Raphaële Cytermann | Université Paris-Sorbonne (Paris IV) (original) (raw)
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Papers by Raphaële Cytermann
La présente étude porte sur le regard réflexif que les Romains ont porté sur l’évolution de la pr... more La présente étude porte sur le regard réflexif que les Romains ont porté sur l’évolution de la pratique oratoire et sur les constructions historiographiques qu’ils ont pu élaborer pour en rendre compte. A travers le Brutus de Cicéron ainsi que Les Controverses et suasoires de Sénèque le père, nous étudions la constitution d’un objet historiographique singulier. Nous cherchons à mettre en évidence l’existence de plusieurs formes possibles d’écriture pour la construction d’une histoire de l’éloquence romaine. Le motif de la décadence constitue l’autre grand axe de notre travail. Nous abordons avant tout le thème du déclin en tant que révélateur des mentalités. Le rapport entre histoire de l’éloquence et politique constitue enfin le fil conducteur de notre travail. La construction d’une histoire de l’éloquence apparaît, en effet, liée de manière indissociable aux transformations politiques. Nous voulons donc mettre en évidence l’évolution historique du topos de la rhétorique décadente,...
La presente etude porte sur le regard reflexif que les Romains ont porte sur l’evolution de la pr... more La presente etude porte sur le regard reflexif que les Romains ont porte sur l’evolution de la pratique oratoire et sur les constructions historiographiques qu’ils ont pu elaborer pour en rendre compte. A travers le Brutus de Ciceron ainsi que Les Controverses et suasoires de Seneque le pere, nous etudions la constitution d’un objet historiographique singulier. Nous cherchons a mettre en evidence l’existence de plusieurs formes possibles d’ecriture pour la construction d’une histoire de l’eloquence romaine. Le motif de la decadence constitue l’autre grand axe de notre travail. Nous abordons avant tout le theme du declin en tant que revelateur des mentalites. Le rapport entre histoire de l’eloquence et politique constitue enfin le fil conducteur de notre travail. La construction d’une histoire de l’eloquence apparait, en effet, liee de maniere indissociable aux transformations politiques. Nous voulons donc mettre en evidence l’evolution historique du topos de la rhetorique decadente,...
journée d'étude de l'EA Rome et ses Renaissances.
La postérité a retenu du Dialogue des orateurs sa leçon finale, qui fait du changement de régime ... more La postérité a retenu du Dialogue des orateurs sa leçon finale, qui fait du changement de régime le principe explicatif déterminant de l'évolution de l'éloquence. L'opuscule de Tacite établit une correspondance entre éloquence et régime politique libre qui s'est imposée dans l'imaginaire occidental. Selon ce schéma, le passage de la République au Principat a réduit le forum au silence et amené l'éloquence à se replier dans les écoles. Le Brutus de Cicéron comporte les prodromes de ce type d'analyse ; il contient, en effet, une déploration sur le vide du forum sous la dictature césarienne et prononce une sorte d'oraison funèbre de l'éloquence républicaine. Le Brutus met bien en oeuvre l'idée d'une rupture violente. Le pouvoir personnel de César crée une fracture qui affecte le modèle de transmission entre les générations sur lequel reposait l'éloquence romaine. C'est bien cette fracture que Cicéron espère rédimer par son appel à Brutus. Mais, alors que l'éloquence aurait dû mourir avec la République, les intellectuels romains sont obligés de constater qu'elle est plus vivante que jamais. Il s'agit, pourtant, selon eux, d'une présence maladive et corrompue. Le thème du déclin succède à celui de la mort de l'éloquence et rend compte de cette réalité pathologique que semble être la rhétorique impériale. Pour reprendre les termes de C. Lévy, "la décadence est le signe visible de la mort 1 ". La question que nous devons nous poser est alors la suivante : dans quelle mesure le motif de la rhétorique décadente impliquet-il une dimension politique ? L'étiologie politique de la rhétorique décadente, qui semble aller de soi aujourd'hui, n'a pas pour les auteurs de l'époque impériale, ce caractère d'évidence. L'idéologie augustéenne amène, en effet, à privilégier nettement le principe de continuité sur celui de rupture. Le principat augustéen ne se présente pas comme un changement de régime, mais déclare inscrire ses pouvoirs dans le prolongement des pratiques républicaines 2 . L'oeuvre de Sénèque le Père, qui, le premier, met en avant le thème de la corruption de l'éloquence, repose pourtant sur une certaine occultation du politique 3 . On trouve, dans les Controverses, l'esquisse d'une réflexion sur les causes du déclin. Sénèque le Père propose ainsi trois types d'explication. L'auteur attribue d'abord ce déclin des ingenia au relâchement des mores et à l'influence corruptrice du luxe, en reprenant ainsi un thème diatribique traditionnel (Contr., 1, praef., 7) : in deterius deinde cotidie data res est, siue luxu temporum‚ nihil enim tam mortiferum ingeniis quam luxuria est… "chaque jour nous a entraîné vers la décadence, soit par suite du luxe de notre époque (car rien n'est si funeste à l'éloquence que le luxe)…" La deuxième hypothèse explicative est la disparition des honneurs attribués autrefois à l'éloquence, qui ne peuvent donc plus être l'aliment de cet art : 1 Lévy 2003, 237. 2 Les recherches sur la période augustéenne oscillent ainsi entre ces deux pôles de la rupture ou de la continuité avec le régime précédent. Cf. Hurlet 2007. 3
Poètes et orateurs dans l'Antiquité: mises en scène réciproques., 2013
La présente étude porte sur le regard réflexif que les Romains ont porté sur l’évolution de la pr... more La présente étude porte sur le regard réflexif que les Romains ont porté sur l’évolution de la pratique oratoire et sur les constructions historiographiques qu’ils ont pu élaborer pour en rendre compte. A travers le Brutus de Cicéron ainsi que Les Controverses et suasoires de Sénèque le père, nous étudions la constitution d’un objet historiographique singulier. Nous cherchons à mettre en évidence l’existence de plusieurs formes possibles d’écriture pour la construction d’une histoire de l’éloquence romaine. Le motif de la décadence constitue l’autre grand axe de notre travail. Nous abordons avant tout le thème du déclin en tant que révélateur des mentalités. Le rapport entre histoire de l’éloquence et politique constitue enfin le fil conducteur de notre travail. La construction d’une histoire de l’éloquence apparaît, en effet, liée de manière indissociable aux transformations politiques. Nous voulons donc mettre en évidence l’évolution historique du topos de la rhétorique décadente,...
