Nathalie Blasco | Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle (original) (raw)

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Papers by Nathalie Blasco

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2009

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Dec 31, 2011

Ce document est un fac-similé de l'édition imprimée. Les Cahiers des Amériques latines sont mis à... more Ce document est un fac-similé de l'édition imprimée. Les Cahiers des Amériques latines sont mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution-Pas d'utilisation commerciale-Pas de modification 4.0 International.

Examiner la teneur de l'hispano-américanisme espagnol à travers certains « programmes américanist... more Examiner la teneur de l'hispano-américanisme espagnol à travers certains « programmes américanistes » parus dans les années 1910-1920 en Espagne, c'est s'immerger dans le mouvement de pensée qui est la matrice de ces projets sans toutefois se laisser happer ni par la perspective diachronique ni par l'étendue chronologique que suppose une telle élaboration conceptuelle. Nous choisissons de restreindre le champ problématique de ce travail à l'analyse des aspects culturels susceptibles d'éclairer un questionnement sur le rôle de certains projets supranationaux dans la reconstruction identitaire d'une nation. En l'occurrence, il s'agit de s'interroger sur l'intérêt de concevoir une fraternité et un rapprochement entre les nations de langue et de culture hispaniques à une époque où l'idéal de renaissance de la nation espagnole suscitait une inquiétude profonde au sein de ses élites politiques et intellectuelles. Les trois principaux ouvrages sur lesquels s'appuie cette étude n'ont pas été sélectionnés en fonction de leur représentativité d'un hispano-américanisme-type qui aurait été immuable, mais plutôt en raison de leurs coïncidences (sans pour autant omettre leurs divergences) avec ce que certains dénomment « hispano-américanisme américain 1 », et que nous appellerons, dans un souci de clarification des concepts, le latino-américanisme de destin unioniste. Le premier ouvrage est celui de Rafael Altamira (1866-1951), España y el programa americanista 2 , paru en 1917 à Madrid. Ce livre est divisé en trois grands chapitres dont le premier, intitulé « El programa de nuestro americanismo », propose un fragment (de la page 62 à la page 68) baptisé « Programa mínimo y urgente », lui-même articulé en cinq parties : « Organización central », « Cuestiones de nuestros emigrantes », « Cuestiones económicas », « Defensa del idioma e intercambio intelectual », et enfin « Facilidad de comunicaciones ». C'est ce « programme minimum » qui a principalement retenu notre attention.

L'ideal bolivarien se fonde sur l'existence d'une identite culturelle et historique d... more L'ideal bolivarien se fonde sur l'existence d'une identite culturelle et historique des nations americaines de colonisation espagnole issues des guerres d'independance. Depuis le debut du xixe siecle, ce mythe sert de fondement a de nombreuses tentatives de rapprochement inter latino-americain, de nature politique, economique, ou culturelle. Mais dans les faits, les particularismes nationaux et le protectionnisme des gouvernements ont souvent pris le pas sur l'esprit continentaliste proclame par les precurseurs de l'unionisme latino-americain. En consequence, jusqu'au milieu du xxe siecle, malgre la naissance d'une diplomatie inter latino-americaine et les appels a l'union lances dans le cadre d'initiatives precises, la pensee unioniste s'est vue cantonnee dans un role purement symbolique, ne trouvant le besoin de resurgir que pour s'opposer au panamericanisme. Des 1948, neanmoins, avec l'apparition d'instances et de mecanismes...

Cahiers des Amériques latines, 2005

Attendu, cet ouvrage pouvait l’etre a plus d’un titre. C’est la premiere fois que se trouve regro... more Attendu, cet ouvrage pouvait l’etre a plus d’un titre. C’est la premiere fois que se trouve regroupee une aussi belle unite documentaire autour du noyau thematique du Congres Amphictyonique de Panama (1826) ; c’est aussi la premiere fois qu’un travail synthetique, mais neanmoins substantiel, portant sur la question de l’integration hispano-americaine d’inspiration bolivarienne, s’appuie sur d’autres textes que les seuls ecrits du Libertador. Qualifiant de « theme presque oublie » les tentativ...

