет, что утрата близкого человека - это один из самых неприятных моментов в жизни. Московский пост-индустриальный коллектив Йоп Шоу не сдержал скупых мужских слёз.Посвящается человеку, который 20 лет трудился для нас: (Comment on this) |
| Sunday, October 3rd, 2010 | |
| _6:18 pm_[eva_lala] |
7 октября, ЙОП ШОУ в клубе ОГИ Концерт, который мы не смогли отменить.....а вы не сможете пропустить..ЙОП ШОУ открывает концертный сезонс программой "хипстерам п"группа вконтакте:http://vkontakte.ru/club2561814 Baby by Yop Show Idi na by Yop Showспасибо за ваше мнение, ждем на концерте.аккредитация для фотографов и СМИ по телефону: 8(926)6194463, Дарья (Comment on this) |
| Tuesday, March 2nd, 2010 | |
| _11:49 am_[karbanat] |
С песней по жизни, с верблюдом после смерти Полный пипец: двугорбового верблюда монгольской породы приобрели сотрудники новосибирского крематория, чтобы оказывать умиротворяющее воздействие на посетителей парка Памяти, где хранятся урны с прахом умерших. (Comment on this) |
| Wednesday, February 10th, 2010 | |
| _6:34 am_[walker_of_mind] | Академику Надежде Антоненко грозят уголовной ответственностью Беспрецедентная акция милиции прошла в подмосковной Балашихе. Сотрудники УБЭП закрыли единственный в России медицинский стационар, где тяжёлые заболевания лечились исключительно методом народной медицины. Место по сути уникальное. Только здесь множество людей проходило полный курс лечения методом академика медико-технических наук Надежды Николаевны Антоненко. Предлогом для задержания целительницы стало отсутствие медицинской лицензии. При этом милиция закрыла глаза на имеющиеся в центре патенты, дипломы, отзывы пациентов, золотые медали международных выставок. Как будто их нет. Зачем портить красивую картину борьбы с "сектантами"? Да и какая нужна лицензия на дар, который от природы... может ли быть вообще такая лицензия? Надежде Антоненко также вменяют в вину получение от пациентов денег. Интересно, как сотрудники милиции представляют оказание сложной медицинской помощи бесплатно? На что покупать технику, инструменты, лекарства, материалы для перевязок? Так ли велики были цены по сравнению со здоровьем? Милиция вмешалась в тонкую, мало изученную сферу. Что представляет собой метод Антоненко? Основа метода - простые в выполнении правила: 1) Соблюдать все, что предписывает православное учение 2) Отказаться от свинины (см. пункт 1) 3) Отказаться от изображений животных, людей и растений в доме и на одежде, если таковые имеются, уничтожить 4) Отказаться от тех людей из окружения, кто не на методе (письменно) 5) Принимать раствор Антоненко (вода, особым образом заряженная целительницей), делать примочки, компрессы, клизмы, уколы и т.д. Метод, конечно, не выглядит благостно, но ведь приятно и полезно - разные вещи. Стационар же, помимо этого, включал широкий комплекс дополнительных возможностей: тут и сауна и ионизация, все процедуры с водой - от уколов до капельниц. Инструменты все опять же всегда в растворе, он же - универсальное средство обработки ран, мест уколов и рассечения тканей. Спектр заболеваний - широчайший. Рак, сахарный диабет, переломы, травмы, ожирение. У людей восстанавливались отсутствующие органы. http://rutube.ru/tracks/2912451.html?v=f273562a394e31c2cc89c535df88c59e&bmstart=1 Кому понадобилось закрытие больницы и когда остановится крестовый поход милиции на целителей? P.S. На момент выхода публикации стало известно, что центр оздоровления и реабилитации "Надежда" вновь продолжил свою работу в Москве на ст. метро "Братиславская", где милиция относится к другой территории и не мешает работать. (Comment on this) |
| Monday, October 12th, 2009 | |
| _9:07 pm_[trutka] |
Дореволюционная нежить |
| Saturday, June 13th, 2009 | |
| _11:41 am_[muhonogki] |
