Yılmaz ARI | Eskisehir Osmangazi University, Turkey (original) (raw)
Papers by Yılmaz ARI
The Israeli presence in the Palestinian territories has been characterized as colonial and occupy... more The Israeli presence in the Palestinian territories has been characterized as colonial and occupying by numerous academic studies within a historical context. The Zionist movement established the state of Israel on a disputed piece of land by forcibly displacing the indigenous Palestinian population. Although there is no specific geographic region known as "Israel," a nation-state structure has been created under this name. One of the critical cornerstones of this process is the Balfour Declaration signed by the United Kingdom in 1917, which represented an international project to provide a homeland for the Jewish people. The Israeli-Palestinian issue is a matter that extends beyond military conflicts and territorial claims, possessing deep social, cultural, and psychological dynamics. This conflict reflects the established identities, cultures, and historical understandings between the two peoples. From a sociological perspective, it is a subject requiring in-depth analysis within the frameworks of historical trauma, collective memory, identity formation, and power dynamics. Since its establishment in 1948, Israel has been focused on reinforcing its national identity, addressing security concerns, and overcoming historical Jewish traumas. The occupation of Palestinian territories is seen as a means to ensure security and has garnered broad support within Israeli society. However, this approach profoundly affects the Palestinian concepts of defending their identity and national rights. Palestinians strive to consolidate their national identity by advocating for the right to establish an independent state on their historically and culturally significant land. Territorial claims have thus become not only a physical struggle but also a battle over identities. While Palestinians endeavor to maintain their presence in the occupied territories, Israel views this occupation as a means to protect national security and enjoys substantial societal backing. Both sides advocate for their own legitimacy, which significantly impedes mutual understanding and reconciliation. The lack of trust remains a major obstacle in the resolution process, with both sides harboring deep mistrust that complicates the peace process. Historical traumas and suspicions exacerbate the difficulties in achieving the dialogue and cooperation necessary for peace. The role of the international community is crucial in resolving this complex issue. However, the power dynamics among international actors and the quest for international support by the parties involved have further complicated the situation. Regional actors also influence the complexity of the issue; for instance, some Arab countries have utilized the Palestinian cause to serve their national interests, which has negatively impacted the Palestinian struggle for independence. Resolving the Israeli-Palestinian conflict is not only a political issue but also one that awaits resolution of deep social and psychological dynamics. Understanding each other, acknowledging historical traumas, and reconsidering collective identity perceptions are essential steps for achieving lasting peace. The active and constructive role of the international community and the contributions of regional actors are crucial for achieving reconciliation, not only on the ground but also in hearts and minds. This study aims to examine Israel’s illegal occupation of Palestinian territories and the blockade of Gaza since 2006. It will particularly focus on the background of the human rights violations wave that began on October 7, 2023. Claims that over 1,400 civilians were killed as a result of attacks by Palestinian resistance groups have been used to justify a broad state terror campaign. During the attacks, civilian infrastructure, health centers, places of worship, schools, refugee camps, and ambulance convoys were targeted. As of May 28, 2024, nearly 40,000 deaths have occurred, with a significant proportion of women and children among the casualties. This study seeks to leverage the multifaceted perspectives offered by sociology of religion, history of religions, and other related disciplines to provide an in-depth analysis of Israel’s occupation policies and the historical dynamics in the region. This interdisciplinary approach aims to elucidate the social and cultural contexts of the issue through a comprehensive literature review and media analysis. The findings will detail the background of the human rights violations wave that began on October 7, 2023, and the impact of Israel’s disproportionate responses to Palestinian resistance attacks on civilian casualties, with particular emphasis on the significant number of deaths and the high proportion of women and children among them.
14th International Congress on Social, Humanities, Administrative, and Educational Sciences Proceedings Book, December 12-14, 2024..CONGRESS PROCEEDINGS BOOK 14TH BASKENT, 2024
Israel's blockade and military assaults on Gaza have not only caused physical destruction but hav... more Israel's blockade and military assaults on Gaza have not only caused physical destruction but have also initiated a process of social, cultural, and economic genocide. The people of Gaza have experienced severe social and economic devastation; children’s right to education has been restricted, the city’s infrastructure has been comprehensively destroyed, and the population has become dependent on external aid. Interruptions in education, the destruction of infrastructure, and rising unemployment rates threaten Gaza's social fabric, while poverty and psychological trauma accelerate social disintegration. This situation should not be viewed solely as a military conflict but as a strategy targeting the social, cultural, and economic existence of Palestinians. The policies implemented in Gaza represent a process of social engineering directed against the Palestinian people and can be characterized as a form of genocide aimed at systematically eroding the social, economic, and cultural foundations of a population. The ongoing destruction in Gaza creates multidimensional devastation. The targeting of electricity, water, and healthcare infrastructure, coupled with damage to the education system and increasing unemployment rates, has rendered basic living conditions for Palestinians unsustainable. These developments underscore the cultural and social dimensions of the genocide. In this context, it is essential to analyze the situation in Gaza through the lens of settler-colonialism and discuss the limitations of international law. This study employs qualitative data, including historical analyses, human rights reports, and testimonies from individuals in Gaza, to conduct a sociological analysis within the frameworks of settler-colonialism and genocide theories. The findings reveal that the current situation in Gaza is not merely a military conflict but a systematic policy aimed at dismantling the social structure of the Palestinian people. The definitions and interventions provided by international law have proven insufficient in addressing the humanitarian crisis in Gaza. Thus, there is a pressing need for more comprehensive, effective, and timely solutions to end the crisis. The international community must take decisive action to improve conditions in Gaza by rebuilding infrastructure, promoting economic development, and implementing social support programs. Furthermore, international pressure on Israel must be intensified to advocate for the fundamental rights of the people of Gaza and initiate dialogues for their freedoms. Recognizing the situation in Gaza at an international level and taking effective measures to secure the rights to life and dignity for its population are imperative.
ULUSLARARASI DORLİON AKADEMİK SOSYAL ARAŞTIRMALAR DERGİSİ (DASAD), 2024
The Israeli presence in the Palestinian territories has been characterized as colonial and occupy... more The Israeli presence in the Palestinian territories has been characterized as colonial and occupying by numerous academic studies within a historical context. The Zionist movement established the state of Israel on a disputed piece of land by forcibly displacing the indigenous Palestinian population. Although there is no specific geographic region known as "Israel," a nation-state structure has been created under this name. One of the critical cornerstones of this process is the Balfour Declaration signed by the United Kingdom in 1917, which represented an international project to provide a homeland for the Jewish people. The Israeli-Palestinian issue is a matter that extends beyond military conflicts and territorial claims, possessing deep social, cultural, and psychological dynamics. This conflict reflects the established identities, cultures, and historical understandings between the two peoples. From a sociological perspective, it is a subject requiring in-depth analysis within the frameworks of historical trauma, collective memory, identity formation, and power dynamics. Since its establishment in 1948, Israel has been focused on reinforcing its national identity, addressing security concerns, and overcoming historical Jewish traumas. The occupation of Palestinian territories is seen as a means to ensure security and has garnered broad support within Israeli society. However, this approach profoundly affects the Palestinian concepts of defending their identity and national rights. Palestinians strive to consolidate their national identity by advocating for the right to establish an independent state on their historically and culturally significant land. Territorial claims have thus become not only a physical struggle but also a battle over identities. While Palestinians endeavor to maintain their presence in the occupied territories, Israel views this occupation as a means to protect national security and enjoys substantial societal backing. Both sides advocate for their own legitimacy, which significantly impedes mutual understanding and reconciliation. The lack of trust remains a major obstacle in the resolution process, with both sides harboring deep mistrust that complicates the peace process. Historical traumas and suspicions exacerbate the difficulties in achieving the dialogue and cooperation necessary for peace. The role of the international community is crucial in resolving this complex issue. However, the power dynamics among international actors and the quest for international support by the parties involved have further complicated the situation. Regional actors also influence the complexity of the issue; for instance, some Arab countries have utilized the Palestinian cause to serve their national interests, which has negatively impacted the Palestinian struggle for independence. Resolving the Israeli-Palestinian conflict is not only a political issue but also one that awaits resolution of deep social and psychological dynamics. Understanding each other, acknowledging historical traumas, and reconsidering collective identity perceptions are essential steps for achieving lasting peace. The active and constructive role of the international community and the contributions of regional actors are crucial for achieving reconciliation, not only on the ground but also in hearts and minds. This study aims to examine Israel’s illegal occupation of Palestinian territories and the blockade of Gaza since 2006. It will particularly focus on the background of the human rights violations wave that began on October 7, 2023. Claims that over 1,400 civilians were killed as a result of attacks by Palestinian resistance groups have been used to justify a broad state terror campaign. During the attacks, civilian infrastructure, health centers, places of worship, schools, refugee camps, and ambulance convoys were targeted. As of May 28, 2024, nearly 40,000 deaths have occurred, with a significant proportion of women and children among the casualties. This study seeks to leverage the multifaceted perspectives offered by sociology of religion, history of religions, and other related disciplines to provide an in-depth analysis of Israel’s occupation policies and the historical dynamics in the region. This interdisciplinary approach aims to elucidate the social and cultural contexts of the issue through a comprehensive literature review and media analysis. The findings will detail the background of the human rights violations wave that began on October 7, 2023, and the impact of Israel’s disproportionate responses to Palestinian resistance attacks on civilian casualties, with particular emphasis on the significant number of deaths and the high proportion of women and children among them.
Journal of Analytic Divinity, 2024
Toplumsal değişim ve din, sosyal bilimlerin temel araştırma alanlarından biridir. Bu makale, bu i... more Toplumsal değişim ve din, sosyal bilimlerin temel araştırma alanlarından biridir. Bu makale, bu iki kavramı Cumhuriyet Dönemi bağlamında incelemektedir. Cumhuriyet’in ilanıyla birlikte, Türkiye’de yeni bir toplum inşa etme çabaları ön plana çıkmıştır. Cumhuriyet öncesi dönemde din, toplumun ve yönetimin merkezinde yer alırken, Cumhuriyet’in laikliği benimsemesiyle birlikte dinin etkisi önemli ölçüde azalmıştır. Bu değişim, devlet politikaları aracılığıyla gerçekleştirilmiştir. Çalışma, Cumhuriyet’in ilanından 1982 Anayasası’nın kabulüne kadar olan dönemi kapsamaktadır ve bu süreçteki siyasi, dini ve sosyal değişimleri bütüncül bir yaklaşımla ele almaktadır. Laikliğin ilanı, eğitimde birlik sağlama, tekke ve zaviyelerin kapatılması, medeni kanunlarda yapılan reformlar ve kılık kıyafet düzenlemeleri gibi değişiklikler, toplumun yapısını önemli ölçüde etkilemiştir. Özellikle Diyanet İşleri Başkanlığı’nın kurulması ve bu kurumun günümüze kadar devam eden varlığı, her dönem tartışma konusu olmuştur. Bu çalışmanın odak noktalarından biri, bu başkanlığın devletin laik düzen içerisinde niçin kurulduğu ve toplumda hangi fonksiyonları yerine getirdiği sorusudur. Ayrıca, 1961 ve 1982 yıllarında çıkarılan anayasalar arasındaki değişimler de ele alınmış, bu süre zarfında toplumda meydana gelen dönüşümler detaylandırılmıştır. Nitel araştırma yöntemlerinden biri olan doküman analizi tekniği ile gerçekleştirilen bu çalışma, Cumhuriyet dönemi üzerine çok yönlü araştırmalara kaynak oluşturmayı ve alana katkı sağlamayı amaçlamaktadır. Toplumun din ile ilişkisi, laiklik politikaları ve bunların toplumsal etkileri üzerine kapsamlı bir anlayış geliştirmek, bu çalışmanın temel hedefidir.
