nad_suetoi (original) (raw)
От 
larkin_donkey
(Анна Ставели, перевод Андрея Коклина)
Когда человек внутренне меняется, меняется и его взгляд на Вселенную, в которой он живёт. Одно не может измениться без другого. Как то, чем он являлся, становится другим, также меняется и мир в котором он живёт. Человек больше не чувствует себя как раньше и не воспринимает мир прежним.
Каков ваш взгляд на Вселенную, в которой вы живёте? Не кажется ли вам, что до сих пор вы воспринимали её лишь некритически, как данность, ровно в той же степени, в какой принимали как данность себя? То есть, особо не задумывались ни о том, ни о другом. ( Читать дальше...Свернуть )
Мой университетский друг на старости лет решил защитить магистерскую по психологии. Тема - сравнение психологической устойчивости у верующих и неверующих. Он с трудом набирает нужное количество опрошенных - уговаривает по одному человеку, а тема-то важная. Особенно тяжело ему найти неверующих - вот ко мне и обратился, хотя это как посмотреть... В общем, на всё про всё - пара месяцев. Большая просьба помочь!
Тесты анонимные: под именем принимается любое кодовое слово, но надо его во всех тестах употребить. Сам я уже прошёл четыре. Кстати, вопросы заставляют задуматься о многом. Рекомендую даже просто для лучшего понимания себя. Конечно, тесты несовершенны, но вы уж не очень критикуйте и меня не спрашивайте - не я их составлял. Отвечайте то, что в голову первым пришло. В этом, насколько я понимаю, и есть смысл.
Вот ссылки на тесты под кодовыми именами: ( Читать дальше...Свернуть )
Нимфа Калипсо семь лет продержала на своем острове потерпевшего кораблекрушение Одиссея. Имя Калипсо ("та, что скрывает") указывает на связь нимфы с потусторонним. Считается, что покинув Калипсо, Одиссей таким образом победил смерть и вернулся в мир жизни.
Образ Калипсо можно метафорически истолковать как теневую Аниму мужчины, который попадает под ее чары. Потеря корабля — возможности продвигаться вперед, быть деятельным и целеустремленным. Потеряв такую возможность, вследствие жизненной неудачи или накопившегося психологического груза, мужчина может надолго впасть в сонное состояние, сопровождаемое дурным настроением, выпивкой, игроманией, зацикленностью на непродуктивной деятельности и бесцельном времяпрепровождении. ( Читать дальше...Свернуть )
Часто можно встретиться с мнением, что психолог или психоаналитик — видят человека насквозь. Так ли это? Что действительно видит психолог в процессе глубинной психотерапии (или психоанализа) и куда он «смотрит» при встрече с клиентом?
Слово «смотрит» я не даром взяла в кавычки. Ведь речь идет не об обычном зрении, которым мы смотрим на незнакомых людей. Обычное зрение, как правило, это взгляд на Персону человека. Персона - это образ, который мы предъявляем социуму, наш «фасад», так сказать. Персона имеет типовые признаки, например — бизнесмен, рабочий, творческая личность, мы довольно легко можем определить кто перед нами. Чуть глубже, чем поверхностные персонные характеристики лежат наши черты личности, характера, темперамента. Их мы видим и различаем при более близком или продолжительном общении с человеком. ( Читать дальше...Свернуть )
Не секрет, что в длительных терапевтических отношениях зачастую проигрывается ранний период развития, возвращая нас в детство или младенчество. Так уж устроена психика — если какой-то период прошел неблагополучно, произошел сбой на каком-то этапе пути, она стремиться вернуться в тот период и разрешить его более оптимальным для человека образом.
Одна из начальных стадий развития ребенка — симбиоз с матерью. Это важная стадия, во время которой младенец буквально слит с матерью, он еще не отделяет свое тело от ее тела, свои чувства от ее. Мать на этой стадии умиляется младенцу, он с удовольствием купается в ее внимании и любви.( Читать дальше...Свернуть )
«Опыт Самости всегда является поражением для эго» Карл Густав Юнг «Mysterium Coniunctionis».