Вайме! Какой жЫр! Методом Надежды Антоненко лечится и душа, и тело. http://www.coir.ru/open.phpОслабленные в вере, погрязшие в грехах, мы отошли от Бога и несем на себе его кару в виде стихийных бедствий, голода, тяжелых болезней, наркомании, алкоголизма, суицидов и других катаклизмов. На фоне духовного растления, деградации личности происходит вымирание молодого населения от наркомании, СПИДа и др. тяжелых болезней. Это расплата за грехи поколений, за то, что мы предали Бога, разрушили храмы, убили царя, его семью, его детей. О такой жидкости мечтает весь мир, а Бог дал её России. 6. Шестое открытие. Злокачественная опухоль методом Антоненко разрушается, а на поверхности кожи больного над опухолью появляются синяки. Через несколько дней синяки и опухоль безболезненно исчезают .Т.е. методом Антоненко РАК выходит через синяки. 7. Седьмое открытие. В человеческом организме кроме микробов, бактерий и червей могут жить различные паразиты, живые субстанции: насекомые, грызуны и т. д., которые вызывают тяжёлые заболевания, в том числе и рак. Изгоняются они с помощью жидкости Антоненко по её методу. 8. Восьмое открытие. Все эти вышеперечисленные явления происходят только с Православной молитвой и в Православной религии. В качестве эксперимента пробовали методику с использованием жидкости применять в других конфессиях - не получается. У больных других религий изменения не происходили и жидкость не действовала. Но как только больной принимал Православную веру, лечение проходило успешно. _9. Девятое открытие. Для выздоровления тяжело больного из его обихода исключаются канцерогенные предметы, вещи, в том числе пухо-перьевые изделия, так как в пере микрочастицы, вызывающие рак, микроклещи, токсины, трупный яд от мертвой крови. Для профилактики не только больным, но и здоровым людям необходимо сжечь все перо. 10. Десятое открытие. Выводятся из квартир все животные, так как их выделения и испарения через кожу вызывают поражения всех слизистых у человека, забивают поры кожи, ослабляют иммунную систему, особенно отрицательно действуют на органы дыхания и половые органы, вызывают воспаления, зуд, импотенцию, рак, а не только аллергию.От животных дурной запах, грязь, антисанитария, шерсть, насекомые.Исключаются из обихода больного: другие канцерогенные предметы: картины, детские игрушки, статуэткии т.д._Коментировать не буду:-))) Сочтут за разжигание... Насчёт грызунов только согласен! Есть у неё парази- грызун... Весь мозг у этой Антоненки выел... Да ещё и в черепушку насрал:-) (1 Comment |Comment on this) |
| Monday, December 15th, 2008 | |
| _2:34 pm_[loshadnik] |
Распутин -имя России  Распутин = Раса + Путь.Распутин –вьюжная жуть.Сущий на небесиРаспутин –поступь Руси.Распутин –сибирская стать,Мученик за Россию-мать.Распутин сиречь Царский Путь.Распутин –русская суть.Красно звенит под небом синим:"Распутин –имя России!" (1 Comment |Comment on this) |
| Friday, June 27th, 2008 | |
| _2:10 pm_[hekel_and_jekel] |
Поп vs Арт 25 июня сборище довольно странных людей, именующих себя творческим союзом современных художников БПП, передали творческий привет в виде перформанса "Мокрые попы" Юрию Самодурову и Андрею Ерофееву, против которых выдвинуло обвинение прокуратора города Москвы за разжигание религиозноых конфликтов и изменения картины мира. |
| Friday, December 7th, 2007 | |
| _3:18 pm_[loshadnik] |
Снят сериал по мотивам произведений Варлама Шаламова (кто не знает –он из диссИды, бывший троцкист, оттрубил в лагеряx чуть ли не тридцать лет). Полностью я его не смотрел, в основном –кусками. Более-менее полностью видел только первые 2-3 серии. Но в ниx –самое важное. Там про его детство-отрочество-юность. Очень ясно показана атмосфера созревания будущего троцкиста. Важнейшее влияние –это его отец, приxодский священник, эдакий протестантствующий «просвещённый» батюшка. Сыграл его неплоxой актёр cтарой закалки, фамилии его я не знаю, он вообще нe очень много снимался. Он играл кардинала ришелье в советскиx трёx мушкетёра. И, кажется, видел я его ещё в экранизации толстовской «Крейцеровой сонаты». У него такое довольно xарактерное лицо то ли аскета, то ли изувера. Так вот он играет отца Варлама Шаламова. Священника в маленьком городке. Этот священник так и сыпет «непрeперекаемыми истинами» в дуxе либерализма и демшизы. Причём это всё ИЗРЕКАЕТСЯ в эдаком ветxозаветно-пророческом стиле –строгий взгляд из-под сдвинутыx бровей буквально пронзает внимающего ему мальчугана («строгий-но-справедливый», ага). Например, из разговора за завтраком –а это уже во время первой мировой, она уже в разгаре, почта работает уже не очень исправно –и «батюшка» изрекает –«Это всё из-за монарxии, при республике почта бы работала xорошо. А войн бы вообще не было». Старший сын пытается ему возразить, но он непререкаем –«Монарxия это ведь когда за всё отвечает один человек. Ну ведь не может один человек отвечать за всё! Оттого и почта неисправна. А при республике за каждое ведомство будет ответствен отдельный человек». Логика железная. Кладезь мудрости. Нет-нет, он не иронизирует, он произносит это совершенно серьёзно! Т.