Sultan İlahiyat Araştırmaları Dergisi (SİAD), 2024
Toplumsal bütünleşme, bireyler arasında ortak değerler ve paydalar üzerinde birleşmeyi ifade eden... more Toplumsal bütünleşme, bireyler arasında ortak değerler ve paydalar üzerinde birleşmeyi ifade eden temel bir unsurdur ve bu birliği sağlamak, toplumsal sürdürülebilirlik açısından oldukça öneme sahiptir. Din, toplumsal bütünleşmeyi güçlendiren en güçlü faktörlerden biridir ve dini semboller bu sürecin önemli araçlarındandır. Çalışmanın temel amacı, ezan ve cami sembollerinin, İslam toplumu içindeki toplumsal bütünleşme üzerindeki rolünü ve etkisini anlamaktır. Bu bağlamda, dini sembollerin toplumsal birliği nasıl güçlendirdiği ve toplumsal dayanışmayı nasıl teşvik ettiği üzerinde durulmuştur. Araştırma, İslam dininin iki önemli sembolü olan ezan ve cami üzerinde yoğunlaşmaktadır. Ezanın, toplumsal birliği pekiştiren çağrı işlevi ve caminin, toplumsal etkileşimin merkezi olarak rolü ele alınmıştır. Araştırma sorusu, “Ezan ve cami sembollerinin, İslam toplumu içindeki toplumsal bütünleşmeye olan katkıları nelerdir?” şeklinde belirlenmiştir. Çalışma, bu sembollerin işlev ve toplumsal etkileri açısından kapsamlı bir inceleme sunmaktadır. Elde edilen bulgular, ezan ve cami sembollerinin İslam toplumu üzerindeki etkilerini net bir şekilde ortaya koymaktadır. Ezanın, toplumsal birlikteliği teşvik eden düzenli ve ritmik çağrıları, toplumsal aidiyet ve bağlılık duygusunu güçlendirdiği belirlenmiştir. Caminin ise, toplumsal etkileşimin ve dayanışmanın merkezi olarak, bireylerin bir araya gelmesini ve toplumsal ilişkilerin güçlenmesini sağladığı görülmüştür. Elde edilen veriler, bu sembollerin toplumsal bütünleşmeye olan katkılarının, hem bireyler hem de toplumlar düzeyinde belirgin olduğunu ve dini sembollerin toplumsal yapı üzerindeki önemli rolünü vurgulamaktadır. Bu çalışmada, ezan ve cami sembollerinin toplumsal bütünleşmedeki rolünü ve önemini kapsamlı bir şekilde incelemek amacıyla nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Dokümantasyon yöntemiyle gerçekleştirilen araştırmada, tarihsel belgeler, dini metinler, akademik literatür ve çeşitli sosyal kaynaklar taranarak veri toplanmıştır. Bu süreçte, ezan ve caminin toplumsal etkilerini gösteren örnekler ve olaylar detaylı bir şekilde incelenmiş ve bu sembollerin toplumsal yapıyı nasıl şekillendirdiğine dair derinlemesine bir analiz yapılmıştır. Böylece, bu dini sembollerin toplumsal bütünleşme üzerindeki etkileri, tarihsel ve kültürel bağlamlar içinde değerlendirilmiş ve bu sembollerin toplumsal bağları güçlendirmedeki rolü kapsamlı bir şekilde ortaya konmuştur.
Öne Çıkanlar
Dini semboller, kültürel kimliğin korunmasında ve aktarılmasında önemli bir rol oynar.
Dini semboller, toplumun ortak değerlerini ve inançlarını yansıtarak toplumsal bütünleşmeyi sağlar.
Dini semboller, bireylerin manevi ihtiyaçlarını karşılayarak psikolojik rahatlama sağlar.
Ezan, sadece bir ibadet çağrısı değil, aynı zamanda Müslüman toplumlarda birlik ve beraberliği pekiştiren bir semboldür.
Camii sembolü, Müslüman toplumlarda sosyal bağları kuvvetlendirir ve toplumsal bütünleşmeyi destekler.
Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi
The reality of Alevism has been affected by the political, social, religious and cultural aspects... more The reality of Alevism has been affected by the political, social, religious and cultural aspects of change and transformation processes that it has been exposed to positively or negatively since the first times it emerged (itself and the societies it interacts with) and has survived until today. Along with modernity, there are many data that emerged in the name of the change-continuity relationship experienced in the transition of Alevi communities from village life to city life. Belief, worship, religious authority and the changes that occur in the new religious and social life shaped by them and the structures that show continuity are important. In some field studies, these data are identified and analysed. The subject of the study is to make socio-religious evaluations on the interviews carried out by me at various times with our Alevi citizens living in the Adıyaman region, and on some events and practices observed during this time. In this way, it is aimed to convey the (chang...
Filistin üzerindeki İsrail varlığı, tarihsel bağlamda birçok akademik çalışmada kolonyal ve işgal... more Filistin üzerindeki İsrail varlığı, tarihsel bağlamda birçok akademik çalışmada kolonyal ve işgalci bir devlet olarak nitelendirilmektedir. Siyonist hareket, yerli Filistin halkını zorla göç ettirerek, tartışmalı bir toprak parçası üzerinde İsrail devleti kurulmasını sağlamıştır. Coğrafi anlamda belirli bir "İsrail" bölgesi bulunmamakla birlikte, bu isim altında ulus-devlet niteliğinde bir yapı oluşturulmuştur. Bu sürecin önemli taşlarından biri, 1917'de İngiltere tarafından imzalanan Balfour Deklarasyonu'dur; bu deklarasyon, Yahudilere uluslararası düzeyde bir vatan sağlama projesini temsil etmektedir. İsrail-Filistin sorunu, askeri çatışmalar ve toprak taleplerinin ötesinde, derin sosyal, kültürel ve psikolojik dinamiklere sahip bir meseledir. Bu çatışma, iki halk arasında yerleşik olan kimlik, kültür ve tarih anlayışlarının bir yansımasıdır. Sosyolojik perspektiften bakıldığında, bu sorun tarihsel travmalar, kolektif bellek, kimlik inşası ve güç dinamikleri çerçevesinde derin analizlerle incelenmeyi gerektiren bir konudur. İsrail, 1948'deki kuruluşu ile birlikte ulusal kimliğini pekiştirme, güvenlik kaygıları ve tarihsel Yahudi travmalarının üstesinden gelme çabası içindedir. Filistin topraklarının işgali, güvenliğin sağlanması için bir araç olarak görülmekte ve bu durum İsrail toplumunda geniş bir destek bulmaktadır. Ancak, bu yaklaşım, Filistinlilerin kendi kimliklerini ve ulusal haklarını savunma kavramları üzerinde derin etkiler yaratmaktadır. Filistinliler, tarihi ve kültürel bağlarının olduğu topraklarda bağımsız bir devlet kurma hakkını savunarak ulusal kimliklerini pekiştirmeye çalışmaktadır. Toprak talepleri, sadece fiziki bir mücadele değil, aynı zamanda kimlikler üzerinde bir savaş hâlini almıştır. Filistin halkı işgal altındaki topraklarda varlıklarını sürdürme çabası içindeyken, İsrail bu işgali ulusal güvenliğini koruma çabası olarak görmekte ve geniş bir toplumsal destek bulmaktadır. Her ikisi de kendi meşruiyet iddiasını savunmakta ve bu durum anlayış ve uzlaşmanın önünde engel oluşturmaktadır. Güven eksikliği, bu çatışmanın çözüm sürecinde önemli bir engel teşkil etmektedir. Her iki taraf da birbirlerine karşı derin bir güvensizlik beslemekte, bu da barış sürecini karmaşık hale getirmektedir. Güvensizliğin ardında yatan tarihsel travmalar ve şüpheler, barış için gereken diyalog ve iş birliğini zorlaştırmaktadır. Uluslararası toplumun rolü, bu karmaşık sorunun çözümünde kritik öneme sahiptir. Ancak, uluslararası aktörlerin güç dinamikleri ve tarafların uluslararası destek arayışları durumu daha karmaşık hale getirmiştir. Bölgesel aktörlerin de bu durumu etkilemesi gerçektir; bazı Arap ülkeleri, Filistin davasını ulusal çıkarları doğrultusunda kullanarak durumu karmaşıklaştırmıştır. İsrail-Filistin sorununun çözümü, sadece siyasi değil, aynı zamanda sosyal ve psikolojik dinamiklerin de çözülmeyi beklediği bir sorundur. Tarafların birbirlerini anlaması, tarihsel travmalarını tanıması ve kolektif kimlik anlayışlarını gözden geçirmesi, kalıcı bir barış için atılması gereken adımlardır. Uluslararası toplumun aktif ve yapıcı rol üstlenmesi ve bölgesel aktörlerin de katkıda bulunması, toprak üzerindeki değil, kalplerde ve zihinlerde bir uzlaşma sağlamak açısından büyük önem taşımaktadır. Çalışmanın amacı, İsrail'in Filistin topraklarını işgal etmesi ve 2006 yılından bu yana Gazze'yi abluka almasını incelemektir. Özellikle 7 Ekim 2023 tarihinde başlayan ve insanlık suçları dalgası olarak adlandırılan dönemin arka planı detaylı bir şekilde ele alınmıştır. İsrail'in, Filistinli direnişçi gruplar tarafından gerçekleştirilen saldırılar sonucunda 1.400'den fazla sivilin hayatını kaybettiği iddiaları, geniş kapsamlı bir devlet terörü uygulaması için gerekçe olarak sunulmuştur. Saldırılar sırasında sivil altyapı, sağlık merkezleri, ibadet yerleri, okullar, mülteci kampları ve ambulans konvoyları hedef alınmıştır. 28 Mayıs 2024 itibarıyla, saldırılar sonucunda toplamda 40.000'e yakın bir can
DergiPark (Istanbul University), Sep 12, 2023
Uluslararası Dorlion Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi (DASAD) / International Journal of Dorlion Academic Social Research (IJODASOR), 2024
Change is an inevitable fact of all communities and all institutions that make up societies. Reli... more Change is an inevitable fact of all communities and all institutions that make up societies. Religion as a social organization that brings social orders into being and keeps them together is anything but a section and a crucial factor of social change. A change event that may occur in an existing part of the social structure may eventually affect almost all the infrastructures in the existing structure system. Alongside with the modernism (before and after); It's obviously true that a rapid and effective change process is experienced in almost every field in all societies affected by the process. In the functioning of the aforementioned process, religious perceptions and tendencies gradually change in this phenomenon, as well.. As it is known, important events that occur in social systems can cause sudden and surprise needs and a number of problems aimed at meeting these needs, and these emerging problems affect almost all institutions, including religion, and force themselves to adapt to change. The institution of religion, which is an important element of the social order, is almost in contact with the whole of this system. Religion is accepted as an effective system that performs absolute functions that are important for the ongoing social order. The reflection of some goals and needs of the social order is seen in the functions of the phenomenon of religion and in the structures it creates in order to fulfill these functions. The purpose of this study is to understand the complex relationship between religion and change. For this purpose, first of all, conceptual analyzes were made and the subject of social change was examined. Then, the functions of the phenomenon of religion in the process of social change have been discussed. Thus, this study is important in terms of defining social change, religion and change phenomenon and determining what they are.
Serüven Yayınevi, 2023
Aile, toplumsal yaşamın vazgeçilmez bir parçasıdır. Aile kurumu, toplumsal yaşamın düzenlenmesind... more Aile, toplumsal yaşamın vazgeçilmez bir parçasıdır. Aile kurumu, toplumsal yaşamın düzenlenmesinde ve sürekliliğinde önemli roller üstlenir. Bu çalışma ile amaçlanan, toplumun önemli bir yapı taşı olan aile kurumunun temel amacı, bakış açısı ile belirlenmesi ve toplumsal kapsamın ortaya konulmasıdır. Bu çalışma için konumuz ile ilgili dergi makalesi, sempozyum/kongre bildirileri, şura rapor ve kararlar gibi çeşitli kaynaklardan yararlanılmıştır. Bu kaynakların elde edilen bilgiler çerçevesinde, temel büyüme şu şekilde belirtilmesi mümkündür: 1. Biyolojik işlev, 2. Eğitim işlevi, 3. Dinî işlev, 4. Ekonomik işlev, 5. Sevgi işlevi, 6. Koruyucu işlev, 7. Toplumsallaştırma işlevi, 8. Boş zamanları değerlendirme işlevi. Bu oyunun sekiz temel çatısı altında. Çalışmamız, genetik krizlerin bu yana varlığını sürdüren aile kurumunun temel çalışmasıdır, belge tarama yöntemi ile ifade edilen bir çalışmadır. Sonuç olarak aile kurumunun toplumsal işlevine ilişkin çeşitli öneriler sunulmuştur. Bu konunun öne çıkan özellikleri şöyledir:
· Toplumsal yaşamda, yaşayacağı duygu, düşünce, tavır ve davranışlarda sosyalleşme ajanları bulunur. Aile, bir sosyalleşme aracı olarak, bireylerin toplumsallaşmasını ve dönüşümünü sağlayan bir kurumdur. Aile kurumu, içinde yetişen bireyleri çok yönlü olarak eğiterek, temel olarak sevgiyle yerine getirir. Sosyalleşme konusunda etkin rol modeli olarak anne, baba ve diğer aile fertleri ön plana çıkar.
· Aile kurumunun temel olarak toplumsal hayatta kalmanın önemli sonuçları vardır. Örneğin, biyolojik fonksiyonun, toplumun düzeninin arttırılması ve devamlılığının sağlanması. Eğitim fonksiyonu, yapılabilecek kültürel değerleri öğrenmesini ve aktarılmasını sağlar. Dinî işlevi, yapılacak dini inançlarını ve pratiklerini çözümler. Ekonomik işlev, geçişin yapılmasını sağlar ve dayanıklılığını arttırır. Sevgi üretimi, harcanan duygusal ihtiyaçların karşılanması ve mutluluğunu sağlar. Koruyucu fonksiyon, güvenlik ve sağlık ihtiyaçlarını karşılar ve korur. Toplumsallaştırmanın, istikrarın uyum sağlamasını ve birleştirilmesini sağlar. Boş zamanlarının değerlendirilmesi, dinlenmesini ve eğlenmesini sağlar.