В преддверии Нового года, мне хочется написать об одном из проявлений архетипа Самости в жизни человека. Тема эта с первого взгляда не праздничная, но если воспринимать новогодние празднества как переходный период, в который мы подводим итоги прожитого и устремляемся с надеждой в будущее, то вполне закономерная.
Одним из проявлений Самости является сокрушительное поражение эго. Это не просто неурядица, после которой можно встать, отряхнуться и пойти дальше. После такого поражения вообще не хочется вставать.. или не можется…. Это банкротство, проигрыш ставки всей жизни, окончательный и бесповоротный (так, по крайней мере, это переживается). ( Читать дальше...Свернуть )
«Я не слишком горжусь своим постоянством и сорокалетним опытом работы. Ибо помню, что психолог может сорок лет совершать одни и те же ошибки и называть это богатым клиническим опытом. Но все же не удержусь и скажу, что большинство этих ошибок приходится на молодые годы. На период бури и натиска, когда комплекс нарциссического всемогущества руководит действием начинающего терапевта.» (Борис Херсонский)
1. Количество видов психотерапии, упоминаемых в энциклопедиях, исчисляется сотнями. Охватить даже поверхностно все эти ветви нашей науки (если только это - наука в обычном смысле слова) не представляется возможным. Все или почти все виды психотерапии в той или иной степени связаны с личностью разработавшего этот метод терапевта, временем и страной, когда и где разрабатывался метод.( Читать дальше...Свернуть )
Эрих Нойманн, югианский психотерапевт и мыслитель, описал стадии развития сознания ( в работе «Происхождение и развитие сознания»), в ходе которых сознание отделяется от своей колыбели - «контейнера бессознательного» и становится самостоятельной единицей психики.
Этот процесс возникновения сознания произошел на заре человечества и происходит в начале жизни каждого отдельного индивида, когда ребенок выходит из слияния с матерью, проходя постепенную сепарацию, сперва физическую, затем психологическую.
Ранний младенческий период, когда слияние с матерью еще сильно, Фрейд обозначил как оральную стадию. В этом периоде материнская грудь (или ее эрзац) является для ребёнка как бы продолжением его собственного тела, он получает от нее удовольствие, чувство комфорта и безопасности.
По Нойманну символом такого состояния сознания, находящегося в слиянии и еще не отделившегося от своей питательной среды является Уроборос (змея, кусающая свой хвост):( Читать дальше...Свернуть )
«Если в детстве у тебя не было велосипеда, а теперь у тебя Мерседес, то все равно у тебя в детстве не было велосипеда». (Анекдот)
Такой вопрос часто задают те, кто наслышан о психоанализе, как методе по «раскопкам» детских воспоминаний и переживаний. Если все воспоминания плохие, то какой в этом смысл? И есть ли надежда?
Юнгианский анализ считает, что есть.
В данном подходе признается, что человек — существо двух миров, материального и духовного. И изменения на обоих уровнях могут влиять на жизнь. Наша семья, история нашего взросления — все это объективные, материальные факторы, которые мы не в силах изменить. Но, начиная с определенного возраста (примерно с 25-28 лет), человек может стать родителем самому себе.( Читать дальше...Свернуть )
Часто во время кризиса среднего возраста во сне или фантазии возникает образ поглощённости каким-то огромным существом. Этот период нахождения в утробе большой рыбы (как, например в легенде об Ионе ) называется «путешествие по ночному морю». Это метафорическое изображение человека, находящегося в состоянии неопределенности, аморфности жизненных целей и устремлений, депрессивного настроения и критических мыслей.( Читать дальше...Свернуть )