е. сразу видно, что «батюшка» интеллигентный, просвещённый. Не «мракобес» какой.На исповеди приxожанин говорит ему, что очень боится смерти и что ни о чём другом думать не может. Пастырь в ответ советует ему… обливаться по утрам xолодной водой и усиленно питаться. (Примерно такой совет даёт доктор гл. герою повести «Трое в лодки» Джерома. Только там это совет врача, а тут -совет священнослужителя. «Зацените разницу», как гритцо.) Ошарашенный приxожанин недоверчиво переспрашивает –«может быть, молиться мне нужно больше и поститься?» Но непреклонный пастырь повторяет свои советы, позаимствованные из журнала «Здоровье». Причём это отнюдь не сатира, не ирония. –ВСЁ ЭТО СОВЕРШЕННО СЕРЬЁЗНО. Будто так и надо. Пастырь сей изображён по сути неким «идеальным свяшенником», заботящимся о нуждаx народа. В церкви он делает основной упор на проповеди (очень по-протестантски!) –в которой он изрекает следующее (обращаясь к простым рабочим местной фабрики, которые составляли в основном его приxод) –«Так что просвещайтесь, дети мои. Читайте нужные книги! Гоните мракобесие и черносотенство вон из своиx сердец!» Под нужными книгами этот пастырь подразумевал Дарвина и Фейербаxа, да-да! Ещё он постоянно жалуется, что «мракобесы» из епарxиального начальства пытаются как-то вправить ему мозги. Говорит –«Сегодня опять ездил ругаться с арxиереем. Он такой черносотенец» и т.п. В конце концов у начальства лопается терпение, его отставляют от приxода и увольняют на покой. А время уже –начало 1917 года… Посмотрев эти две серии становится совершенно ясно, кто виноват в падении монарxии в феврале 17-го. Без многолетней (двуxсотлетней!) упорной работы такиx приxодскиx батюшек (и иx покровителей) полномочные представители «лучшиx людей России» в феврале 17-го не смогли бы изолировать Государя и вынудить его отречься.Совершенно естественно, что у такого отца вырос такой сыночек. (Comment on this) |
| Thursday, November 15th, 2007 | |
| _1:00 pm_[tdoikumene] |
МОНСТРЫ ЗА РАБОТОЙ (Готическая комедия) ПРЕМЬЕРА! "Хаммаххма Хама" ("Монстры за работой") 24 ноября |
| Sunday, August 19th, 2007 | |
| _3:24 am_[nick_net] |
Взято у  nikon71Меня владыка послал в командировку служить в одной Богом забытой деревушке. После двухмесячных мытарств добрые тётушки и благоговейнейшими алтарниками из этого прихода Владыке написали письмо о моем служение. Благочинный любезно дал мне прочесть.Я был в восторге и спешу с вами поделиться как говорится - без комментариев все сохранено без изменения. с некоторыми пометками.Ваше Высокопреосвященство Владыка N !Мы, прихожане Казанской церкви с. Калиновка Nского района Nской области просим Вас рассмотреть нашу просьбу и принятии соответствующие меры в отношении прикомандированного священника Владимира (Балашова), служащего в нашем храме, так как возмущены и полностью не согласны с его проповедями и мыслями, высказанными им с церковного амвона и частных беседах с нами.Отец Владимир буквально в каждой проповеди призывает служить «духу времени, и отдавая дань моде», развращая тем самым прихожан, забывая по видимому что должен проповедовать только Евангельские истины. В частности от не находит ничего душепагубного и душевредного в просмотре телевизора, использовании компьютера. На возражение родителей , у которых дети постоянно ходят в храм, о Владимир пояснил, что сам специально купил своим детям телевизор, что бы они не считали себя религиозными фанатиками. Хотя наше священноначалие в лице Патриарха Алексия 2 в своем « Обращении к клиру и приходским советам» на Епархиальном собрании от 25 марта 2003 года указало на эту опасность: « колоссальное ускорение ритма жизни , развитие информационных технологий приводит к страшным последствиям налицо очевидная деградация переход от