Cahiers des Amériques latines, 2011

Ce beau travail plonge dans le Perou des premieres decennies du xxe siecle pour en exhumer une fo... more Ce beau travail plonge dans le Perou des premieres decennies du xxe siecle pour en exhumer une foule d’objets sonores et musicaux, allant des disques 78 tours aux partitions en passant par des catalogues d’editeurs et des cancioneros, ces recueils qui circulaient dans les milieux populaires de la capitale de Lima. La richesse de ce volume reside pour une bonne part dans cette inclusion d’« objets trouves », des cliches d’affiches, de pages de journaux, de partitions musicales, de faces de dis...

Humour Et Politique En Amerique Latine Humor Y Politica En America Latina 2006 Isbn 2 86781 407 3 Pags 43 80, 2006

Les lettres et communiqués : une indéfinition générique comme support de la parole débridée Les c... more Les lettres et communiqués : une indéfinition générique comme support de la parole débridée Les communiqués de l'EZLN sont le support principal de la communication du mouvement. Ils proviennent du CCRI-CG (Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General), et sont mis en forme par Marcos. Leurs destinataires sont variés : ils s'adressent « al pueblo mexicano », « a los pueblos y gobiernos del mundo », « a la prensa nacional e internacional », ou encore à des personnes déterminées ou à des organes de presse spécifiés (à l'hebdomadaire national Proceso, aux journaux nationaux El Financiero ou La Jornada, ou au journal local de San Cristóbal, Tiempo). Le contenu de ces communiqués doit être considéré comme des déclarations officielles de l'EZLN. On peut considérer que ce sont tous des "communiqués de presse" puisqu'ils sont répercutés par des médias de masse ; ils constituent, ainsi que leurs lettres d'accompagnement, le corpus de cette étude. Notons tout d'abord que le communiqué est une forme non innocente de communication en politique. Il ne s'agit pas d'un organe de presse qui aurait été créé pour répondre à un intérêt électoraliste et qui se mettrait au service d'une personnalité politique, il s'agit d'un moyen d'information qui est pris en charge par la personnalité politique ellemême. Ce type de support n'entretient aucun rapport avec la presse satirique. Ce ne sont pas des journalistes qui formulent ces textes. C'est l'homme qui participe lui-même à la vie politique qui en est l'auteur et qui, à travers eux, garde sa voix propre. D'un point de vue formel, ces communiqués présentent une partie conventionnelle, qui peut être un appel à la mobilisation, une déclaration qui répond à une initiative gouvernementale, un avis sur une question de fond, ainsi qu'un texte d'accompagnement, qui prend la plupart du temps la forme d'un ou de plusieurs post-scriptum, ces derniers étant servis par une technique récurrente de mise en abyme des « PS » 1. Ces post-scriptum sont devenus la marque de fabrique de l'écriture de Marcos 2 : c'est en leur sein que Marcos, dans une première période, a laissé libre cours à sa plume et déployé toute son audace. Peu à peu cette pratique de la désinvolture s'est étendue au corps des communiqués, faisant finalement du « PS » la partie essentielle du communiqué 3. L'information la plus importante émise par Marcos se trouve alors contenue dans les post-scriptum, qui se substituent au récit initial et principal. Ce dernier n'assume qu'une simple fonction indicative alors que les « PS » accueillent le contenu informatif fondamental et assument une fonction primordiale. Cette inversion des rôles et cette transgression de l'usage du post-scriptum contribuent de façon certaine à créer une écriture qui suscite l'étonnement et perturbe la lecture conventionnelle. La morphologie de ces communiqués se caractérise surtout par un mélange des genres. Ils sont le lieu de cohabitation de formes d'écriture disparates 4 .

Cahiers Du Monde Hispanique Et Luso Bresilien, 2005

Les Langues Neo Latines, 2009

Caravelle, 2005

du mythe unitaire bolivarien dans les traités d'alliance inter-latino-américains au XIXe siècle. In:

Cahiers des Amériques latines, 2006

Voila une etude consistante qui examine les origines de la presence de l’Amerique hispanique en t... more Voila une etude consistante qui examine les origines de la presence de l’Amerique hispanique en tant que composante effective du nationalisme espagnol. L’interet majeur de ce travail est qu’il offre le premier cadre complet pour une analyse de l’hispano-americanisme en tant que nationalisme veritable, pourvoyant ainsi a une demande epistemologique que les etudes eparses de Jose Luis Abellan, Jose Gaos, Antonio Nino ou Maria Dolores de la Calle Velasco ne permettaient jusqu’alors de satisfaire...