В каждом из нас живет мечта об идеальной второй половине. Конечно, мы мечтаем встретить ее в жизни, но Карл Густав Юнг считал, что такая встреча возможно только внутри психики. Наша внутренняя вторая половина, Анима (у мужчин) или Анимус (у женщин) — это и есть тот вожделенный принц или принцесса, встречу с которыми мы чаем с самого детства. В период начала отношений партнеры зачастую впадают в иллюзию того, что они встретили именного этого человека из своих фантазий. Помните, как там у Пушкинской Татьяны? «Ты чуть вошел, я вмиг узнала». Она узнала образ своей души, своего Анимуса. Реального Евгения Онегина она узнала позже…
Что происходит в паре на первом этапе отношений? Пара сливается в единое «Мы». Им кажется, что они попали в рай, что сказка ожила. Мир снаружи немного меркнет. Отсекаются лишние (с точки зрения нынешнего состояния пары) связи, уходят на второй план друзья и подруги. У каждого есть такие знакомые, пережившие этот период и можно вспомнить, как вы вдруг ощутили их как единое целое, самодостаточное, как реже вы стали ходить к ним в гости, проводить вместе праздники и т. д.( Читать дальше...Свернуть )
Наши инстинкты не оставляют нам выбора в младенчестве - мы развиваемся, растём, встаём на ноги. Инстинкт ведёт нас лет до тридцати - размножение, гнездование, забота о потомстве. А после 35-45 всё заканчивается. Природа сделала своё дело, кто не успел тот опоздал, кто успел - молодец, возьми с полки пирожок. "А что дальше? - спрашивает человек. Я то ещё жив-здоров, полон сил". А дальше - и начинается самое интересное, то, что доступно только человеку - жизнь, не обусловленная инстинктом.
Куда пойти, что делать, о чём мечтать? Гормоны ослабили свою хватку, спали оковы необходимости и долга. Мы встречаемся лицом к лицу со столь долгожданной свободой. И нас охватывает СТРАХ. Именно так, страх с большой буквы. Чего мы боимся? Встречи с собой, с миром, с другим. Ответственности. Теперь не инстинкт решает за меня, а только я. А кто я? Чего я хочу на самом деле? А кто ты, другой рядом со мной? А что это за мир, в котором мы живем?( Читать дальше...Свернуть )
Каждая девочка в детстве мечтает о прекрасном и отважном принце. Ну, почти каждая. О том, что он ворвется однажды в жизнь, защитит от всех напастей и увезет её далеко-далеко, в прекрасную страну, где будет она Королевой, а он Королем. Но жизнь, как говорится, вносит свои коррективы.
Бывает так: принц врывается, все при нём — и мужество и красота, и белый конь, увозит он девочку, да только не в прекрасную страну, а в страну, где идут войны и царят распри. Или так - врывается и никуда не увозит, с девочкой жить остается, с, ее родителями, и так и не становится она Королевой, ведь нет у нее своего королевства. Или — врывается, увозит, и страна прекрасна, да вот принц не Королем становится, а... дикообразом каким-то. Иногда даже девочке самой приходится за принцем отправляться, когда он долго не врывается в ее жизнь… Да, непросто все. Можно нового принца ждать, можно с этим, непутевым как-то жизнь налаживать.( Читать дальше...Свернуть )
я каменная баба в степи
мимо меня уплывают века
скачут кочевники
поднимают пыль
жены рожают детей
хоронят мужей
я чувствую землю
я сама земля
если устал и забыл —
куда идти и как жить
приходи, обними меня
я не дам богатства или судьбы
просто послушаем вместе
как ветер гонит ковыль
как вселенная шепчет:( Читать дальше...Свернуть )
А
Абрамович Генри "Братья и сестры. Миф и реальность".
Абрамович Генри "Перформанс анализа. Позиции юнгианства и иудаизма".
Адлер Герхард "Лекции по аналитической психологии".
Айзенстат Стивен "Дримтендинг. Метод исцеления сновидениями". ( Читать дальше...Свернуть )
Толкование сновидений - занимает важное место в психоаналитической работе. В самом обобщенном виде, в юнгианском анализе сновидений можно выделить следующие этапы:
Первый этап
Поиск ассоциаций, связанных с образами из сновидений
Ассоциация — это любое слово, изображение, чувство, картинка из памяти, приходящие на ум в связи с образом сновидения. Ассоциации могут быть связанны как с историей вашей личной жизни, так и с развитием культуры и цивилизации всего человечества в целом.