духовной жизни на уровень примитивных рефлексов и инстинктов» При попытке возразить ему , о Владимир не выслушивает до конца, перебивает, настаивает на своем, навязывая только свое мнение. Не желает выслушать понять и успокоить нас. Доказывая свое мнение, ссылается исключительно на современных богословов и священников, так же как и он противоречащих Святому Писанию. ( имеется в виду Шмеман ,Афанасьев Успенский, Антоний Сурожский ) В том же « Обращении» Патриарх подчеркнул , что « … духовное самозванство, руководство и советы даваемые не от Бога , дискредитируют священника и наносят пасомым духовный вред» По нашему мнению умышленно приучает не к церковнославянскому языку, а к русскому переводу Святого Писания . О Владимир не очень внятно читает Уставное Евангелие на Литургии, затем выходит на проповедь, читая тот же самый отрывок на русском языке, хотя все прекрасно понимают церковнословянский. Далее читает Апостола, причем часто не положенное не положенное в тот день зачало а выбранное на свое усмотрение. Затем начинает проповедь , используя чаще всего за основу именно выбранный им текст. Что бы доказать свои мысли пользуется спорными или неоднозначными местами Святого Писания. При отсутствии причастников на Литургии , (что неудивительно при населении мении 300 человек , из которых верующие составляют 5% ) выходил из алтаря и высказывал своё недовольство этим публично, агитируя причащаться всех как можно чаще, не объясняя сути таинства, правильной, обязательной и тщательной подготовки. К примеру: О Владимир предлагал при подготовке ко Причастию не вычитывать три канона, ограничиваясь « Последованием ко Святому Причащению» объясняя это тем, что человек регулярно ходит в церковь, где они читаются на каждой службе. Исповедь проводится формально. На первой же службе О Владимир провел общую исповедь, назвав лишь ряд маловажных грехов, не упоминул ни 10 заповедей ветхого завета, ни заповедей блаженств, ни смертных грехов, не призывая к покаянию и исправлению своей жизни, затем прочитал над исповедующимися частную разрешительную молитву вместо общей, сказав при этом Если у вас есть, что добавить подходите» , создавая этим свободный доступ к таинству Причастия колдунам , сатанистам , экстрасенсам. На одной из служб о Владимир говорил , что таинство исповеди и Причастия не связаны друг с другом, поэтому не обязательно исповедоваться перед причастием, как это практикуется в Греции и на Святой горе Афон , при этом не объясняя людям, что на Святой горе Афон монахи ежедневно исповедывают свои помыслы, а в Греции существует система регулярной исповеди у одного и того же духовника проходящей не во время службы. О Владимир отказался служить у нас в престольный праздник нашего храма, мотивируя тем. Что таких праздников в году много. О Владимир высказал свое недовольство тем, что по его мнению служба в храме ведется по монастырскому уставу ( 6-7 часов), что на приходе длинные службы не нужны, к тому же служба должна быть динамичной.Тогда как служба на приходе ведется в соответствии с Богослужебными указаниями на 2007 год, утвержденным патриархом. Кроме того считаем, что служба должна быть благоговейной. В связи с вышеуказанным считаем необоснованным его призыв сократить службу по примеру городских приходов, в которых существует для этого ряд объективных причин и частом богослужении. В сельском приходе служба ведется только по выходным и в праздники11 Перед началом одной из служб , стоя на солие О Владимир беседовал с клиром и несколькими прихожанами, чем вызвал очередное смущение и наше с ним несогласие. Были затронуты вопросы :а) о крещении. Что не нужно тащить всех подряд крестится , так как люди не понимают зачем это делают, что в первые века к крещению готовились всю жизнь, а сейчас крестят несмышленых младенцев, при этом о Владимир видимо не сознает , что задачей пастыря является проповедовать Евангелие и просвещать людей , чтобы они уверовали а Господа и крестились.б) Что монашество возникло как протест против того, что стало креститься много народа, принижая при этом роль монашества в целом и искажая его историюв) положительно отзывался о католическом учении, рекомендуя к прочтению католических богословов, считая, что там можно почерпнуть много полезного и их изучают в духовной семинарии, при этом опуская цель для которой их изучают, не осознавая, по видимому что подобное знакомство с запрещенным учением может быть душепагубным для пасомых.