· Bu çalışmada konu, sosyalleşme sürecinden yararlanılarak incelenmektedir. Bu konu, toplumsal yaşamın sürdürülebilirliği ve sürdürülebilirliğinin arttırılması için önemlidir. Bu nedenle, aile kurumunun toplumsal faaliyetlerinin korunması ve geliştirilmesi için çeşitli politika ve çözümlerin sunulması gerekmektedir.
Darül Hadis İslami Araştırmalar Dergisi , 2023
Öz Filistin topraklarında kurulduğu günden beri bölge insanına özellikle de Müslümanlara baskı uy... more Öz Filistin topraklarında kurulduğu günden beri bölge insanına özellikle de Müslümanlara baskı uygulayan İsrail, bir terör örgütü gibi hareket etmektedir. Yakın zamanda meydana gelen bir gelişme olarak; 7 Ekim 2023'ten beri Gazze'ye yönelik birçok saldırı düzenlemiş, Gazze'de yaşayan binlerce masum insanı katletmiş veya yaralamıştır. Bu saldırılar, Uluslararası Hukuk, Savaş Hukuku ve Uluslararası Ceza Hukuku kurallarını, Uluslararası Ceza Mahkemesi kararlarını, Cenevre ve Lahey Sözleşmelerini, BM Konvansiyonel Silahlar Sözleşmesi'ni, İnsan Hakları İzleme Örgütü raporlarını ve insanlık vicdanını ihlal etmektedir. İsrail, Gazze'de bebekleri, çocukları, kadınları, silahsız sivilleri, gazetecileri, hastaneleri, okulları, sivil konutları, cami ve kiliseleri, mülteci kamplarını, ambulansları, yaralı konvoylarını, kültürel mirası bombalamış, fosfor bombası kullanmış, esirlere kötü muamele etmiş, sivil halka açlık ve susuzluk çektirmiş, enerji ve diğer temel ihtiyaç maddelerine ambargo uygulamış, iki milyon kadar insanı göçe zorlamış ve bölge halkını topluca yok etme politikasını uygulamıştır. Tüm bu hususlar, savaş suçunun konusu olmanın yanı sıra aynı zamanda insanlığa karşı da işlenen suçlara da konu olmaktadır. Kuruluşundan beri İsrail'in yaptığı katliam dizisi ve hukuk tanımayan eylemleri karşısında, ABD başta olmak üzere birçok ülke, İsrail yönetimine koşulsuz askeri ve siyasi destek sağlamıştır. ABD, İsrail'e yıllık 3.8 milyar dolarlık askeri yardım yapmakta ve BM Güvenlik Konseyi'nde İsrail aleyhine çıkan karar tasarılarını veto etmektedir. ABD'nin yanı sıra Fransa, Almanya, İngiltere, Kanada gibi ülkeler de İsrail'in saldırılarını meşru göstermeye çalışmakta, Gazze'ye yönelik ambargoyu kaldırmamaktadır. Ayrıca bu ülkeler, İsrail'in işgal ettiği topraklarda yaptığı yerleşim faaliyetlerini engellememekte ve İsrail'in uluslararası hukuka uymasını sağlamak için kendisine baskı yapmamaktadırlar. Bu ülkeler, İsrail'in savaş suçlarını destekleyerek insanlık suçuna ortak olmaktadır. Gazze'de yaşanan bütün dram ve zulümler karşısında, dünyanın çeşitli üniversitelerinde çalışan akademisyenler, insan hakları savunucuları, sanatçılar, sporcular, gazeteciler, kanaat önderleri, din adamları, hâkim ve savcılar, uluslararası toplumu harekete geçmeye çağırmaktadır. Bu insanlar, Gazze'deki acının derhal durdurulmasını, sorumluların hesap vermesini, Gazze halkının yaşam hakkı ve özgürlüklerinin korunmasını, Gazze'ye yönelik ambargonun kaldırılmasını, Gazze'nin yeniden inşasını ve Filistin halkının bağımsız devletine kavuşmasını talep etmektedir. Bu talepler, tarihi, vicdani, ahlaki ve medeni bir görev olarak deklare edilmektedir. Filistin topraklarını ele geçiren ve ABD başta olmak üzere birçok devletten aldığı destekle bölge halkına her fırsatta orantısız güç kullanarak soykırım suçu işleyen İsrail'in ve kendisine destek veren diğer güçlerin yargılanması konusu, bu makalenin temel amaç ve problemini oluşturmaktadır. Çalışma; kitle iletişim araçları, sosyal medya platform ve gazete portal haberlerinin yanı sıra dergi makalesi, kitap vb. argümanlardan yararlanılarak kaynak taraması metodu ile elde edilen verilerden yola çıkılarak hazırlanmıştır.
Israel, which has been oppressing the people of the region, especially Muslims, since its establi... more Israel, which has been oppressing the people of the region, especially Muslims, since its establishment in the Palestinian territories, acts almost like a terrorist organization. As a recent development, since October 7, 2023, Israel has carried out many attacks on Gaza, killing or injuring thousands of innocent people living in Gaza. These attacks violate the rules of International Law, the Law of War and International Criminal Law, the International Criminal Court decisions, the Geneva and Hague Conventions, the UN Convention on Conventional Weapons, Human Rights Watch reports and the conscience of humanity. In Gaza, Israel has bombed babies, children, women, unarmed civilians, journalists, hospitals, schools, civilian housing, mosques and churches, refugee camps, ambulances, convoys of the wounded, cultural heritage, used phosphorus bombs, mistreated prisoners, starved and dehydrated the civilian population, imposed an embargo on energy and other basic necessities, forced the displacement of up to two million people and implemented a policy of mass extermination of the population. All of these are not only war crimes, but also crimes against humanity. In the face of Israel's series of massacres and unlawful actions since its establishment, many countries, especially the United States, have provided unconditional military and political support to the Israeli government. The US provides Israel with $3.8 billion in annual military aid and vetoes UN Security Council resolutions against Israel. In addition to the US, countries such as France, Germany, the UK, Canada and the UK are trying to legitimize Israel's attacks and refuse to lift the embargo on Gaza. Moreover, these countries do not prevent Israeli settlement activities in the occupied territories and do not put pressure on Israel to comply with international law. By supporting Israel's war crimes, these countries are complicit in crimes against humanity. In the face of all the dramas and atrocities taking place in Gaza, academics, human rights defenders, artists, athletes, journalists, opinion leaders, clergy, judges and prosecutors from universities around the world are calling on the international community to take action. They demand an immediate halt to the suffering in Gaza, accountability for those responsible, the protection of the right to life and freedom of the people of Gaza, the lifting of the embargo on Gaza, the reconstruction of Gaza and an independent state for the Palestinian people. These demands are declared as a historical, conscientious, moral and civilized duty. The main purpose and problem of this article is the prosecution of Israel,
DergiPark (Istanbul University), Apr 11, 2023
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2023
Dorlion Journal Öz Bektaşilikle ilgili inanç ve uygulamalar sistemi bir tür kurtuluş teolojisine ... more Dorlion Journal Öz Bektaşilikle ilgili inanç ve uygulamalar sistemi bir tür kurtuluş teolojisine karşılık geliyor gibi görünürken, Bektaşi gruplarının yapısı, geleneksel olarak karizmatik gruplar olarak bilinen dini örgütlenme türüne az çok karşılık gelmektedir. Bu nedenle ruhani eğilimlerinin zaman zaman sosyal, kültürel ve ulusal perspektiflerle bağlantı kurması ve buluşması anlaşılabilir hale gelmektedir. Buna karşılık daha önce haksızlığa uğramış dinî bir azınlığın üyeleri, toplumun genelinde bir dereceye kadar dinî ve siyasi saygınlık kazandığında; heterodoksi ve kurtuluş teolojisi doktrinleri artık arka planda kalacaktır. Nihayetinde ise, ruhani reform ve toplumsal hareketin heterodoks destekçilerinin mirasçıları, meşru bir otoritenin takipçileri ve sadık savunucularına dönüşür, siyasi rejim tarafından desteği aranan kurumsallaşmış bir ortodoksinin sözcüleri haline gelirler.
Kitap Dünyası , 2023
CUMHURİYETİN 100. YILINA ARMAĞAN KİTAP: "BİZ VE ÖTEKİ-MULTİDİSİPLİNER BİR ÇALIŞMA" Eskişehir O... more CUMHURİYETİN 100. YILINA ARMAĞAN KİTAP: "BİZ VE ÖTEKİ-MULTİDİSİPLİNER BİR ÇALIŞMA"
Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Dr. Yılmaz ARI'nın editörlüğünde alanında uzman akademisyenlerin yazdıkları bölümlerle katkıda bulundukları BİZ VE ÖTEKİ:
Farklı disiplinlerden gelen yazarların ortak bir soruna eğildiği bir kitap. Bu sorun, insanların kendilerini ve başkalarını nasıl tanımladığı, nasıl ayrıştırdığı ve nasıl ilişki kurduğudur. Kitapta, dinî bilimler, sosyoloji, psikoloji, tasavvuf, felsefe vb. gibi alanlarda yetkin olan ilim adamlarının verdiği örneklerle, biz ve öteki kavramlarının insanlık yaşamındaki trajik gerçekliği, farklı bilimsel bakış açılarıyla muhtelif boyutlarda inceleniyor. Kitap, okuyucuya hem kendini hem de başkalarını daha iyi anlamasına yardımcı olacak bir rehber niteliğinde. Biz ve Öteki, insanın en temel sorularından birine cevap arayan multidisipliner bir çalışma."
Türkiye Cumhuriyeti’nin 100. Yılında, Cumhuriyetimize armağan olarak basılan bu kitabın, okuyucularına ve ilim adamlarına yararlı olmasını diler, hazırlanmasında ve yayımlanmasında emeği geçen tüm yazar ve üniversitemiz öğretim üyelerine teşekkür ederiz.
İLSAM Akademi Dergisi, 2023
Religion is something that is learned through social interactions. People receive their religion ... more Religion is something that is learned through social interactions. People receive their religion from others and develop religious values along the way. Socialization can be defined in different ways, but it refers to a process of social life in which people adopt the cultural norms they see in their social environment. Socialization is a process by which people unconsciously and informally internalize the rules, beliefs and values of the society, family and other similar social groups with which they share common values. It is a fact that what we learn, believe, feel and do is linked to how we are socialized or how we are being socialized.
There are many individuals and institutions that informally influence our sociality and life practices and have important consequences. These individuals, groups and institutions are called socializing agents that influence and change a person's feelings, behaviors, attitudes and thoughts. Groups of friends, caregivers, teachers, music stars, politicians and families all play a role as socializing agents in society. Socializing factors have a very influential and important power over a person's identity and the quality of that identity.
It cannot be denied that the socialization process mentioned above has a significant impact on religious identity. In fact, we can say that the biggest fact that influences and determines one's religious identity is none other than other important individuals. Thus, the socio-religious and cultural environment in which we are born, raised and brought up influences our lives as factors of social change and guides us without hesitation. In this sense, we can say that every human being is an average of the social time and place in which they live and the environment in which they grow up. The most important and first factor of social change is the family. How our personality is formed is largely related to how we are raised by our family. The family unit has a very important role and contribution in the formation and shaping of religious identity. We are more likely to learn about our religion and shape our religious socialization from people with whom we feel personally close and with whom we have strong ties than other people. While the essence of religion is to connect and communicate with God or a transcendent being, the basis and essence of this connection is the relationships and interactions with our social environment on earth, which are the influencing factors such as parents, siblings, and spouse within the family.
Religious socialization of a person is the result of a social construction process as in every field, and the most important first factor in this construction process is the family institution. Because young individuals in a constantly developing and changing family develop this construction process with the education and achievements they receive from the first role models in their own families. The family, which is the main factor in the process of adopting, assimilating and adapting to the structure of belief, worship and community (congregation), which Joachim Wach states as important requirements for social integration, contributes a lot to the individual. It is a known fact that the founding members of the family do not hesitate to fulfill the role assigned to them by society and religious references at every stage. This process is vital for the social, cultural and religious socialization of their children.
An individual's religious adaptation to social life is the product of a social construction process. In this process, the family is the most important social environment where the individual receives his/her first religious education and achievements. As Joachim Wach states, young individuals who grow up in the family learn the structure of belief, worship and community (society) from their families and adapt to these structures. Family members fulfill the role assigned to them by society and religious references. This role is crucial for the social, cultural and religious socialization of their progeny.
Social institutions are organized and repetitive forms of behavior that ensure order and stability in society. Institutions such as family, economy, religion and education are the result of social relations and are the basic elements that make up society. The functionalist approach aims to understand society by examining the structure and functions of these institutions and relations. According to this approach, the family institution is a basic social unit that establishes important links between religion and social life and ensures the continuation of social life. It is also a natural religious group in anthropological and sociological terms. The family is seen as the center of religious life and practices. Religious and family institutions work interdependently to protect and sustain religious values and the family. The family is a basic social unit based on biological, psychological, moral, legal, economic, religious and cultural ties. In the family, the mother and father are perceived as role models. They raise other members of the family in a healthy way. They also play an important role in transmitting religious, national and moral values from generation to generation.