При этом важно помнить, что несмотря на существующие общепринятые значения тех или иных символов, у каждого человека есть свои ассоциации, свой собственный уникальный "сонник" образов сновидения.( Читать дальше...Свернуть )
В основе любого психологического направления лежит теория строения и развития личности. Строение - это, проще говоря, то, из чего состоит личность. Развитие — как она разворачивается во времени. В зависимости от того, какие представления лежат в основе направления, и будет двигаться процесс психотерапии.
Юнгианская психология относится к направлению глубинной психологии.
Это означает, что структура личности в данном направлении включает в себя сознание («поверхность») и бессознательное («глубину»).( Читать дальше...Свернуть )
1. Направленность бессознательного на будущее
Юнгианская психология не разделяет редуктивного подхода, считающего, что все проявления психики являются отголоском событий раннего детства. Не отрицая влияния прошлого, юнгианский подход так же учитывает влияние будущего, считая, что у психического развития есть цель, сподвигающая индивида продолжать движение вперед. Юнг считал, что в образах бессознательного (сновидениях, фантазиях, оговорках) кроме причинной связи, присутствует направленность, нацеленность на будущее. Это допущение позволило ему ввести в свою психологическую систему такие понятия, как предназначение и судьба, придающие смысл отдельной человеческой жизни и всей истории человечества в целом. Это краеугольный камень всей юнгианской психологии.( Читать дальше...Свернуть )
От larkin_donkey
(Ребекка Нотингхэм, перевод Андрея Коклина)
Существует огромная разница между самонаблюдением и самовспоминанием. Последнее не является активностью — это высшее состояние сознания, присутствие которого являет собой определённую стадию роста в Работе и приход её невозможно форсировать. Основа Работы — это именно самонаблюдение, не самовспоминание. И это единственный путь к тому, чтобы достичь реального прогресса в Работе — через последовательные, настойчивые усилия в своём стремлении увидеть, чем вы фактически являетесь и почему действуете таким образом. ( Читать дальше...Свернуть )
От dyment
(Леонид Дымент)
Дух - это:
- противоположность материи;
- в универсальной, самой высокой степени - "Бог";
- нематериальная субстанция, носитель феномена психики или жизни;
- атрибут Единой Субстанции по Спинозе;
- имматериальная субстанция, носитель феномена психики или жизни;
- свойство вещества. Предметы, явления природы могут одухотворяться;
- более высокий принцип деятельности, а душа - более низменный, хотя это одно и тоже, а разделение явно произвольное;
- совокупность феноменов интеллекта, воли, памяти, фантазии, идеалов;
- одухотворенное бытие; ( Читать дальше...Свернуть )
От dyment
(Леонид Дымент)
Она пришла после моего дежурства, когда я был дома, а жена на работе. Бежать было некуда.
Она спросила моё мнение о постмодернизме в литературе, затем мы перешли к сценариям жизни по Берну, Проппу и особенностям нарративного подхода.
От трилогии Вербера ("Танатонавты", "Империя ангелов", "Мы - боги") мы перешли к Майклу Ньютону и реинкарнациям. Был затронут и личный опыт астральных путешествий.
Выбрав момент, я сбежал в комнату безопасности и закрылся, оставив деньги ей на столе.
( Читать дальше...Свернуть )
От dyment
(Леонид Дымент)
Как устроен этот мир? Простой вопрос предполагает простой ответ.
«Этот», это какой из них? Ведь согласно модели четырех реальностей Мак-Вини существует унитарная, сенсорная, социальная и магическая (мистическая) реальности. А сколько ещё моделей и систем!