Кроме того , из уст о Владимира прозвучала странная для православного священника фраза , что если быть до конца объективным, то Православие тоже отошло от истины , при этом он ссылался на патриарха Никона.12 о Владимир считает, что крест является просто символом и его можно не носить. Видимо по этому первые три службы он служил без священнического нагрудного креста смущая этим прихожан , пока его не попросили носить крест у нас на службах.13 Не можем согласиться о важности и смысле поста . Он считает , что пост одному нужен строго, другому умеренно, а больному совсем не нужен, подразумевая только телесную его сторону , опуская духовный и самый важный смысл поста.14 Прихожане были потрясены , что о Владимир не верит в снисхождение Благодатного огня , считая , что там горит скрытая лампада а первая его фраза была, что огонь зажигает монах проходящий подземным ходом.Основываясь не некоей статье профессора Успенского автора богослужебных указаний.У нас возник вопрос. Верит ли он вообще в воскресение ?!12 О Владимир считает , что всех запугали концом света, ИНН, электронными паспортами, а надо по его мнению жить и радоваться, не ходить с постными лицами , так как Господь постоянно говорит в Евангелии : « Не бойтесь»Тогда как святые отцы учат не только знать признаки, но и противится их принятию.13 На последней службе о Владимир затронул в проповеди тему сектантства, а вечером прямо объявил , что у нас не приходе секта и он пришлет к нам комиссию для расследования. Поясняем: В нашем приходе служило много других всеми уважаемых священников: Игумен Иона из Свято Андреевского монастыря( г Оренбург) Архм Петр ; Архм Адам ( Алатырские) прот Сергий ( Злобин) Иерей Апдрей ( с Красный Яр), Игумен Фома ( г Самара) и др и никто из них не увидел на приходе каких либо отклонений от учения Церкви, тем более сектантских настроений.Тогда как для О Владимира по видимому не существует церковных авторитетов. К примеру он не считает духовным старца Наума (Свято-Троице Сергиева лавра), о чем говорит его фраза: развели тут наумовщину» 14 О Владимир обманным путем забрал ключи от церкви , обманув рабочих , работавших там в это время , забрал ключи и уехал домой. В церкви остался инструмент , личные вещи рабочих , которые не ожидали такого поведения от священника. Вечером того же дня о Владимир обвинил приход , что яко бы по нашей вине у него сорвалось два крещения и его церковь потеряла 1100 руб.15 Еще хотим обратить Ваше внимание на ошибки , совершаемые о Владимиром в ходе Богослужения в нашем храме.а) во время Литургии забывает разворачивать антиминс или разворачивает его не на тот возглас, что положено в соответствии с Настольной книгой священнослужителя ( Том 1 стр 250-253)б)ни разу за три воскресные службы употребил положенного отпуста « Воскресый из мертвых» заканчивая повседневным « Христос истинный Бог наш..» ;в) на последней Литургии на второй малой Ектинии (в начале её) открыл Царские врата, которые должны открываться на возгласе после этой Ектинии ( Н к с Т1 стр 240)г) записки на проскомидию , принесенные после её завершения не поминает , говоря что уже покрыл Дары , тогда как допускается вынимать частицы до Великого входа, до перенесения даров ( НКС Т 1 стр 234)д) произносит диаконские слова : на проскомидии : « Благослови Владыко Святое соединение» «Время сотвористе Господеви» « Владыко, благослови»е) не покрывает после причащения мирян Святую Чашу покровцом.ж) приходится напоминать ему о Ектинияхз) делает паузы во время БогослуженияВладыко СергийЗа много лет хождения в Церковь, духовного окормления в свое время у разных пастырей, мы впервые столкнулись с таким священником и все очень встревожены Что же может стать с теми , кто впервые перешагнул порог храма и у него нет никакого духовного опыта.Что может стать с нами , ведь осуждать священника страшный грех , но и принять такие взгляды пастыря противится сердце и совесть.Ваше Высокопреосвященство!Обращаемся к Вам с сыновней любовью и надеждой, просим Вас разрешить эту ситуацию , направив к нам священника , который действительно является носителем благодатного дара священства и добросовестным исполнителем своих обязанностей.Далее 33 подписи прихожан. (3 Comments |Comment on this) |
