Enrique E. Cortez | Portland State University (original) (raw)

Books by Enrique E. Cortez

Un universo encrespado. Cincuenta años de El zorro de arriba y el zorro de abajo. Lima: Editorial Horizonte., 2021

Biografía y polémica: El Inca Garcilaso y el archivo colonial andino en el siglo XIX. Madrid and ... more Biografía y polémica: El Inca Garcilaso y el archivo colonial andino en el siglo XIX. Madrid and Frankfurt: Iberoamericana Vervuert, 2018. [Versión anterior a publicación final]

Capítulo 1 de Biografía y polémica: El Inca Garcilaso y el archivo colonial andino en el siglo XI... more Capítulo 1 de Biografía y polémica: El Inca Garcilaso y el archivo colonial andino en el siglo XIX. Madrid and Frankfurt: Iberoamericana Vervuert, 2018. [Versión anterior a publicación final]

Capítulo 4 de Biografía y polémica: El Inca Garcilaso y el archivo colonial andino en el siglo XI... more Capítulo 4 de Biografía y polémica: El Inca Garcilaso y el archivo colonial andino en el siglo XIX. Madrid and Frankfurt: Iberoamericana Vervuert, 2018. [Versión anterior a publicación final]

Epílogo de Biografía y polémica: El Inca Garcilaso y el archivo colonial andino en el siglo XIX. ... more Epílogo de Biografía y polémica: El Inca Garcilaso y el archivo colonial andino en el siglo XIX. Madrid and Frankfurt: Iberoamericana Vervuert, 2018. [Versión anterior a publicación final]

En: Incendiar el Presente: La narrativa peruana de la violencia política y el archivo (1984-1989)... more En: Incendiar el Presente: La narrativa peruana de la violencia política y el archivo (1984-1989). Edición, estudio y suplemento testimonial. Lima: Campo Letrado, 2018. 9-69. [Versión anterior a publicación final]

Estar en el presente: Literatura y nación desde el Bicentenario. Ed. Enrique E. Cortez and Gwen Kirkpatrick. Lima and Berkeley: Latinoamericana Editores and CELACP, 2012. 13-32. Print.

Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte,... more Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada en o transmitida por un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia o cualquier otro, sin el permiso previo, por escrito, de la editorial.

Papers by Enrique E. Cortez

Inti: Revista de literatura hispánica 91-92 (2020): 142-153.

Iberian and Latin American Transatlantic Studies Reader, 2019

“Marcelino Menéndez Pelayo: The Colonial Matrix and the Latin American Literatures.” Iberian and ... more “Marcelino Menéndez Pelayo: The Colonial Matrix and the Latin American Literatures.” Iberian and Latin American Transatlantic Studies Reader. Edited by Cecilia Enjuto-Rangel, Sebastiaan Faber, Pedro García-Caro and Robert Patrick Newcomb. Liverpool: Liverpool University Press, 2019. 432-42.

En: El mar no es ancho ni ajeno: Complicidades transatlánticas entre el Perú y España. Edited by ... more En: El mar no es ancho ni ajeno: Complicidades transatlánticas entre el Perú y España. Edited by Ángel Esteban and Agustín Prado Alvarado. Madrid and Frankfurt: Iberoamericana Vervuet, 2019. 113-136.

Letras, 2016

Resumen En la actualidad, es imposible trazar una historia de la etnología en el Perú sin tomar e... more Resumen En la actualidad, es imposible trazar una historia de la etnología en el Perú sin tomar en cuenta las contribuciones de José María Arguedas. Sin embargo, la antropología de su época atribuyó escasa importancia a su trabajo. El propósito de este artículo es identificar los motivos del reconocimiento tardío y póstumo del aporte de Arguedas. El argumento central es que el concepto de mestizo manejado por la etnografía de Arguedas implicaba una crítica profunda de las prácticas deshistorizantes de la antropología dominante. Interviniendo de manera decisiva en un debate clave en la historia intelectual latinoamericana, Arguedas cuestionó la ideología hispanista del mestizaje de la primera mitad del siglo XX, que entendía tal condición como la realización del ideal de un sincretismo armónico. Retrospectivamente, es posible argüir que su formulación de lo mestizo tiene elementos en común con paradigmas culturales contemporáneos que valorizan la diferencia y el multiculturalismo.