Дело в том, что классические мыслительные навыки, берущие своё начало с декартовского метода, утратили былую непоколебимость.( Читать дальше...Свернуть )
От larkin_donkey
(Из "Психологических комментариев" Мориса Николла, перевод Андрея Коклина)
По поводу Четырёх Тел Человека за прошедшие несколько месяцев мне довелось услышать множество ошибочных утверждений. Но ни цифры, ни диаграммы здесь ничего не значат, пока вы не поймёте сам принцип. С тем же успехом можно было бы говорить и о восьми телах: 1, 2, 3, etc. Всё равно это никому не поможет. До любых попыток формулирования идеи о Четырёх Телах, нам необходимо усвоить следующий базовый принцип. Вселенной дано человеку единственное организованное физическое тело, которое в нём работает. Психологическое тело ему не дано. Только физическое тело, изучаемое со всех сторон в науке и медицине, является упорядоченным. Ребёнок появляется на свет с уже полностью организованным, чудесно работающим телом. Его сердце работает в нужном ритме, создавая правильную циркуляцию крови, пищеварительный тракт его тоже готов к работе, и т.д.. Это действительно чудо. Далее ребёнок подрастает, окружается Личностью и в нём появляется психология. Но мы вырастаем, а наша психология так и не организуется в подобие какого-либо тела. В психологическом смысле, фактически, мы являем собой лишь некий структурный хаос. В нас нет реального психологического тела, упорядоченного или каким-то образом сопоставимого с организацией физического тела. ( Читать дальше...Свернуть )
От larkin_donkey
(Морис Николь, перевод Андрея Коклина)
Когда человек внутренне меняется, меняется и его взгляд на Вселенную, в которой он живёт. Одно не может измениться без другого. Как то, чем он являлся, становится другим, также меняется и мир в котором он живёт. Человек больше не чувствует себя как раньше и не воспринимает мир прежним.
Каков ваш взгляд на Вселенную, в которой вы живёте? Не кажется ли вам, что до сих пор вы воспринимали её лишь некритически, как данность, ровно в той же степени, в какой принимали как данность себя? То есть, особо не задумывались ни о том, ни о другом. ( Читать дальше...Свернуть )
От larkin_donkey
(Морис Николь, перевод Андрея Коклина)
Мало пользы от пребывания на нашей исправительной планете, вечно и всем возмущаясь при этом. Возмущение, подобно прочим негативным состояниям, лишь отравляет организм, прививая на здоровое тело негативную психологию. В этом смысле, следует помнить, по крайней мере, о двух вещах. Первое — помните, что ваше бытие притягивает вашу жизнь. Если кратко, то это связано с неким ошибочным образом восприятия вещей. Второе — поскольку Творение всегда исходит от взаимодействия Трёх Сил — Троицы, составленной активной, пассивной и нейтрализующей силами — то в любом действии всегда будет присутствовать пассивная, вторая или сила сопротивления, призванная противостоять вам самой природой вещей. Это не только чья-то чужая вина. И также бесполезной является персонификация Второй Силы в виде Дьявола, etc. ( Читать дальше...Свернуть )
От tariqat
(Сергей Волков)
Естественные процессы, идущие во время практик в чёрной комнате, можно разделить на несколько этапов для человека, который первый раз в эту комнату попал. Этапы эти очень условны, их осуществление может быть сжато в несколько дней, или растянуто на недели, но порядок приблизительно такой:
- Первые сутки человек почти всё время спит. В отсутствие многих привычных раздражителей происходит глубокое расслабление и отдых.
( Читать дальше...Свернуть )
От mevlevi
(Шейх Амина; текст записан со слов Учителя в Школе Дервишей Мевлана)
Эта информация применима к вашей жизни вне зависимости от вашего вероисповедания. Эта информация столь же индивидуальна, сколь и универсальна. Каждый может применить её в своей жизни. Не стоит устраивать из неё ни самообвинения, ни самооправдания. Её стоит использовать для совершенствования самих себя. Эта лекция поможет достичь внутренней гармонии и найти гармонию со своими близкими. Она поможет преодолевать препятствия и духовные кризисы. Эти кризисы не особенно желанны нами, но являются необходимым условием пребывания на земле. Когда мы поймём к какому типу, какому паттерну относимся, мы увидим и инструмент, необходимый для преодоления препятствий.
( Читать дальше...Свернуть )
От larkin_donkey
(Кэтрин Халми; перевод Андрея Коклина)
> Интересные заметки из неопубликованных записей Кэтрин Халми — автора книги "Неоткрытая страна", активно участвовавшей в работе группы "Ladies of the Rope". > Заметки из архива Йельского университета.