In terms of the role and functions of the family in the socialization of the child, the disfunction pointed out by R. K. Merton should also be taken into consideration. Some families set negative examples or create bad environments for their children. This can lead to children developing behaviors or practices that are undesirable by society.
This study addresses the issue of religious socialization through the family from multiple perspectives. It examined the role and functions of the family as a transmitter of culture in religious socialization and questioned its social impact and dimensions. Finally, it offers suggestions on how family members can contribute to each other's religious socialization. The main ideas of this article can be summarized as follows:
- There are various socialization agents that have an impact on the behavior of individuals.
- The family institution is a socialization agent that contributes to the religious socialization of the individual.
- The family is an institution that transmits religious culture.
- Mother and father figures are role models in terms of religious socialization.
UBSDER 6TH INTERNATIONAL CONGRESSES OF ECONOMICS, CONTEMPERARY ARTS AND SOCIAL SCIENCESS, 2023
A social movement can be defined as a collective action that is influenced by many factors, emerg... more A social movement can be defined as a collective action that is influenced by many factors, emerges in a process of change, and involves the search for a new way of life and social structure. Religious movements constitute a unique type of social movement. Religious movements are structurally and functionally similar to them. They also share important commonalities in terms of their sources. However, it should also be noted that religious movements have aspects that differentiate them from other social movements. Religion, religious beliefs, attitudes, life and religious action are ultimately linked to the concept of the "sacred". The distinctive features of religious movements need to be partly analyzed and evaluated in the context of collective actions. Collective actions, for example, are linked to "motives" and it is known that the phenomena and processes of motivational "motivation" play an important role in their formation. In the phenomena and processes of motivation, beliefs, norms and values have a significant influence. In this respect, collective actions are, to a large extent, belief, norm and value oriented. Beliefs, norms and values in society are closely related to religious motivation. Social deprivations, dissatisfactions, obstacles, disorders, tensions and crisis situations, as well as complex and diverse social and cultural structures, constitute an important context for religious movements. Moreover, throughout religious history, religious movements have emerged in many different forms. Perhaps the most noteworthy, besides local and original types, are sectarian, factional, mystical, charismatic, innovative, revitalizing, revolutionary, redemptive, messianic, millenarian, integrative, purificationist, malevolent, perfectionist, etc. In any case, among them, the so-called "New Religious Movements" and "Religious Liberation Movements" constitute two important characteristic types within the framework of the historical and current typology of religious movements. As the traditional social structure and order has undergone significant changes with modern society, these changes have also brought about profound transformations and developments in the religious life of societies. In this context, it can be said that the emergence of some new religious groups, communities, movements, movements and formations called "New Religious Movements" has been an important religious-social phenomenon since the early nineteenth century. Many of the new religious developments, movements, and formations, which present themselves to us as a worldwide phenomenon and development, appear to be only local phenomena. The aim of this study is to examine the development process of new religious movements characterized by rapid social and cultural changes all over the world in the twentieth century, especially in the post-World War II period, from a sociological perspective. For this communiqué, books, journal articles, congress/symposium proceedings, newspaper articles related to the subject were scanned and information about the subject was obtained in the light of the information and findings obtained. Accordingly; 1. Concepts of Social Movement and Religious Movement, 2. General Characteristics, Sources and Types of Religious Movements, 3. Reasons for the Emergence of New Religious Movements, 4. Major categories of New Religious Communities 5. Sociology of New Religious Movements. Our study is a descriptive study that examines the sociology of New Religious Movements, which emerged in environments where the complex effects of many factors such as cultural confusion, sense of loneliness, moral uncertainty, loss of communal structure features, individualism becoming widespread, etc., which have become visible in social life, are felt intensely worldwide, with the method of document or document scanning containing information, findings.
UBSDER 6TH INTERNATIONAL CONGRESSES OF ECONOMICS, CONTEMPERARY ARTS AND SOCIAL SCIENCESS, 2023
All societies have their own characteristics. It can be said that the important characteristic of... more All societies have their own characteristics. It can be said that the important characteristic of every society is its ability to change. While examining society in sociology, two perspectives, static and dynamic, have been adopted. In the static approach, society is considered fixed and unchanging. With this approach, the structure of society, its layers, social organization, groups and how they are integrated into society or the factors that prevent integration are investigated. In the dynamic approach, changes and dynamism in society are analyzed. Assuming that society is static is an unrealistic state of mind that arises only from a methodological necessity. In reality, no society is immutable. Every society has its own dynamics and is constantly subject to change. The speed and intensity of changes in society vary according to time and society. Some changes occur very quickly, while others proceed slowly and cumulatively. Change is a fundamental characteristic of every society. Because society is a human community that changes and develops with history. Sociologists have seen society as a historical and social process and have tried to analyze social changes. In the early period of sociology, philosophy and philosophical movements had a great influence on sociology. The founders of sociology analyzed the changes in society from the perspective of the philosophy of history. For example, Ibn Khaldun, the most important sociologist of the Islamic world, explained the structure and change of society within the framework of the philosophy of history. A. Comte, who gave his name to sociology, philosophically categorized the stages of history with his law of three states. Many schools of sociology, especially in Germany, saw sociology as a comparative and explanatory science of history and tried to understand social changes by tracing them over time. Sociology has dealt with social change as a very important subject especially since the second half of the 20th century. In this period, societies have changed rapidly and radically in social, cultural, political, economic, technological, etc. fields. Sociology has developed various methods and theories to scientifically understand and explain these changes. Sociology's interest in social change is natural given the magnitude and impact of the changes experienced by societies. Historically, sociology of religion has first studied the religions of primitive and archaic societies and then the great religions. In this process, the relationship between social change and religion has been the subject of most interest to sociologists of religion. The aim of this study is to address the issue of social change from a sociological perspective. For this paper, materials such as journal articles, books, congress/symposium proceedings, etc. related to the subject were scanned and information on the subject was compiled in the light of the information and findings obtained. Accordingly; 1. Social change, 2. Social dissolution, 3. Social evolution, 4. Social event, 5. Types of social change, 6. Theories of social change, 7. Factors, conditions and causes of social change. Our study is a descriptive study that examines the phenomenon of social change, which is a complex process, with the method of document or document scanning containing information, findings.
The Israeli presence in the Palestinian territories has been characterized as colonial and occupy... more The Israeli presence in the Palestinian territories has been characterized as colonial and occupying by numerous academic studies within a historical context. The Zionist movement established the state of Israel on a disputed piece of land by forcibly displacing the indigenous Palestinian population. Although there is no specific geographic region known as "Israel," a nation-state structure has been created under this name. One of the critical cornerstones of this process is the Balfour Declaration signed by the United Kingdom in 1917, which represented an international project to provide a homeland for the Jewish people. The Israeli-Palestinian issue is a matter that extends beyond military conflicts and territorial claims, possessing deep social, cultural, and psychological dynamics. This conflict reflects the established identities, cultures, and historical understandings between the two peoples. From a sociological perspective, it is a subject requiring in-depth analysis within the frameworks of historical trauma, collective memory, identity formation, and power dynamics. Since its establishment in 1948, Israel has been focused on reinforcing its national identity, addressing security concerns, and overcoming historical Jewish traumas. The occupation of Palestinian territories is seen as a means to ensure security and has garnered broad support within Israeli society. However, this approach profoundly affects the Palestinian concepts of defending their identity and national rights. Palestinians strive to consolidate their national identity by advocating for the right to establish an independent state on their historically and culturally significant land. Territorial claims have thus become not only a physical struggle but also a battle over identities. While Palestinians endeavor to maintain their presence in the occupied territories, Israel views this occupation as a means to protect national security and enjoys substantial societal backing. Both sides advocate for their own legitimacy, which significantly impedes mutual understanding and reconciliation. The lack of trust remains a major obstacle in the resolution process, with both sides harboring deep mistrust that complicates the peace process. Historical traumas and suspicions exacerbate the difficulties in achieving the dialogue and cooperation necessary for peace. The role of the international community is crucial in resolving this complex issue. However, the power dynamics among international actors and the quest for international support by the parties involved have further complicated the situation. Regional actors also influence the complexity of the issue; for instance, some Arab countries have utilized the Palestinian cause to serve their national interests, which has negatively impacted the Palestinian struggle for independence. Resolving the Israeli-Palestinian conflict is not only a political issue but also one that awaits resolution of deep social and psychological dynamics. Understanding each other, acknowledging historical traumas, and reconsidering collective identity perceptions are essential steps for achieving lasting peace. The active and constructive role of the international community and the contributions of regional actors are crucial for achieving reconciliation, not only on the ground but also in hearts and minds. This study aims to examine Israel’s illegal occupation of Palestinian territories and the blockade of Gaza since 2006. It will particularly focus on the background of the human rights violations wave that began on October 7, 2023. Claims that over 1,400 civilians were killed as a result of attacks by Palestinian resistance groups have been used to justify a broad state terror campaign. During the attacks, civilian infrastructure, health centers, places of worship, schools, refugee camps, and ambulance convoys were targeted. As of May 28, 2024, nearly 40,000 deaths have occurred, with a significant proportion of women and children among the casualties. This study seeks to leverage the multifaceted perspectives offered by sociology of religion, history of religions, and other related disciplines to provide an in-depth analysis of Israel’s occupation policies and the historical dynamics in the region. This interdisciplinary approach aims to elucidate the social and cultural contexts of the issue through a comprehensive literature review and media analysis. The findings will detail the background of the human rights violations wave that began on October 7, 2023, and the impact of Israel’s disproportionate responses to Palestinian resistance attacks on civilian casualties, with particular emphasis on the significant number of deaths and the high proportion of women and children among them.
14th International Congress on Social, Humanities, Administrative, and Educational Sciences Proceedings Book, December 12-14, 2024..CONGRESS PROCEEDINGS BOOK 14TH BASKENT, 2024
Israel's blockade and military assaults on Gaza have not only caused physical destruction but hav... more Israel's blockade and military assaults on Gaza have not only caused physical destruction but have also initiated a process of social, cultural, and economic genocide. The people of Gaza have experienced severe social and economic devastation; children’s right to education has been restricted, the city’s infrastructure has been comprehensively destroyed, and the population has become dependent on external aid. Interruptions in education, the destruction of infrastructure, and rising unemployment rates threaten Gaza's social fabric, while poverty and psychological trauma accelerate social disintegration. This situation should not be viewed solely as a military conflict but as a strategy targeting the social, cultural, and economic existence of Palestinians. The policies implemented in Gaza represent a process of social engineering directed against the Palestinian people and can be characterized as a form of genocide aimed at systematically eroding the social, economic, and cultural foundations of a population. The ongoing destruction in Gaza creates multidimensional devastation. The targeting of electricity, water, and healthcare infrastructure, coupled with damage to the education system and increasing unemployment rates, has rendered basic living conditions for Palestinians unsustainable. These developments underscore the cultural and social dimensions of the genocide. In this context, it is essential to analyze the situation in Gaza through the lens of settler-colonialism and discuss the limitations of international law. This study employs qualitative data, including historical analyses, human rights reports, and testimonies from individuals in Gaza, to conduct a sociological analysis within the frameworks of settler-colonialism and genocide theories. The findings reveal that the current situation in Gaza is not merely a military conflict but a systematic policy aimed at dismantling the social structure of the Palestinian people. The definitions and interventions provided by international law have proven insufficient in addressing the humanitarian crisis in Gaza. Thus, there is a pressing need for more comprehensive, effective, and timely solutions to end the crisis. The international community must take decisive action to improve conditions in Gaza by rebuilding infrastructure, promoting economic development, and implementing social support programs. Furthermore, international pressure on Israel must be intensified to advocate for the fundamental rights of the people of Gaza and initiate dialogues for their freedoms. Recognizing the situation in Gaza at an international level and taking effective measures to secure the rights to life and dignity for its population are imperative.