| Tuesday, July 31st, 2007 | |
| _5:34 pm_[d_i_k_o_b_r_a_z] |
Ржал! Подглядел у timm_thaler и vlaska07"Молись и Кайся!"Шел Великий пост. И вот вам картина: на моей маме виснет мой ребенок и умоляет со слезами на глазах:- Молись и кайся, бабушка, молись и кайся, ну молись и кайся....Бабушка в ауте, пошла молиться и каяться в храм, ведь устами младенца глаголет истина, вернулась, а здесь та же песня, про молись и кайся...Если короче, то, придя с работы (с дитём моя мама и муж сидели) я застала чудную картину: врачи неотложки, мать с давлением, зареваный ребенок, твердящий все те же слова....Не знаю как, но до меня дошло, что доченька всего-то навсего просит мультик, про Малыша и Карлссона, что в ее переводе именно так и назывался "Молись и Кайся"! Поставила - бубнеж про молитвы и покаяние прекратился.Доктора ржали как ненормальные - стыдобища...С тех пор у нас этот мультик, не то, что дома, даже в окрестных дворах, кроме как "молись и кайся" никто не называет. (3 Comments |Comment on this) |
| Saturday, July 21st, 2007 | |
| _3:34 am_[eric_fun] |
В общем, готовьтесь. Ислам является решением для русских, потому что:русскому народу как биологической популяции угрожает гибель по причине его медленного вырождения и вытеснения более конкурентноспособными популяциями; только Ислам выкует новых русских людей, сплотит их в мощную консорцию и принесет энергию обновления и регенерации этноса;Ислам:делает человека бесстрашным осознанием того, что жизнь и смерть исходят от Аллаха, и нет силы и могущества ни у кого кроме Него;дает смысл жизни и смысл смерти, энергию жить и бороться при готовности и стремлении умереть на пути Аллаха;дисциплинирует каждого конкретного человека благодаря наличию Шариата, регулирующего все аспекты жизни и деятельности от мелочных до глобальных;создает единообразную тотальную систему ценностей, пронизывающих бытие человека, семьи, группы единомышленников и основанное на них общество;http://community.livejournal.com/norm_blog/24935.html#cutid1 (Comment on this) |
| Friday, July 20th, 2007 | |
| _3:20 pm_[tilromen] |
Новости! Друзья!Наш Истинный Учитель Истины, коего сайт тут (Если кто ещё не был - настоятельно рекомендую зайти) - так вот он, светозарный, теперь присутствует в ЖЖ!Френдите! ab_pokoj !!! (Comment on this) |
| Wednesday, April 11th, 2007 | |
| _5:23 pm_[pavel_ak] |
Евразийское мракобесие |
| Friday, March 9th, 2007 | |
| _10:40 pm_[bahai87] |
Коллеги! Поддержим Комитет за светское (научное) образование Инициативная группа - от имени Санкт-Петербургского союза ученых: Если Вы готовы присоединиться к нам, то, пожалуйста -1. Отправьте Открытое письмо Министру науки и образования России на обычный почт. адрес: 125993, Москва, ГСП-3, Тверская ул. , д. 11, или по факсу: +7 (495) 629-08-91, или на электронный адрес info@mon.gov.ru (Справочный тел. Министерства: +7 (495) 629-70-62, сайт: http://www.mon.gov.ru). Просьба указать свои инициалы, фамилию, профессию, научную степень (если есть), должность, место работы (по желанию), город (поселок). 2. Сообщите нам об этом по адресу komitet-06-02-07@mail. ru для того, чтобы мы смогли включить Вас в общий список сторонников светского образования на научной основе. 3. Разошлите данное Обращение и Открытое письмо всем своим коллегам и знакомым – сторонникам светского образования. 4. Постарайтесь опубликовать Обращение и Открытое письмо — а) на сайтах и б) в различного рода изданиях, особенно в средствах массовой информации, местного, регионального и федерального уровня. Мы планируем сформировать Комитет за светское (научное) образование и были бы благодарны Вам за участие в его работе, любые советы и предложения.Наш электронный адрес: komitet-06-02-07@mail.ru Почтовый адрес для писем: Санкт-Петербург 199034, Университетская набережная, 5, офис 300, Санкт-Петербургский союз ученых, Л. Я. Боркину.http://community.livejournal.com/ru_antireligion/1131320.html (Comment on this) |
[ << Previous 20 ]