Содержание: ( Читать дальше...Свернуть )
От mevlevi
(Лео Яковлев; из книги "Суфии. Восхождение к истине")
Для суфиев не было ничего нового в том, что дали Западу психологические теории Фрейда и Юнга. Суфийский шейх Га-зали в своей работе «Алхимия счастья», написанной более 900 лет назад, указывает на то, что выводы относительно секса, к которым позднее пришел Фрейд, уже в то время были хорошо известны мусульманским теологам. Как отмечает проф. Ром Ландау в своей книге «Философия Ибн Араби», К. Г. Юнга нельзя считать первооткрывателем теории архетипов, ибо она была уже сформулирована суфийским мастером Ибн-аль-Араби. ( Читать дальше...Свернуть )
«На вопрос, чем отличается мудрый человек от немудрого, он сказал: «Отправь обоих нагишом к незнакомым людям, и ты узнаешь» (Диоген Лаэртский об Аристиппе) «Может, даже и пишу-то не на бумаге, а чем-то чрезвычайно едким вытравливаю загадочные иероглифы в живой ткани моей памяти» (Густав Майринк «Ангел западного окна») «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (От Матфея 5:8)
Как-то во время второй моей командировки в Германию решил я сходить в сауну. Персонал на входе пытался мне что-то объяснить, но они не знали английского, а моего немецкого достало только понять, что сегодня воскресенье и, следовательно, семейный день. Я не понимал, почему их так волновало, пойду я туда, или нет. Я пошёл. Спокойно разоблачился в пустой раздевалке и вошёл в главный зал абсолютно обнажённым. То, что я пережил, трудно передать. В зале было полно женщин и детей. Через несколько секунд, поняв, что на меня никто не обращает внимания, я забыл о своей наготе.
Сейчас, спустя 15 лет, мне уже не вспомнить впечатления от сауны, но впечатления от нудизма остались. Осталось ощущение холодного душа для моей личности (моего эго). Я смыл с него некую чешуйку брони, о чём до сих пор вспоминаю с удовольствием...( Читать дальше...Свернуть )
"... я уверен, что единый Космос объединен в материальном и духовном смысле. В космическом пространстве существует некое ядро, откуда мы черпаем всю силу, вдохновение, которое вечно притягивает нас, я чувствую его мощь и его ценности, посылаемые им по всей Вселенной и этим поддерживающие её в гармонии. Я не проник в тайну этого ядра, но знаю, что оно существует, и когда я хочу придать ему какой-либо материальный атрибут, то думаю, что это СВЕТ, а когда я пытаюсь постичь его духовное начало, тогда это - КРАСОТА и СОЧУВСТВИЕ" (Никола Тесла)
Есть ряд общепринятых синонимов, которые на самом деле не являются таковыми. То есть, их объединяет – не лексическое значение, а наше непонимание сущности явлений. Таким примером могут служить слова «сострадание», «сочувствие», и «сопереживание». Считается, что все они – «уподобление эмоционального состояния субъекта чьему-либо эмоциональному состоянию». На самом деле под это определение подходит только слово «сочувствие», тогда как другие требуют уточнения: «сострадание» – уподобление (сочувствие) именно в страдании (а не в любом эмоциональном состоянии), сопереживание – «сострадание с со-пониманием» (уподобление тут даже не главное). Можно было бы ввести и понятия со-радости, со-весёлости, со-ненависти, со-безраличия и пр., но всё это - «сочувствие», которому мы привыкли предавать именно мрачный оттенок.( Читать дальше...Свернуть )
Залезть на высоченную гору, пусть из знаний, пусть из таланта, пусть из служения, не важно, и заставлять людей, что-то кричать тебе во весь голос, чтобы быть услышанными тобой - это больше похоже на манию величия. Ибо подлинное развитие личности есть - слышать щебет даже маленькой птицы, застрявшей в ветвях дерева, не зная, как она называется, потому, что имя всему - любовь.
(Снимок Валерия Аллина 
val000)