ULUSLARARASI DORLİON AKADEMİK SOSYAL ARAŞTIRMALAR DERGİSİ (DASAD), 2024
The Israeli presence in the Palestinian territories has been characterized as colonial and occupy... more The Israeli presence in the Palestinian territories has been characterized as colonial and occupying by numerous academic studies within a historical context. The Zionist movement established the state of Israel on a disputed piece of land by forcibly displacing the indigenous Palestinian population. Although there is no specific geographic region known as "Israel," a nation-state structure has been created under this name. One of the critical cornerstones of this process is the Balfour Declaration signed by the United Kingdom in 1917, which represented an international project to provide a homeland for the Jewish people. The Israeli-Palestinian issue is a matter that extends beyond military conflicts and territorial claims, possessing deep social, cultural, and psychological dynamics. This conflict reflects the established identities, cultures, and historical understandings between the two peoples. From a sociological perspective, it is a subject requiring in-depth analysis within the frameworks of historical trauma, collective memory, identity formation, and power dynamics. Since its establishment in 1948, Israel has been focused on reinforcing its national identity, addressing security concerns, and overcoming historical Jewish traumas. The occupation of Palestinian territories is seen as a means to ensure security and has garnered broad support within Israeli society. However, this approach profoundly affects the Palestinian concepts of defending their identity and national rights. Palestinians strive to consolidate their national identity by advocating for the right to establish an independent state on their historically and culturally significant land. Territorial claims have thus become not only a physical struggle but also a battle over identities. While Palestinians endeavor to maintain their presence in the occupied territories, Israel views this occupation as a means to protect national security and enjoys substantial societal backing. Both sides advocate for their own legitimacy, which significantly impedes mutual understanding and reconciliation. The lack of trust remains a major obstacle in the resolution process, with both sides harboring deep mistrust that complicates the peace process. Historical traumas and suspicions exacerbate the difficulties in achieving the dialogue and cooperation necessary for peace. The role of the international community is crucial in resolving this complex issue. However, the power dynamics among international actors and the quest for international support by the parties involved have further complicated the situation. Regional actors also influence the complexity of the issue; for instance, some Arab countries have utilized the Palestinian cause to serve their national interests, which has negatively impacted the Palestinian struggle for independence. Resolving the Israeli-Palestinian conflict is not only a political issue but also one that awaits resolution of deep social and psychological dynamics. Understanding each other, acknowledging historical traumas, and reconsidering collective identity perceptions are essential steps for achieving lasting peace. The active and constructive role of the international community and the contributions of regional actors are crucial for achieving reconciliation, not only on the ground but also in hearts and minds. This study aims to examine Israel’s illegal occupation of Palestinian territories and the blockade of Gaza since 2006. It will particularly focus on the background of the human rights violations wave that began on October 7, 2023. Claims that over 1,400 civilians were killed as a result of attacks by Palestinian resistance groups have been used to justify a broad state terror campaign. During the attacks, civilian infrastructure, health centers, places of worship, schools, refugee camps, and ambulance convoys were targeted. As of May 28, 2024, nearly 40,000 deaths have occurred, with a significant proportion of women and children among the casualties. This study seeks to leverage the multifaceted perspectives offered by sociology of religion, history of religions, and other related disciplines to provide an in-depth analysis of Israel’s occupation policies and the historical dynamics in the region. This interdisciplinary approach aims to elucidate the social and cultural contexts of the issue through a comprehensive literature review and media analysis. The findings will detail the background of the human rights violations wave that began on October 7, 2023, and the impact of Israel’s disproportionate responses to Palestinian resistance attacks on civilian casualties, with particular emphasis on the significant number of deaths and the high proportion of women and children among them.
Journal of Analytic Divinity, 2024
Toplumsal değişim ve din, sosyal bilimlerin temel araştırma alanlarından biridir. Bu makale, bu i... more Toplumsal değişim ve din, sosyal bilimlerin temel araştırma alanlarından biridir. Bu makale, bu iki kavramı Cumhuriyet Dönemi bağlamında incelemektedir. Cumhuriyet’in ilanıyla birlikte, Türkiye’de yeni bir toplum inşa etme çabaları ön plana çıkmıştır. Cumhuriyet öncesi dönemde din, toplumun ve yönetimin merkezinde yer alırken, Cumhuriyet’in laikliği benimsemesiyle birlikte dinin etkisi önemli ölçüde azalmıştır. Bu değişim, devlet politikaları aracılığıyla gerçekleştirilmiştir. Çalışma, Cumhuriyet’in ilanından 1982 Anayasası’nın kabulüne kadar olan dönemi kapsamaktadır ve bu süreçteki siyasi, dini ve sosyal değişimleri bütüncül bir yaklaşımla ele almaktadır. Laikliğin ilanı, eğitimde birlik sağlama, tekke ve zaviyelerin kapatılması, medeni kanunlarda yapılan reformlar ve kılık kıyafet düzenlemeleri gibi değişiklikler, toplumun yapısını önemli ölçüde etkilemiştir. Özellikle Diyanet İşleri Başkanlığı’nın kurulması ve bu kurumun günümüze kadar devam eden varlığı, her dönem tartışma konusu olmuştur. Bu çalışmanın odak noktalarından biri, bu başkanlığın devletin laik düzen içerisinde niçin kurulduğu ve toplumda hangi fonksiyonları yerine getirdiği sorusudur. Ayrıca, 1961 ve 1982 yıllarında çıkarılan anayasalar arasındaki değişimler de ele alınmış, bu süre zarfında toplumda meydana gelen dönüşümler detaylandırılmıştır. Nitel araştırma yöntemlerinden biri olan doküman analizi tekniği ile gerçekleştirilen bu çalışma, Cumhuriyet dönemi üzerine çok yönlü araştırmalara kaynak oluşturmayı ve alana katkı sağlamayı amaçlamaktadır. Toplumun din ile ilişkisi, laiklik politikaları ve bunların toplumsal etkileri üzerine kapsamlı bir anlayış geliştirmek, bu çalışmanın temel hedefidir.
Sultan İlahiyat Araştırmaları Dergisi (SİAD), 2024
Toplumsal bütünleşme, bireyler arasında ortak değerler ve paydalar üzerinde birleşmeyi ifade eden... more Toplumsal bütünleşme, bireyler arasında ortak değerler ve paydalar üzerinde birleşmeyi ifade eden temel bir unsurdur ve bu birliği sağlamak, toplumsal sürdürülebilirlik açısından oldukça öneme sahiptir. Din, toplumsal bütünleşmeyi güçlendiren en güçlü faktörlerden biridir ve dini semboller bu sürecin önemli araçlarındandır. Çalışmanın temel amacı, ezan ve cami sembollerinin, İslam toplumu içindeki toplumsal bütünleşme üzerindeki rolünü ve etkisini anlamaktır. Bu bağlamda, dini sembollerin toplumsal birliği nasıl güçlendirdiği ve toplumsal dayanışmayı nasıl teşvik ettiği üzerinde durulmuştur. Araştırma, İslam dininin iki önemli sembolü olan ezan ve cami üzerinde yoğunlaşmaktadır. Ezanın, toplumsal birliği pekiştiren çağrı işlevi ve caminin, toplumsal etkileşimin merkezi olarak rolü ele alınmıştır. Araştırma sorusu, “Ezan ve cami sembollerinin, İslam toplumu içindeki toplumsal bütünleşmeye olan katkıları nelerdir?” şeklinde belirlenmiştir. Çalışma, bu sembollerin işlev ve toplumsal etkileri açısından kapsamlı bir inceleme sunmaktadır. Elde edilen bulgular, ezan ve cami sembollerinin İslam toplumu üzerindeki etkilerini net bir şekilde ortaya koymaktadır. Ezanın, toplumsal birlikteliği teşvik eden düzenli ve ritmik çağrıları, toplumsal aidiyet ve bağlılık duygusunu güçlendirdiği belirlenmiştir. Caminin ise, toplumsal etkileşimin ve dayanışmanın merkezi olarak, bireylerin bir araya gelmesini ve toplumsal ilişkilerin güçlenmesini sağladığı görülmüştür. Elde edilen veriler, bu sembollerin toplumsal bütünleşmeye olan katkılarının, hem bireyler hem de toplumlar düzeyinde belirgin olduğunu ve dini sembollerin toplumsal yapı üzerindeki önemli rolünü vurgulamaktadır. Bu çalışmada, ezan ve cami sembollerinin toplumsal bütünleşmedeki rolünü ve önemini kapsamlı bir şekilde incelemek amacıyla nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Dokümantasyon yöntemiyle gerçekleştirilen araştırmada, tarihsel belgeler, dini metinler, akademik literatür ve çeşitli sosyal kaynaklar taranarak veri toplanmıştır. Bu süreçte, ezan ve caminin toplumsal etkilerini gösteren örnekler ve olaylar detaylı bir şekilde incelenmiş ve bu sembollerin toplumsal yapıyı nasıl şekillendirdiğine dair derinlemesine bir analiz yapılmıştır. Böylece, bu dini sembollerin toplumsal bütünleşme üzerindeki etkileri, tarihsel ve kültürel bağlamlar içinde değerlendirilmiş ve bu sembollerin toplumsal bağları güçlendirmedeki rolü kapsamlı bir şekilde ortaya konmuştur.
Öne Çıkanlar
Dini semboller, kültürel kimliğin korunmasında ve aktarılmasında önemli bir rol oynar.
Dini semboller, toplumun ortak değerlerini ve inançlarını yansıtarak toplumsal bütünleşmeyi sağlar.
Dini semboller, bireylerin manevi ihtiyaçlarını karşılayarak psikolojik rahatlama sağlar.
Ezan, sadece bir ibadet çağrısı değil, aynı zamanda Müslüman toplumlarda birlik ve beraberliği pekiştiren bir semboldür.
Camii sembolü, Müslüman toplumlarda sosyal bağları kuvvetlendirir ve toplumsal bütünleşmeyi destekler.
Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi
The reality of Alevism has been affected by the political, social, religious and cultural aspects... more The reality of Alevism has been affected by the political, social, religious and cultural aspects of change and transformation processes that it has been exposed to positively or negatively since the first times it emerged (itself and the societies it interacts with) and has survived until today. Along with modernity, there are many data that emerged in the name of the change-continuity relationship experienced in the transition of Alevi communities from village life to city life. Belief, worship, religious authority and the changes that occur in the new religious and social life shaped by them and the structures that show continuity are important. In some field studies, these data are identified and analysed. The subject of the study is to make socio-religious evaluations on the interviews carried out by me at various times with our Alevi citizens living in the Adıyaman region, and on some events and practices observed during this time. In this way, it is aimed to convey the (chang...
Filistin üzerindeki İsrail varlığı, tarihsel bağlamda birçok akademik çalışmada kolonyal ve işgal... more Filistin üzerindeki İsrail varlığı, tarihsel bağlamda birçok akademik çalışmada kolonyal ve işgalci bir devlet olarak nitelendirilmektedir. Siyonist hareket, yerli Filistin halkını zorla göç ettirerek, tartışmalı bir toprak parçası üzerinde İsrail devleti kurulmasını sağlamıştır. Coğrafi anlamda belirli bir "İsrail" bölgesi bulunmamakla birlikte, bu isim altında ulus-devlet niteliğinde bir yapı oluşturulmuştur. Bu sürecin önemli taşlarından biri, 1917'de İngiltere tarafından imzalanan Balfour Deklarasyonu'dur; bu deklarasyon, Yahudilere uluslararası düzeyde bir vatan sağlama projesini temsil etmektedir. İsrail-Filistin sorunu, askeri çatışmalar ve toprak taleplerinin ötesinde, derin sosyal, kültürel ve psikolojik dinamiklere sahip bir meseledir. Bu çatışma, iki halk arasında yerleşik olan kimlik, kültür ve tarih anlayışlarının bir yansımasıdır. Sosyolojik perspektiften bakıldığında, bu sorun tarihsel travmalar, kolektif bellek, kimlik inşası ve güç dinamikleri çerçevesinde derin analizlerle incelenmeyi gerektiren bir konudur. İsrail, 1948'deki kuruluşu ile birlikte ulusal kimliğini pekiştirme, güvenlik kaygıları ve tarihsel Yahudi travmalarının üstesinden gelme çabası içindedir. Filistin topraklarının işgali, güvenliğin sağlanması için bir araç olarak görülmekte ve bu durum İsrail toplumunda geniş bir destek bulmaktadır. Ancak, bu yaklaşım, Filistinlilerin kendi kimliklerini ve ulusal haklarını savunma kavramları üzerinde derin etkiler yaratmaktadır. Filistinliler, tarihi ve kültürel bağlarının olduğu topraklarda bağımsız bir devlet kurma hakkını savunarak ulusal kimliklerini pekiştirmeye çalışmaktadır. Toprak talepleri, sadece fiziki bir mücadele değil, aynı zamanda kimlikler üzerinde bir savaş hâlini almıştır. Filistin halkı işgal altındaki topraklarda varlıklarını sürdürme çabası içindeyken, İsrail bu işgali ulusal güvenliğini koruma çabası olarak görmekte ve geniş bir toplumsal destek bulmaktadır. Her ikisi de kendi meşruiyet iddiasını savunmakta ve bu durum anlayış ve uzlaşmanın önünde engel oluşturmaktadır. Güven eksikliği, bu çatışmanın çözüm sürecinde önemli bir engel teşkil etmektedir. Her iki taraf da birbirlerine karşı derin bir güvensizlik beslemekte, bu da barış sürecini karmaşık hale getirmektedir. Güvensizliğin ardında yatan tarihsel travmalar ve şüpheler, barış için gereken diyalog ve iş birliğini zorlaştırmaktadır. Uluslararası toplumun rolü, bu karmaşık sorunun çözümünde kritik öneme sahiptir. Ancak, uluslararası aktörlerin güç dinamikleri ve tarafların uluslararası destek arayışları durumu daha karmaşık hale getirmiştir. Bölgesel aktörlerin de bu durumu etkilemesi gerçektir; bazı Arap ülkeleri, Filistin davasını ulusal çıkarları doğrultusunda kullanarak durumu karmaşıklaştırmıştır. İsrail-Filistin sorununun çözümü, sadece siyasi değil, aynı zamanda sosyal ve psikolojik dinamiklerin de çözülmeyi beklediği bir sorundur. Tarafların birbirlerini anlaması, tarihsel travmalarını tanıması ve kolektif kimlik anlayışlarını gözden geçirmesi, kalıcı bir barış için atılması gereken adımlardır. Uluslararası toplumun aktif ve yapıcı rol üstlenmesi ve bölgesel aktörlerin de katkıda bulunması, toprak üzerindeki değil, kalplerde ve zihinlerde bir uzlaşma sağlamak açısından büyük önem taşımaktadır. Çalışmanın amacı, İsrail'in Filistin topraklarını işgal etmesi ve 2006 yılından bu yana Gazze'yi abluka almasını incelemektir. Özellikle 7 Ekim 2023 tarihinde başlayan ve insanlık suçları dalgası olarak adlandırılan dönemin arka planı detaylı bir şekilde ele alınmıştır. İsrail'in, Filistinli direnişçi gruplar tarafından gerçekleştirilen saldırılar sonucunda 1.400'den fazla sivilin hayatını kaybettiği iddiaları, geniş kapsamlı bir devlet terörü uygulaması için gerekçe olarak sunulmuştur. Saldırılar sırasında sivil altyapı, sağlık merkezleri, ibadet yerleri, okullar, mülteci kampları ve ambulans konvoyları hedef alınmıştır. 28 Mayıs 2024 itibarıyla, saldırılar sonucunda toplamda 40.000'e yakın bir can
DergiPark (Istanbul University), Sep 12, 2023
Uluslararası Dorlion Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi (DASAD) / International Journal of Dorlion Academic Social Research (IJODASOR), 2024
Change is an inevitable fact of all communities and all institutions that make up societies. Reli... more Change is an inevitable fact of all communities and all institutions that make up societies. Religion as a social organization that brings social orders into being and keeps them together is anything but a section and a crucial factor of social change. A change event that may occur in an existing part of the social structure may eventually affect almost all the infrastructures in the existing structure system. Alongside with the modernism (before and after); It's obviously true that a rapid and effective change process is experienced in almost every field in all societies affected by the process. In the functioning of the aforementioned process, religious perceptions and tendencies gradually change in this phenomenon, as well.. As it is known, important events that occur in social systems can cause sudden and surprise needs and a number of problems aimed at meeting these needs, and these emerging problems affect almost all institutions, including religion, and force themselves to adapt to change. The institution of religion, which is an important element of the social order, is almost in contact with the whole of this system. Religion is accepted as an effective system that performs absolute functions that are important for the ongoing social order. The reflection of some goals and needs of the social order is seen in the functions of the phenomenon of religion and in the structures it creates in order to fulfill these functions. The purpose of this study is to understand the complex relationship between religion and change. For this purpose, first of all, conceptual analyzes were made and the subject of social change was examined. Then, the functions of the phenomenon of religion in the process of social change have been discussed. Thus, this study is important in terms of defining social change, religion and change phenomenon and determining what they are.
