carlos agudelo | Université paris VII Diderot (original) (raw)

Papers by carlos agudelo

Hasta hace poco tiempo todavía se hablaba del Pacífico colombiano como un ejemplo de paz para el ... more Hasta hace poco tiempo todavía se hablaba del Pacífico colombiano como un ejemplo de paz para el resto del país, tan convulsionado por la violencia. Esta región era considerada como un verdadero " laboratorio de convivencia pacífica " 2 . En efecto, lo que hoy conocemos como región del Pacífico colombiano, el andén constituido fundamentalmente por bosques y selvas húmedas tropicales, habitado mayoritariamente por poblaciones negras y uno de los sitios con mayor biodiversidad del planeta que se extiende desde la cordillera occidental colombiana hasta la costa sobre el océano Pacífico 3 , estaba prácticamente ausente en los innumerables estudios sobre la violencia en Colombia.

Les Garifuna, produits du métissage entre africains et indigènes Caribes au cours de la période c... more Les Garifuna, produits du métissage entre africains et indigènes Caribes au cours de la période coloniale, vivent depuis le XVIIIème siècle sur le littoral caribéen de quatre pays d'Amérique Centrale (Belize, Guatemala, Honduras et Nicaragua). Suite à un processus migratoire constant qui a débuté vers les années 1950/ la moitié du XXème siècle, la plupart d'entre eux habitent actuellement aux États-Unis. La transnationalité, qui a pour origine sa territorialisation en Amérique Centrale et sa présence récente aux États-Unis, s'est toujours accompagné d'une forte circulation de symboles identitaires. Ces symboles se composent de diverses représentations ethno-raciales qui se sont transformées sous l'incidence de processus politiques et sociaux d'ordre national, régional ou global jusqu'à devenir une identification au sens générique comme peuple afrodescendant.

Paris III-Sorbonne nouvelle. 2 Centre d'études et de recherches internationales-Fondation nationa... more Paris III-Sorbonne nouvelle. 2 Centre d'études et de recherches internationales-Fondation nationale des sciences politiques, Paris.

En Amérique, les garifuna 1 possèdent des singularités qui les distinguent des autres populations... more En Amérique, les garifuna 1 possèdent des singularités qui les distinguent des autres populations d'origine africaine (sub-saharienne) ou que l'on appelle également populations noires, afro-américaines (avec ses variantes nationales du type afrocolombiennes, afro-brésiliennes, afro-cubaines, etc.) ou plus récemment les afrodescendants. Issue d'un métissage entre Africains et indiens caraïbes et arawaks dans les Antilles mineures durant la période coloniale (au XVI e et au XVIII e siècle), leur spécificité repose bien sur l'histoire de leur origine. Vers la fin du XVIII e siècle, les garifuna sont déportés par les Anglais en Amérique centrale. Depuis leur premier peuplement sur le continent à Trujillo, Honduras, le peuple garifuna commence à s'installer de manière, que l'on dirait aujourd'hui, transnationale sur les côtes caraïbes du Honduras, Guatemala, Belize et Nicaragua. C'est ainsi qu'est déclenché le processus d'identification multiple entre l'identité nationale, transnationale, noire y indienne. À partir du milieu du XX e siècle, les garifuna commencent à migrer en grand nombre aux États-Unis. Malgré ces dynamiques de mobilité et de peuplement dans des contextes nationaux et linguistiques très divers, ils préservent, certaines caractéristiques culturelles comme la langue, la religiosité, la musique, la danse et les traditions alimentaires. La publication de cette compilation bibliographique sur les garifuna s'inscrit dans le cadre des travaux de recherche, de documentation et de diffusion des programmes AFRODESC et EURESCL 2 . Une partie de ces travaux a été réalisée en Amérique centrale et d'autres projets sur les garifuna sont toujours en cours. L'auteur de ce travail est Carlson Tuttle, documentaliste et spécialiste des questions socio-culturelles garifuna. Installé au Belize depuis plus de 30 ans, Carlson Tuttle a réalisé une compilation de références multidisciplinaires qu'il a commencé en 1985, comme lui-même le décrit ci-dessous. Ce travail de longue haleine possède à nos yeux une valeur inestimable pour les spécialistes et les personnes intéressées par le sujet. Odile Hoffmann, chercheure pour les programmes AFRODESC et EURESCL, et moi-même avons eu la chance de rencontrer Carlson Tuttle grâce à notre collègue anthropologue garifuna belizéen, Joseph Palacio. Nous lui avons rendu visite à Barranco, Belize, dans sa maison-bibliothèque où il nous a montré une partie de son travail documentaire qui, à cette époque (2009), comprenait divers formats (papier, listes variées d'archives informatisés etc.).