Revista de Crítica Literaria Latinoamericana , 2015

Este dossier preparado para la RCLL reflexiona sobre la formación del hispanismo como un discurso... more Este dossier preparado para la RCLL reflexiona sobre la formación del hispanismo como un discurso de hegemonía cultural, todavía persistente en sus énfasis críticos, a lo largo de las Américas. Desde el trabajo de los historiadores de Nueva Inglaterra George Ticknor y William H. Prescott y los textos fundadores de Andrés Bello y Domingo Faustino Sarmiento en la primera parte del siglo XIX, pasando por la revisión de autores y discursos que consolidaron los cánones e historias literarias nacionales en la primera mitad del siglo XX, los textos reunidos en esta selección exploran cómo el hispanismo fue un proyecto que ocupó buena parte del llamado "long 19 th century", mostrando más de una dirección unívoca, la de España a las nuevas repúblicas. Al contrario, al lado del impulso neoimperial español en el campo de la cultura que informa al hispanismo, los artículos de este dossier estudian la contraparte americana (del sur y del norte) de intelectuales que se valieron, más o menos críticamente, de la lengua y el legado ibérico para definir sus empresas culturales 1 . Al lado del esfuerzo español de finales del si-

Revista de Crítica Literaria Latinoamericana , 2015

Resumen: Este artículo sostiene que el éxito intelectual de José de la Riva-Agüero en el campo pe... more Resumen: Este artículo sostiene que el éxito intelectual de José de la Riva-Agüero en el campo peruano de producción cultural se debe a la colaboración que estableció con el proyecto hispanista de Marcelino Menéndez Pelayo. Esta relación se planteó como un debate sobre la calidad histórica de la obra del Inca Garcilaso, considerado por Menéndez Pelayo, en la década de 1890, como novelista utópico. La aceptación final de los argumentos de Riva-Agüero en favor de la condición histórica de la obra del Inca Garcilaso en 1910 fue un momento decisivo para ambos intelectuales y marcó dos cosas: el encuentro con el discípulo de Ultramar, al final de la vida del español, el cual garantizaba la continuidad peruana de su proyecto hispanista; y el inicio del proyecto intelectual del peruano, autorizado culturalmente por Menéndez Pelayo.

Abstract: This article contends that the intellectual success of José de la Riva-Agüero in the Peruvian field of cultural production owes itself to the collaborative relationship that he established with Marcelino Menéndez Pelayo's Hispanist project. This relationship manifested itself through a debate regarding the historic qualities of the writings of the Inca Garcilaso, who was considered by Menén-dez Pelayo, in the 1890s, to be a utopian novelist. The eventual acceptance of Riva-Agüero's argument in favor of the historical nature of the Inca Garcilaso's work in 1910, was decisive for both intellectuals, signifying two important moments: the meeting between the American disciple and his Spanish mentor towards the end of the latter's life, which would guarantee the Peruvian continuation of his Hispanist project, and the beginning of Riva-Agüero's intellectual project, backed by the cultural authority of Menéndez Pelayo.

Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 2014

Resumen Este artículo analiza la figura del mestizo presente en el drama compuesto en 1913 por Ju... more Resumen Este artículo analiza la figura del mestizo presente en el drama compuesto en 1913 por Julio Baudouin, El cóndor pasa…, postulando que este texto ofrece una visión que compite con la representada por algunos exégetas del Inca Garcilaso en el campo de producción cultural del Perú de aquellos años. Este mestizaje se imagina en la obra de Baudouin como un proceso revolucionario que no bus-caba la unidad nacional ni resolver las históricas diferencias del entonces nuevo país (simbolizado en Garcilaso), sino imaginar una sociedad donde lo indígena pudiera liberarse de la opresión europea y volver a su antiguo esplendor incai-co. Abstract This article analyzes the figure of the mestizo in Julio Baudouin's 1913 play El cóndor pasa…. It demostrates that El cóndor pasa offers a competing vision to that shown by some interpreters of Inca Garcilaso in the Peruvian field of cultural production during this period. The work of Baudouin depicts mestizaje as a revolutionary process not interested in achieving national unity nor resolving the historical differences of the then new country (symbolized by Garcilaso), but imagined a society where natives could free themselves from European oppression and return to their former Inca splendor.

INTI 75-76 (Primavera-Otoño 2012): 114-21.

Este breve artículo analiza la presencia de la utopía en la novela más distópica de Carlos Fuente... more Este breve artículo analiza la presencia de la utopía en la novela más distópica de Carlos Fuentes, Cristóbal Nonato. Antes que enfocarse en la anécdota de la destrucción del proyecto criollo de un México moderno, presente en las páginas de esta novela, mi análisis interroga el sentido de esta destrucción, algo que sólo resulta legible si se examina Cristóbal Nonato a partir de la tensión entre utopía y distopía que organiza el texto. Pero mientras la utopía podría situarse en el nivel de algunos de los personajes, y en específico el principal, Cristóbal Nonato, la distopía se despliega como el mundo que espera el nacimiento del personaje no nacido, que frena todo comienzo utópico. Al final del texto, sin embargo, sostengo que Fuentes recupera la noción de lo utópico del descalabro distópico; y eso ocurre como una resemantización del nombre propio Cristóbal Colón. Desde una perspectiva de las ficciones sobre el nombre Colón es importante situar el esfuerzo de Fuentes al inicio y al final de este ciclo. Es decir, como si su novela desplegara toda la historicidad de las consecuencias de los usos de este nombre –una historicidad que es la narración de un deterioro–, pero que en la novela de Fuentes logra volver a un cierto origen utópico que el nombre Colón retiene y que es potencial para imaginar el futuro, en este caso, de México.