Serüven Yayınevi, 2023
Aile, toplumsal yaşamın vazgeçilmez bir parçasıdır. Aile kurumu, toplumsal yaşamın düzenlenmesind... more Aile, toplumsal yaşamın vazgeçilmez bir parçasıdır. Aile kurumu, toplumsal yaşamın düzenlenmesinde ve sürekliliğinde önemli roller üstlenir. Bu çalışma ile amaçlanan, toplumun önemli bir yapı taşı olan aile kurumunun temel amacı, bakış açısı ile belirlenmesi ve toplumsal kapsamın ortaya konulmasıdır. Bu çalışma için konumuz ile ilgili dergi makalesi, sempozyum/kongre bildirileri, şura rapor ve kararlar gibi çeşitli kaynaklardan yararlanılmıştır. Bu kaynakların elde edilen bilgiler çerçevesinde, temel büyüme şu şekilde belirtilmesi mümkündür: 1. Biyolojik işlev, 2. Eğitim işlevi, 3. Dinî işlev, 4. Ekonomik işlev, 5. Sevgi işlevi, 6. Koruyucu işlev, 7. Toplumsallaştırma işlevi, 8. Boş zamanları değerlendirme işlevi. Bu oyunun sekiz temel çatısı altında. Çalışmamız, genetik krizlerin bu yana varlığını sürdüren aile kurumunun temel çalışmasıdır, belge tarama yöntemi ile ifade edilen bir çalışmadır. Sonuç olarak aile kurumunun toplumsal işlevine ilişkin çeşitli öneriler sunulmuştur. Bu konunun öne çıkan özellikleri şöyledir:
· Toplumsal yaşamda, yaşayacağı duygu, düşünce, tavır ve davranışlarda sosyalleşme ajanları bulunur. Aile, bir sosyalleşme aracı olarak, bireylerin toplumsallaşmasını ve dönüşümünü sağlayan bir kurumdur. Aile kurumu, içinde yetişen bireyleri çok yönlü olarak eğiterek, temel olarak sevgiyle yerine getirir. Sosyalleşme konusunda etkin rol modeli olarak anne, baba ve diğer aile fertleri ön plana çıkar.
· Aile kurumunun temel olarak toplumsal hayatta kalmanın önemli sonuçları vardır. Örneğin, biyolojik fonksiyonun, toplumun düzeninin arttırılması ve devamlılığının sağlanması. Eğitim fonksiyonu, yapılabilecek kültürel değerleri öğrenmesini ve aktarılmasını sağlar. Dinî işlevi, yapılacak dini inançlarını ve pratiklerini çözümler. Ekonomik işlev, geçişin yapılmasını sağlar ve dayanıklılığını arttırır. Sevgi üretimi, harcanan duygusal ihtiyaçların karşılanması ve mutluluğunu sağlar. Koruyucu fonksiyon, güvenlik ve sağlık ihtiyaçlarını karşılar ve korur. Toplumsallaştırmanın, istikrarın uyum sağlamasını ve birleştirilmesini sağlar. Boş zamanlarının değerlendirilmesi, dinlenmesini ve eğlenmesini sağlar.
· Bu çalışmada konu, sosyalleşme sürecinden yararlanılarak incelenmektedir. Bu konu, toplumsal yaşamın sürdürülebilirliği ve sürdürülebilirliğinin arttırılması için önemlidir. Bu nedenle, aile kurumunun toplumsal faaliyetlerinin korunması ve geliştirilmesi için çeşitli politika ve çözümlerin sunulması gerekmektedir.
Darül Hadis İslami Araştırmalar Dergisi , 2023
Öz Filistin topraklarında kurulduğu günden beri bölge insanına özellikle de Müslümanlara baskı uy... more Öz Filistin topraklarında kurulduğu günden beri bölge insanına özellikle de Müslümanlara baskı uygulayan İsrail, bir terör örgütü gibi hareket etmektedir. Yakın zamanda meydana gelen bir gelişme olarak; 7 Ekim 2023'ten beri Gazze'ye yönelik birçok saldırı düzenlemiş, Gazze'de yaşayan binlerce masum insanı katletmiş veya yaralamıştır. Bu saldırılar, Uluslararası Hukuk, Savaş Hukuku ve Uluslararası Ceza Hukuku kurallarını, Uluslararası Ceza Mahkemesi kararlarını, Cenevre ve Lahey Sözleşmelerini, BM Konvansiyonel Silahlar Sözleşmesi'ni, İnsan Hakları İzleme Örgütü raporlarını ve insanlık vicdanını ihlal etmektedir. İsrail, Gazze'de bebekleri, çocukları, kadınları, silahsız sivilleri, gazetecileri, hastaneleri, okulları, sivil konutları, cami ve kiliseleri, mülteci kamplarını, ambulansları, yaralı konvoylarını, kültürel mirası bombalamış, fosfor bombası kullanmış, esirlere kötü muamele etmiş, sivil halka açlık ve susuzluk çektirmiş, enerji ve diğer temel ihtiyaç maddelerine ambargo uygulamış, iki milyon kadar insanı göçe zorlamış ve bölge halkını topluca yok etme politikasını uygulamıştır. Tüm bu hususlar, savaş suçunun konusu olmanın yanı sıra aynı zamanda insanlığa karşı da işlenen suçlara da konu olmaktadır. Kuruluşundan beri İsrail'in yaptığı katliam dizisi ve hukuk tanımayan eylemleri karşısında, ABD başta olmak üzere birçok ülke, İsrail yönetimine koşulsuz askeri ve siyasi destek sağlamıştır. ABD, İsrail'e yıllık 3.8 milyar dolarlık askeri yardım yapmakta ve BM Güvenlik Konseyi'nde İsrail aleyhine çıkan karar tasarılarını veto etmektedir. ABD'nin yanı sıra Fransa, Almanya, İngiltere, Kanada gibi ülkeler de İsrail'in saldırılarını meşru göstermeye çalışmakta, Gazze'ye yönelik ambargoyu kaldırmamaktadır. Ayrıca bu ülkeler, İsrail'in işgal ettiği topraklarda yaptığı yerleşim faaliyetlerini engellememekte ve İsrail'in uluslararası hukuka uymasını sağlamak için kendisine baskı yapmamaktadırlar. Bu ülkeler, İsrail'in savaş suçlarını destekleyerek insanlık suçuna ortak olmaktadır. Gazze'de yaşanan bütün dram ve zulümler karşısında, dünyanın çeşitli üniversitelerinde çalışan akademisyenler, insan hakları savunucuları, sanatçılar, sporcular, gazeteciler, kanaat önderleri, din adamları, hâkim ve savcılar, uluslararası toplumu harekete geçmeye çağırmaktadır. Bu insanlar, Gazze'deki acının derhal durdurulmasını, sorumluların hesap vermesini, Gazze halkının yaşam hakkı ve özgürlüklerinin korunmasını, Gazze'ye yönelik ambargonun kaldırılmasını, Gazze'nin yeniden inşasını ve Filistin halkının bağımsız devletine kavuşmasını talep etmektedir. Bu talepler, tarihi, vicdani, ahlaki ve medeni bir görev olarak deklare edilmektedir. Filistin topraklarını ele geçiren ve ABD başta olmak üzere birçok devletten aldığı destekle bölge halkına her fırsatta orantısız güç kullanarak soykırım suçu işleyen İsrail'in ve kendisine destek veren diğer güçlerin yargılanması konusu, bu makalenin temel amaç ve problemini oluşturmaktadır. Çalışma; kitle iletişim araçları, sosyal medya platform ve gazete portal haberlerinin yanı sıra dergi makalesi, kitap vb. argümanlardan yararlanılarak kaynak taraması metodu ile elde edilen verilerden yola çıkılarak hazırlanmıştır.
Israel, which has been oppressing the people of the region, especially Muslims, since its establi... more Israel, which has been oppressing the people of the region, especially Muslims, since its establishment in the Palestinian territories, acts almost like a terrorist organization. As a recent development, since October 7, 2023, Israel has carried out many attacks on Gaza, killing or injuring thousands of innocent people living in Gaza. These attacks violate the rules of International Law, the Law of War and International Criminal Law, the International Criminal Court decisions, the Geneva and Hague Conventions, the UN Convention on Conventional Weapons, Human Rights Watch reports and the conscience of humanity. In Gaza, Israel has bombed babies, children, women, unarmed civilians, journalists, hospitals, schools, civilian housing, mosques and churches, refugee camps, ambulances, convoys of the wounded, cultural heritage, used phosphorus bombs, mistreated prisoners, starved and dehydrated the civilian population, imposed an embargo on energy and other basic necessities, forced the displacement of up to two million people and implemented a policy of mass extermination of the population. All of these are not only war crimes, but also crimes against humanity. In the face of Israel's series of massacres and unlawful actions since its establishment, many countries, especially the United States, have provided unconditional military and political support to the Israeli government. The US provides Israel with $3.8 billion in annual military aid and vetoes UN Security Council resolutions against Israel. In addition to the US, countries such as France, Germany, the UK, Canada and the UK are trying to legitimize Israel's attacks and refuse to lift the embargo on Gaza. Moreover, these countries do not prevent Israeli settlement activities in the occupied territories and do not put pressure on Israel to comply with international law. By supporting Israel's war crimes, these countries are complicit in crimes against humanity. In the face of all the dramas and atrocities taking place in Gaza, academics, human rights defenders, artists, athletes, journalists, opinion leaders, clergy, judges and prosecutors from universities around the world are calling on the international community to take action. They demand an immediate halt to the suffering in Gaza, accountability for those responsible, the protection of the right to life and freedom of the people of Gaza, the lifting of the embargo on Gaza, the reconstruction of Gaza and an independent state for the Palestinian people. These demands are declared as a historical, conscientious, moral and civilized duty. The main purpose and problem of this article is the prosecution of Israel,
DergiPark (Istanbul University), Apr 11, 2023
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jun 30, 2023
Dorlion Journal Öz Bektaşilikle ilgili inanç ve uygulamalar sistemi bir tür kurtuluş teolojisine ... more Dorlion Journal Öz Bektaşilikle ilgili inanç ve uygulamalar sistemi bir tür kurtuluş teolojisine karşılık geliyor gibi görünürken, Bektaşi gruplarının yapısı, geleneksel olarak karizmatik gruplar olarak bilinen dini örgütlenme türüne az çok karşılık gelmektedir. Bu nedenle ruhani eğilimlerinin zaman zaman sosyal, kültürel ve ulusal perspektiflerle bağlantı kurması ve buluşması anlaşılabilir hale gelmektedir. Buna karşılık daha önce haksızlığa uğramış dinî bir azınlığın üyeleri, toplumun genelinde bir dereceye kadar dinî ve siyasi saygınlık kazandığında; heterodoksi ve kurtuluş teolojisi doktrinleri artık arka planda kalacaktır. Nihayetinde ise, ruhani reform ve toplumsal hareketin heterodoks destekçilerinin mirasçıları, meşru bir otoritenin takipçileri ve sadık savunucularına dönüşür, siyasi rejim tarafından desteği aranan kurumsallaşmış bir ortodoksinin sözcüleri haline gelirler.