Hasta hace poco tiempo todavía se hablaba del Pacífico colombiano como un ejemplo de paz para el ... more Hasta hace poco tiempo todavía se hablaba del Pacífico colombiano como un ejemplo de paz para el resto del país, tan convulsionado por la violencia. Esta región era considerada como un verdadero " laboratorio de convivencia pacífica " 2 . En efecto, lo que hoy conocemos como región del Pacífico colombiano, el andén constituido fundamentalmente por bosques y selvas húmedas tropicales, habitado mayoritariamente por poblaciones negras y uno de los sitios con mayor biodiversidad del planeta que se extiende desde la cordillera occidental colombiana hasta la costa sobre el océano Pacífico 3 , estaba prácticamente ausente en los innumerables estudios sobre la violencia en Colombia.

Les Garifuna, produits du métissage entre africains et indigènes Caribes au cours de la période c... more Les Garifuna, produits du métissage entre africains et indigènes Caribes au cours de la période coloniale, vivent depuis le XVIIIème siècle sur le littoral caribéen de quatre pays d'Amérique Centrale (Belize, Guatemala, Honduras et Nicaragua). Suite à un processus migratoire constant qui a débuté vers les années 1950/ la moitié du XXème siècle, la plupart d'entre eux habitent actuellement aux États-Unis. La transnationalité, qui a pour origine sa territorialisation en Amérique Centrale et sa présence récente aux États-Unis, s'est toujours accompagné d'une forte circulation de symboles identitaires. Ces symboles se composent de diverses représentations ethno-raciales qui se sont transformées sous l'incidence de processus politiques et sociaux d'ordre national, régional ou global jusqu'à devenir une identification au sens générique comme peuple afrodescendant.

Paris III-Sorbonne nouvelle. 2 Centre d'études et de recherches internationales-Fondation nationa... more Paris III-Sorbonne nouvelle. 2 Centre d'études et de recherches internationales-Fondation nationale des sciences politiques, Paris.

En Amérique, les garifuna 1 possèdent des singularités qui les distinguent des autres populations... more En Amérique, les garifuna 1 possèdent des singularités qui les distinguent des autres populations d'origine africaine (sub-saharienne) ou que l'on appelle également populations noires, afro-américaines (avec ses variantes nationales du type afrocolombiennes, afro-brésiliennes, afro-cubaines, etc.) ou plus récemment les afrodescendants. Issue d'un métissage entre Africains et indiens caraïbes et arawaks dans les Antilles mineures durant la période coloniale (au XVI e et au XVIII e siècle), leur spécificité repose bien sur l'histoire de leur origine. Vers la fin du XVIII e siècle, les garifuna sont déportés par les Anglais en Amérique centrale. Depuis leur premier peuplement sur le continent à Trujillo, Honduras, le peuple garifuna commence à s'installer de manière, que l'on dirait aujourd'hui, transnationale sur les côtes caraïbes du Honduras, Guatemala, Belize et Nicaragua. C'est ainsi qu'est déclenché le processus d'identification multiple entre l'identité nationale, transnationale, noire y indienne. À partir du milieu du XX e siècle, les garifuna commencent à migrer en grand nombre aux États-Unis. Malgré ces dynamiques de mobilité et de peuplement dans des contextes nationaux et linguistiques très divers, ils préservent, certaines caractéristiques culturelles comme la langue, la religiosité, la musique, la danse et les traditions alimentaires. La publication de cette compilation bibliographique sur les garifuna s'inscrit dans le cadre des travaux de recherche, de documentation et de diffusion des programmes AFRODESC et EURESCL 2 . Une partie de ces travaux a été réalisée en Amérique centrale et d'autres projets sur les garifuna sont toujours en cours. L'auteur de ce travail est Carlson Tuttle, documentaliste et spécialiste des questions socio-culturelles garifuna. Installé au Belize depuis plus de 30 ans, Carlson Tuttle a réalisé une compilation de références multidisciplinaires qu'il a commencé en 1985, comme lui-même le décrit ci-dessous. Ce travail de longue haleine possède à nos yeux une valeur inestimable pour les spécialistes et les personnes intéressées par le sujet. Odile Hoffmann, chercheure pour les programmes AFRODESC et EURESCL, et moi-même avons eu la chance de rencontrer Carlson Tuttle grâce à notre collègue anthropologue garifuna belizéen, Joseph Palacio. Nous lui avons rendu visite à Barranco, Belize, dans sa maison-bibliothèque où il nous a montré une partie de son travail documentaire qui, à cette époque (2009), comprenait divers formats (papier, listes variées d'archives informatisés etc.).