Modern Language Notes 128.2 (March 2013): 277-97.

Taller de Letras 51 (2012): 101-113. Print., 2012

"This article analyzes the concept of experience in the work of José María Arguedas, proposing a ... more "This article analyzes the concept of experience in the work of José María Arguedas, proposing a chronology for a better understanding. Arguedas’s reflection on experience, which started parallel to his literary career at age 27 and accompanied all his future work, defined his intellectual trajectory as a folklorist and ethnologist as well as his explorations on the language of the novel. This article demonstrates that the conceptual dimension of experience was a key component in the composition of his
posthumous novel, El zorro de arriba y el zorro de abajo."

Latin American & Caribbean Ethnic Studies 4.2 (2009): 171-189. Print.

"At present, it is difficult to trace the history of ethnology in Peru without referencing the co... more "At present, it is difficult to trace the history of ethnology in Peru without referencing the contributions of Jose´ Marı´a Arguedas. During his lifetime, however, his contemporaries in anthropology placed little importance on his work. In this article, I intend to identify the motives behind his belated and posthumous recognition as a contributor to anthropology. The main point I would like to argue is that the concept of mestizo that Arguedas works with in his ethnographies implies an in-depth critique of the
dehistoricizing practices of dominant anthropology. By decisively intervening in a key debate in Latin American intellectual history, Arguedas questions early 20th-century Hispanist ideology, which understood the condition of mestizaje as a realization of a homogeneous, harmonic ideal. In retrospect, it can be argued that his formulation of mestizaje shares elements with contemporary cultural paradigms that place value on diversity and multiculturalism."

Un universo encrespado. Cincuenta años de El zorro de arriba y el zorro de abajo. Lima: Editorial Horizonte., 2021

Estar en el presente: Literatura y nación desde el Bicentenario. Ed. Enrique E. Cortez and Gwen Kirkpatrick. Lima and Berkeley: Latinoamericana Editores and CELACP, 2012. 13-32. Print.

Inti: Revista de literatura hispánica 91-92 (2020): 142-153.

Iberian and Latin American Transatlantic Studies Reader, 2019

Letras, 2016

Revista de Crítica Literaria Latinoamericana , 2015

Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 2014

INTI 75-76 (Primavera-Otoño 2012): 114-21.

Modern Language Notes 128.2 (March 2013): 277-97.

Taller de Letras 51 (2012): 101-113. Print., 2012

Latin American & Caribbean Ethnic Studies 4.2 (2009): 171-189. Print.

Hueso Humero 43 (2003): 130-39. Print.

Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 72 (2010): 125-48. Print.

"This article examines the dispute regarding what would be the most effective literary representa... more "This article examines the dispute regarding what would be the most effective literary representadon that José María Arguedas established with the authors of the so-called Latin American boom, in the Diaries of The Fox from Up Above and the Fox from Down Below. In an argument that develops ideas similar to those
proposed by Walter Benjamin in his essay "The Storyteller," Arguedas stresses the value of the storyteller Carmen Taripha over the literary achievements of the most significant wríter of the boom, Gabríel García Márquez. What is important for the literary representadon in Arguedas is the transmission of experíence,
something that his latest novel achieved in the form of the testimony of his own death."

Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 70 (2do semestre 2009): 125-48. Print.

Entre las largas listas bibliográficas que Seymour Menton presenta sobre la novela histórica y lo... more Entre las largas listas bibliográficas que Seymour Menton presenta sobre la novela histórica y lo que él denomina Nueva Novela Histórica destaca, sin duda, la ausencia del Inca Garcilaso de la Vega como objeto de representación literaria. Esta ausencia en la novela se explica relativamente en el hecho de que la presencia del Inca Garcilaso en la narrativa peruana se plantea en términos de ficción breve, o si se quiere de relato o cuento, más que entre las huidizas fronteras del género novelístico, acaso como un reto para la reducción genérica. Pero digo relativamente, porque a la lista de novelas históricas de Menton habría que agregar la novela biográfica de Luis Alberto Sánchez, Garcilaso Inca de la Vega: primer criollo, que, desde su publicación en 1939, ha tenido varias reediciones. Mi lista de ficción garcilasista\ que no pretende estar cerrada, se completa con un texto de Luis Loayza, aparecido en el primer número de la revista Literatura de 1958, "Retrato de Garcilaso"; y con dos ficciones publicadas en 1996: Diario del Inca Garcilaso (1562-1616) de Francisco Carrillo Espejo y Poderes secretos de Miguel Gutiérrez^.

INTI 67-68 (Primavera-Otoño 2008): 245-51. Print.

Revista Iberoamericana 222 (2008): 227-42. Print.

Revista de Estudios Hispánicos 45.3 (2011): 718-20. Print.

Inca Garcilaso & Contemporary World-Making (Sara Castro-Klaren and Christian Fernández, Eds). Rev... more Inca Garcilaso & Contemporary World-Making (Sara Castro-Klaren and Christian Fernández, Eds). Revista de Estudios Hispánicos 52.1 (2018): 255-258.