Kitap Dünyası , 2023
CUMHURİYETİN 100. YILINA ARMAĞAN KİTAP: "BİZ VE ÖTEKİ-MULTİDİSİPLİNER BİR ÇALIŞMA" Eskişehir O... more CUMHURİYETİN 100. YILINA ARMAĞAN KİTAP: "BİZ VE ÖTEKİ-MULTİDİSİPLİNER BİR ÇALIŞMA"
Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Dr. Yılmaz ARI'nın editörlüğünde alanında uzman akademisyenlerin yazdıkları bölümlerle katkıda bulundukları BİZ VE ÖTEKİ:
Farklı disiplinlerden gelen yazarların ortak bir soruna eğildiği bir kitap. Bu sorun, insanların kendilerini ve başkalarını nasıl tanımladığı, nasıl ayrıştırdığı ve nasıl ilişki kurduğudur. Kitapta, dinî bilimler, sosyoloji, psikoloji, tasavvuf, felsefe vb. gibi alanlarda yetkin olan ilim adamlarının verdiği örneklerle, biz ve öteki kavramlarının insanlık yaşamındaki trajik gerçekliği, farklı bilimsel bakış açılarıyla muhtelif boyutlarda inceleniyor. Kitap, okuyucuya hem kendini hem de başkalarını daha iyi anlamasına yardımcı olacak bir rehber niteliğinde. Biz ve Öteki, insanın en temel sorularından birine cevap arayan multidisipliner bir çalışma."
Türkiye Cumhuriyeti’nin 100. Yılında, Cumhuriyetimize armağan olarak basılan bu kitabın, okuyucularına ve ilim adamlarına yararlı olmasını diler, hazırlanmasında ve yayımlanmasında emeği geçen tüm yazar ve üniversitemiz öğretim üyelerine teşekkür ederiz.
İLSAM Akademi Dergisi, 2023
Religion is something that is learned through social interactions. People receive their religion ... more Religion is something that is learned through social interactions. People receive their religion from others and develop religious values along the way. Socialization can be defined in different ways, but it refers to a process of social life in which people adopt the cultural norms they see in their social environment. Socialization is a process by which people unconsciously and informally internalize the rules, beliefs and values of the society, family and other similar social groups with which they share common values. It is a fact that what we learn, believe, feel and do is linked to how we are socialized or how we are being socialized.
There are many individuals and institutions that informally influence our sociality and life practices and have important consequences. These individuals, groups and institutions are called socializing agents that influence and change a person's feelings, behaviors, attitudes and thoughts. Groups of friends, caregivers, teachers, music stars, politicians and families all play a role as socializing agents in society. Socializing factors have a very influential and important power over a person's identity and the quality of that identity.
It cannot be denied that the socialization process mentioned above has a significant impact on religious identity. In fact, we can say that the biggest fact that influences and determines one's religious identity is none other than other important individuals. Thus, the socio-religious and cultural environment in which we are born, raised and brought up influences our lives as factors of social change and guides us without hesitation. In this sense, we can say that every human being is an average of the social time and place in which they live and the environment in which they grow up. The most important and first factor of social change is the family. How our personality is formed is largely related to how we are raised by our family. The family unit has a very important role and contribution in the formation and shaping of religious identity. We are more likely to learn about our religion and shape our religious socialization from people with whom we feel personally close and with whom we have strong ties than other people. While the essence of religion is to connect and communicate with God or a transcendent being, the basis and essence of this connection is the relationships and interactions with our social environment on earth, which are the influencing factors such as parents, siblings, and spouse within the family.
Religious socialization of a person is the result of a social construction process as in every field, and the most important first factor in this construction process is the family institution. Because young individuals in a constantly developing and changing family develop this construction process with the education and achievements they receive from the first role models in their own families. The family, which is the main factor in the process of adopting, assimilating and adapting to the structure of belief, worship and community (congregation), which Joachim Wach states as important requirements for social integration, contributes a lot to the individual. It is a known fact that the founding members of the family do not hesitate to fulfill the role assigned to them by society and religious references at every stage. This process is vital for the social, cultural and religious socialization of their children.
An individual's religious adaptation to social life is the product of a social construction process. In this process, the family is the most important social environment where the individual receives his/her first religious education and achievements. As Joachim Wach states, young individuals who grow up in the family learn the structure of belief, worship and community (society) from their families and adapt to these structures. Family members fulfill the role assigned to them by society and religious references. This role is crucial for the social, cultural and religious socialization of their progeny.
Social institutions are organized and repetitive forms of behavior that ensure order and stability in society. Institutions such as family, economy, religion and education are the result of social relations and are the basic elements that make up society. The functionalist approach aims to understand society by examining the structure and functions of these institutions and relations. According to this approach, the family institution is a basic social unit that establishes important links between religion and social life and ensures the continuation of social life. It is also a natural religious group in anthropological and sociological terms. The family is seen as the center of religious life and practices. Religious and family institutions work interdependently to protect and sustain religious values and the family. The family is a basic social unit based on biological, psychological, moral, legal, economic, religious and cultural ties. In the family, the mother and father are perceived as role models. They raise other members of the family in a healthy way. They also play an important role in transmitting religious, national and moral values from generation to generation.
In terms of the role and functions of the family in the socialization of the child, the disfunction pointed out by R. K. Merton should also be taken into consideration. Some families set negative examples or create bad environments for their children. This can lead to children developing behaviors or practices that are undesirable by society.
This study addresses the issue of religious socialization through the family from multiple perspectives. It examined the role and functions of the family as a transmitter of culture in religious socialization and questioned its social impact and dimensions. Finally, it offers suggestions on how family members can contribute to each other's religious socialization. The main ideas of this article can be summarized as follows:
- There are various socialization agents that have an impact on the behavior of individuals.
- The family institution is a socialization agent that contributes to the religious socialization of the individual.
- The family is an institution that transmits religious culture.
- Mother and father figures are role models in terms of religious socialization.
UBSDER 6TH INTERNATIONAL CONGRESSES OF ECONOMICS, CONTEMPERARY ARTS AND SOCIAL SCIENCESS, 2023
A social movement can be defined as a collective action that is influenced by many factors, emerg... more A social movement can be defined as a collective action that is influenced by many factors, emerges in a process of change, and involves the search for a new way of life and social structure. Religious movements constitute a unique type of social movement. Religious movements are structurally and functionally similar to them. They also share important commonalities in terms of their sources. However, it should also be noted that religious movements have aspects that differentiate them from other social movements. Religion, religious beliefs, attitudes, life and religious action are ultimately linked to the concept of the "sacred". The distinctive features of religious movements need to be partly analyzed and evaluated in the context of collective actions. Collective actions, for example, are linked to "motives" and it is known that the phenomena and processes of motivational "motivation" play an important role in their formation. In the phenomena and processes of motivation, beliefs, norms and values have a significant influence. In this respect, collective actions are, to a large extent, belief, norm and value oriented. Beliefs, norms and values in society are closely related to religious motivation. Social deprivations, dissatisfactions, obstacles, disorders, tensions and crisis situations, as well as complex and diverse social and cultural structures, constitute an important context for religious movements. Moreover, throughout religious history, religious movements have emerged in many different forms. Perhaps the most noteworthy, besides local and original types, are sectarian, factional, mystical, charismatic, innovative, revitalizing, revolutionary, redemptive, messianic, millenarian, integrative, purificationist, malevolent, perfectionist, etc. In any case, among them, the so-called "New Religious Movements" and "Religious Liberation Movements" constitute two important characteristic types within the framework of the historical and current typology of religious movements. As the traditional social structure and order has undergone significant changes with modern society, these changes have also brought about profound transformations and developments in the religious life of societies. In this context, it can be said that the emergence of some new religious groups, communities, movements, movements and formations called "New Religious Movements" has been an important religious-social phenomenon since the early nineteenth century. Many of the new religious developments, movements, and formations, which present themselves to us as a worldwide phenomenon and development, appear to be only local phenomena. The aim of this study is to examine the development process of new religious movements characterized by rapid social and cultural changes all over the world in the twentieth century, especially in the post-World War II period, from a sociological perspective. For this communiqué, books, journal articles, congress/symposium proceedings, newspaper articles related to the subject were scanned and information about the subject was obtained in the light of the information and findings obtained. Accordingly; 1. Concepts of Social Movement and Religious Movement, 2. General Characteristics, Sources and Types of Religious Movements, 3. Reasons for the Emergence of New Religious Movements, 4. Major categories of New Religious Communities 5. Sociology of New Religious Movements. Our study is a descriptive study that examines the sociology of New Religious Movements, which emerged in environments where the complex effects of many factors such as cultural confusion, sense of loneliness, moral uncertainty, loss of communal structure features, individualism becoming widespread, etc., which have become visible in social life, are felt intensely worldwide, with the method of document or document scanning containing information, findings.
UBSDER 6TH INTERNATIONAL CONGRESSES OF ECONOMICS, CONTEMPERARY ARTS AND SOCIAL SCIENCESS, 2023
All societies have their own characteristics. It can be said that the important characteristic of... more All societies have their own characteristics. It can be said that the important characteristic of every society is its ability to change. While examining society in sociology, two perspectives, static and dynamic, have been adopted. In the static approach, society is considered fixed and unchanging. With this approach, the structure of society, its layers, social organization, groups and how they are integrated into society or the factors that prevent integration are investigated. In the dynamic approach, changes and dynamism in society are analyzed. Assuming that society is static is an unrealistic state of mind that arises only from a methodological necessity. In reality, no society is immutable. Every society has its own dynamics and is constantly subject to change. The speed and intensity of changes in society vary according to time and society. Some changes occur very quickly, while others proceed slowly and cumulatively. Change is a fundamental characteristic of every society. Because society is a human community that changes and develops with history. Sociologists have seen society as a historical and social process and have tried to analyze social changes. In the early period of sociology, philosophy and philosophical movements had a great influence on sociology. The founders of sociology analyzed the changes in society from the perspective of the philosophy of history. For example, Ibn Khaldun, the most important sociologist of the Islamic world, explained the structure and change of society within the framework of the philosophy of history. A. Comte, who gave his name to sociology, philosophically categorized the stages of history with his law of three states. Many schools of sociology, especially in Germany, saw sociology as a comparative and explanatory science of history and tried to understand social changes by tracing them over time. Sociology has dealt with social change as a very important subject especially since the second half of the 20th century. In this period, societies have changed rapidly and radically in social, cultural, political, economic, technological, etc. fields. Sociology has developed various methods and theories to scientifically understand and explain these changes. Sociology's interest in social change is natural given the magnitude and impact of the changes experienced by societies. Historically, sociology of religion has first studied the religions of primitive and archaic societies and then the great religions. In this process, the relationship between social change and religion has been the subject of most interest to sociologists of religion. The aim of this study is to address the issue of social change from a sociological perspective. For this paper, materials such as journal articles, books, congress/symposium proceedings, etc. related to the subject were scanned and information on the subject was compiled in the light of the information and findings obtained. Accordingly; 1. Social change, 2. Social dissolution, 3. Social evolution, 4. Social event, 5. Types of social change, 6. Theories of social change, 7. Factors, conditions and causes of social change. Our study is a descriptive study that examines the phenomenon of social change, which is a complex process, with the method of document or document scanning containing information, findings.
DİCLE ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ, 2011
Tarihî süreç içerisinde şekillenen, farklı inanç ve değerleri kendi potasında eriten, yeni ve ken... more Tarihî süreç içerisinde şekillenen, farklı inanç ve değerleri kendi potasında eriten, yeni ve kendine özgü bir kültür mozaiği ortaya koyan, aynı zamanda bir inanç hareketi olan, kimi zaman ve yerlerde Kızılbaşlık olarak da anılan, Ehl-i Beyt sevgisi etrafında kenetlenen ve kendilerine ait dinî ritüeller meydana getiren Anadolu Alevîliği eksenli çalışma; Adıyaman İli, Kâhta İlçesine bağlı Bağlar Mahallesi ve Ortanca Köyü’nde yaşayan Alevilerin Dinî ve Sosyal Hayatını konu edinmektedir.