La presente etude porte sur le regard reflexif que les Romains ont porte sur l’evolution de la pr... more La presente etude porte sur le regard reflexif que les Romains ont porte sur l’evolution de la pratique oratoire et sur les constructions historiographiques qu’ils ont pu elaborer pour en rendre compte. A travers le Brutus de Ciceron ainsi que Les Controverses et suasoires de Seneque le pere, nous etudions la constitution d’un objet historiographique singulier. Nous cherchons a mettre en evidence l’existence de plusieurs formes possibles d’ecriture pour la construction d’une histoire de l’eloquence romaine. Le motif de la decadence constitue l’autre grand axe de notre travail. Nous abordons avant tout le theme du declin en tant que revelateur des mentalites. Le rapport entre histoire de l’eloquence et politique constitue enfin le fil conducteur de notre travail. La construction d’une histoire de l’eloquence apparait, en effet, liee de maniere indissociable aux transformations politiques. Nous voulons donc mettre en evidence l’evolution historique du topos de la rhetorique decadente,...
journée d'étude de l'EA Rome et ses Renaissances.
La postérité a retenu du Dialogue des orateurs sa leçon finale, qui fait du changement de régime ... more La postérité a retenu du Dialogue des orateurs sa leçon finale, qui fait du changement de régime le principe explicatif déterminant de l'évolution de l'éloquence. L'opuscule de Tacite établit une correspondance entre éloquence et régime politique libre qui s'est imposée dans l'imaginaire occidental. Selon ce schéma, le passage de la République au Principat a réduit le forum au silence et amené l'éloquence à se replier dans les écoles. Le Brutus de Cicéron comporte les prodromes de ce type d'analyse ; il contient, en effet, une déploration sur le vide du forum sous la dictature césarienne et prononce une sorte d'oraison funèbre de l'éloquence républicaine. Le Brutus met bien en oeuvre l'idée d'une rupture violente. Le pouvoir personnel de César crée une fracture qui affecte le modèle de transmission entre les générations sur lequel reposait l'éloquence romaine. C'est bien cette fracture que Cicéron espère rédimer par son appel à Brutus. Mais, alors que l'éloquence aurait dû mourir avec la République, les intellectuels romains sont obligés de constater qu'elle est plus vivante que jamais. Il s'agit, pourtant, selon eux, d'une présence maladive et corrompue. Le thème du déclin succède à celui de la mort de l'éloquence et rend compte de cette réalité pathologique que semble être la rhétorique impériale. Pour reprendre les termes de C. Lévy, "la décadence est le signe visible de la mort 1 ". La question que nous devons nous poser est alors la suivante : dans quelle mesure le motif de la rhétorique décadente impliquet-il une dimension politique ? L'étiologie politique de la rhétorique décadente, qui semble aller de soi aujourd'hui, n'a pas pour les auteurs de l'époque impériale, ce caractère d'évidence. L'idéologie augustéenne amène, en effet, à privilégier nettement le principe de continuité sur celui de rupture. Le principat augustéen ne se présente pas comme un changement de régime, mais déclare inscrire ses pouvoirs dans le prolongement des pratiques républicaines 2 . L'oeuvre de Sénèque le Père, qui, le premier, met en avant le thème de la corruption de l'éloquence, repose pourtant sur une certaine occultation du politique 3 . On trouve, dans les Controverses, l'esquisse d'une réflexion sur les causes du déclin. Sénèque le Père propose ainsi trois types d'explication. L'auteur attribue d'abord ce déclin des ingenia au relâchement des mores et à l'influence corruptrice du luxe, en reprenant ainsi un thème diatribique traditionnel (Contr., 1, praef., 7) : in deterius deinde cotidie data res est, siue luxu temporum‚ nihil enim tam mortiferum ingeniis quam luxuria est… "chaque jour nous a entraîné vers la décadence, soit par suite du luxe de notre époque (car rien n'est si funeste à l'éloquence que le luxe)…" La deuxième hypothèse explicative est la disparition des honneurs attribués autrefois à l'éloquence, qui ne peuvent donc plus être l'aliment de cet art : 1 Lévy 2003, 237. 2 Les recherches sur la période augustéenne oscillent ainsi entre ces deux pôles de la rupture ou de la continuité avec le régime précédent. Cf. Hurlet 2007. 3
Poètes et orateurs dans l'Antiquité: mises en scène réciproques., 2013