BERİKAN YAYINLARI, 2020
DEĞİŞİM SÜRECİNDE ALEVİLİK'TE DİNİ OTORİTE, ADIYAMAN DEDELERİ ÖRNEĞİ, BERİKAN YAYINEVİ ANKARA 202... more DEĞİŞİM SÜRECİNDE ALEVİLİK'TE DİNİ OTORİTE, ADIYAMAN DEDELERİ ÖRNEĞİ, BERİKAN YAYINEVİ ANKARA 2020
ALEVİLİKTE DİNİ OTORİTE, DEĞİŞİM VE SÜREKLİLİK, ADIYAMAN ÖRNEĞİ ADLI DOKTORA TEZİMİZİN KİTAPLAŞTIRILMIŞ HÂLİDİR.
İLGİLENEN DEĞERLİ ARAŞTIRMACILARIN ÜCRETSİZ OLARAK PDF'İNİ İNDİRMELERİ VE İSTİFADE ETMELERİNİ DİLERİM. ESENLİKLER DİLİYORUM...
DR. YILMAZ ARI
OSMANGAZİ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DİN SOSYOLOJİSİ ANA BİLİM DALI ÖĞRETİM ÜYESİ
NOT: SADECE İLMİ VE AKADEMİK ÇALIŞMALAR İÇİN PDF'İN İNDİRME, BİLGİSAYARINDA BARINDIRMA VE KULLANIMI ÜCRETSİZ OLARAK ARAŞTIRMACILARIN İSTİFADESİNE SUNULMUŞTUR. TİCARİ MAKSATLARLA KULLANIMI YASAKTIR.
Bu çalışmada Adıyaman yöresinde yaşayan Alevilerin dini ve sosyal hayatının merkezinde yer alan dini otorite mekanizmasının işleyişi ve bu otoritenin süreç içerisinde uğradığı değişim/süreklilik ilişkisi incelenmiştir. Alevilerin inanç ve yaşayış bakımından dini önderlik pozisyonunda bulunan dedelik kurumu, bu kurumu temsilen bir dini otorite tipi olarak dedenin topluluk üzerindeki etkileri, denetleme ve uzlaştırma fonksiyonları temel bir problem olarak ele alınmıştır. Bunun yanı sıra, genel sosyal değişme bağlamında, topluluk üyeleri arasında özelliklede kentlerde yaşayan gençlerin dedelere karşı tutumları ve onları bir otorite olarak görüp görmedikleri tartışılmıştır.
Alevilik, yer yer İslam öncesi geleneksel Türk inanç ve pratikleriyle, İslamlaşma sonrası kazanılan İslami inanç, değer ve pratiklerin adeta bir sentezini sunmaktadır. Burada daha çok sözlü kültüre özgü dini anlatılar, efsaneler ve pratikler öne çıkmaktadır. Dedelik kurumu da bu inanç sisteminin merkezinde yer almaktadır. Dedelik kurumu, ocak kültü ve musahiplik gibi asli kuruluşlarla hem dedelerin rolünü ve etkinliğini meşrulaştıran hem de topluluk üzerinde otorite ve denetleme gücü kazandıran bir mekanizma olarak çalışmaktadır.
Toplumsal değişme sürecinde araştırma alanındaki dedelerin rolünde ve etkinliğinde bir farklılaşmanın olduğu görülmüştür. Kırsal alanlarda bu etkiler daha çok sosyal alanlarda uzlaştırıcı bir rol oynarken, kentlerde ve eğitim düzeyi yüksek kesimlerde dedelerin dini bir otorite olarak görülmesi geleneksel Alevi kimliği için sembolik bir değer taşımaktadır. Bunun yanında, araştırma alanına yansıyan şekliyle, özellikle genç kuşaklarda geleneksel alevi kültürüne ve ritüellerine bir eğilim görülmekle birlikte, dedelerin küresel çağda ‘kendilerini yenileyememiş’ olmalarına atfedilen bir otorite kaybından da söz edilebilir. Araştırmada nitel yöntem esas alınmış, veri toplama tekniklerinden katılımlı gözlem, derinlemesine görüşme ve literatür incelemesi kullanılmıştır.
Anahtar Kelimeler: Alevilik, Dini Otorite, Dedelik, Değişim, Süreklilik
In this study, the functioning of the religious authority mechanism at the center of the religious and social life of Alevis living in Adıyaman region and the relationship between this authority and change in the process are examined. As a representative figure of religious authority, Dedelik institution, which is in the position of religious leadership in terms of faith and living of Alevis, has been considered as an important problem in controlling and reconciling the effects of the dede on the society. In addition, in the context of general social change, it was discussed whether the members of the community, especially the young people living in cities, viewed their attitudes towards dede as an authority or not.
Alevism, with its traditional Turkish beliefs and practices before Islam, provides a synthesis of Islamic beliefs, values and practices gained after Islamization. Here, more religious narratives peculiar to the oral culture, legends and practices are prominent. The grandfather institution is located at the center of this belief system. Dedelik institution works as a mechanism that legitimizes the relativity and effectiveness of the grandfathers and gives authority and control over the community with the main institutions such as Ocak cult and brotherhood.
In the process of social change, it has been seen that there is a differentiation in the role and effectiveness of the grandparents in the research field. In rural areas, these influences play a conciliatory role in social areas, whereas in rural areas and in higheducated areas, seeing dede as a religious authority has a symbolic value for traditional Alevi’s identity. In addition, although there is a tendency for general alevi culture and rituals, especially in young generations, as reflected in the field of research, there is a loss of authority attributed to the dede that they have not renewed themselves in the global age. In the study, qualitative method is taken as the basis, participatory observation, in-depth interview and literature review is used.
Keywords: Alevism, Religious Authority, Dedelik İnstitution, Change, Continuity
Akademisyen, 2024
Son yüzyılda modernleşme, sekülerleşme ve küreselleşme süreçlerinin etkisiyle ortaya çıkan Yeni D... more Son yüzyılda modernleşme, sekülerleşme ve küreselleşme süreçlerinin etkisiyle ortaya çıkan Yeni Dinî Hareketler, bireylerin manevi arayışlarına yanıt veren önemli sosyal fenomenler haline gelmiştir. Geleneksel inanç sistemlerinin yetersiz kaldığı alanlarda gelişen bu hareketler, bireysel ve toplumsal dönüşümlere yönelik farklı alternatifler sunmaktadır. Çalışma, Yeni Dinî Hareketlerin sosyolojik yapısını ve etkilerini inceleyerek bu hareketlerin toplumsal dinamiklerdeki yerini anlamayı hedeflemiştir. Araştırmada, “akılcılık öncesi”, “akılcı” ve “akılcılık-ötesi” dönemler çerçevesinde Yeni Dinî Hareketlerin tarihsel ve tipolojik yapıları ele alınmıştır. Bu hareketlerin bireylerin psikolojik motivasyonları, kimlik arayışları ve toplumsal krizler üzerindeki etkileri analiz edilmiştir. Kullanılan yöntem, literatür taraması ve sosyolojik analiz teknikleriyle hareketlerin temel özelliklerini, bireyler üzerindeki etkilerini ve toplumsal işlevlerini ortaya koymayı amaçlamıştır. Bulgular, Yeni Dinî Hareketlerin, bireylerin yalnızlık, aidiyet eksikliği ve kimlik sorunlarına çözüm sunduğunu göstermektedir. Bunun yanı sıra, bu hareketlerin modern toplumlarda manevi tatmini sağlama, toplumsal normlara karşı alternatif bir meydan okuma ve kültürel dönüşümleri yönlendirme işlevleri dikkat çekmektedir. Özellikle medya, toplumsal cinsiyet ve ideolojik çatışmalar gibi alanlarda önemli etkiler yaratmaktadır. Netice itibariyle, Yeni Dinî Hareketler, modern toplumlardaki bireylerin ve grupların dönüşüm süreçlerinde önemli bir role sahiptir. Bu hareketlerin sosyolojik incelemesi, yalnızca dinî alanı değil, toplumsal ve bireysel dinamikleri de anlamak için önemli katkı sunmaktadır. Gelecekte, bu tür hareketlerin karşılaştırmalı analizi ve toplumsal etkilerinin daha derinlemesine incelenmesi, literatürdeki boşlukların doldurulmasına yardımcı olacaktır.
10TH INTERNATIONAL CONGRESS ON HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES IN A CHANGING WORLD PROCEEDINGS BOOK, 2023
The family, which is the basic core and functional element of social institutions and organizatio... more The family, which is the basic core and functional element of social institutions and organizations, has a great importance in social life. The family institution has many functions in social life. The aim of this study is to determine the basic functions of the family institution, which is an important building block of society, from a sociological perspective and to draw attention to its importance in social life. For this paper, books, journal articles, congress/symposium papers, parliamentary resolutions and reports related to our subject were scanned, and the basic functions of the family were determined in the light of the findings and information obtained. Accordingly, the basic functions of the family institution were identified under eight main headings: 1. Biological function, 2. Educational function, 3. Religious function, 4. Economic function, 5. Love function, 6. Protective function, 7. Socialization function, 8. Leisure function. Our study is a descriptive study that determines the basic functions of the family institution, which has existed since the beginning of human history, with the document or document scanning method including information, findings. Finally, various suggestions regarding the social function of the family institution are presented. The points emphasized in this study can be summarized as follows:
- In social life, there are effective socialization agents that affect individuals' feelings, thoughts, attitudes and behaviors.
- As a socialization agent, the family is an institution that contributes to the socialization of the individual in many ways and transforms the individual.
- The family institution fulfills its basic functions with love by educating the individuals raised in it in many ways.
- Mother, father and other family members stand out as effective role models in socialization.
- In this study, the functions of the family in the socialization process are examined.
Nobel, 2021
Topluluklarda yaşam süren bireylerin faaliyetlerini etkileyen kimi ortak değer yargıları ve bu ya... more Topluluklarda yaşam süren bireylerin faaliyetlerini etkileyen kimi ortak değer yargıları ve bu yargıları şekillendiren bakış açıları vardır. Söz konusu bakış açıları ve değer yargılarının etkilediği birey etkinliklerinin neredeyse bütününü kapsayan kültür kavramı özelinde büyük bir yeri olan değer yargıları, kanaatler ve bunlara bağlı olarak şekillenen pratiklerin; sosyo-psikolojik ve dinî kültür zaviyesinden bir topluluğun yaşam evrenini, olgu ve olayları algılama düzeyini ve perspektifini anlamak için titizlikle incelenmesi gerekir. Bireylerin yaşamlarına ilişkin düşüncelerinin yanı sıra değer yargıları ve kanaatlerinin şekillenmesi açısından dinî kültür, söz konusu olguları etkileyen biricik unsur durumundadır. Toplumların dinsel kavrayış ve yaşantı formu olarak da tasvir edebileceğimiz halk inanışları ile dinin öz unsurlarının iç içe geçtiği ve yekdiğerinden bağımsız olmadığı söylenebilir.
Türkler, kadim tarihin en eski topluluklarından biri olup oldukça zengin ve
derin bir dinsel-kültürel mirasa sahiptirler. Bu mirasta Türk milletinin, kronoloji tablosunda mevcudiyet gösterdiği en eski dönemlerden günümüze kadar geçen süre zarfında, çeşitli kültür, inanç ve buna bağlı olarak şekillenen formların izleri bulunmaktadır. Bütün bu inanış formları, değişim sürecinde; sosyal, kültürel, dinsel inanış ve uygulamaları etkileyen dinî bir hüviyete bürünmüştür. Günümüzde varlık sahnesinde yer alan toplulukların yaşam alanlarında varlığını idame ettiren inanışların birçoğunun başlıca etkeni bu zengin kültürel mirasa sahip olan kimlikte
saklıdır denilebilir.
İnsanı ve mensubiyet bağına dayalı olarak beliren ilişkilerini sürdürdüğü
topluluğa ait kadim inanış formlarını tanıyıp anlamlandırmak amacıyla gerçekleştirilen bu araştırma, söz konusu kimliğin ve beraberinde getirdiği inanışların ve kültürel izlerinin değerlendirilmesi bakımından önem arz etmektedir. Eski ve yeni inanış desenlerini öz kimlik kodlarında barındıran her toplumda olduğu gibi “Adıyaman Yöresi Halk İnanışları: Sihir, Büyü ve Cin İnanışları Örneği” adlı bu çalışmada da Adıyaman Yöresinde varlığını sürdüren kimi halk inanışları incelenmiştir. Bu araştırma ile yöre halkının hayata bakışı ve değer yargılarının temelinde varlığını belli eden inanışların ortaya çıkarılmasına ve kültürün gelecek nesillere aktarılmasına katkıda bulunulması amaçlanmıştır.