Fulvia Donati | University of Pisa (original) (raw)
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Centre National de la Recherche Scientifique / French National Centre for Scientific Research
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Papers by Fulvia Donati
Hermann eBooks, Mar 1, 2023
Studi Classici e Orientali
Congresso SGI-SIMP 2014, 2014
Si-comme on a déjà souligné-il n'y a pas un répertoire décoratif exclusive des sanctuaires, mais ... more Si-comme on a déjà souligné-il n'y a pas un répertoire décoratif exclusive des sanctuaires, mais une adaptation des régimes en vogue dans les différents contextes, à la fois publics et privés, et par rapport aux commissions plus ou moins élevés, les édifices sacres montrent toutefois des moyens expressifs particuliers ou reconnus comme plus adéquat pour eux. On trouve en effet des systèmes-plutôt que des complets programmes décoratifs-qui semblent survivre en continuité pour désigner la fonction de l'éspace sacré, ce qui démontre que ça était une choix consciente dès le début, même si l'évolution de la décoration murale oriente vers differentes expériences formelles avec de nouveaux équipements. La diffusion du premier style dans les sanctuaires de Rome et du Latium, ainsi que des cas bien documentés comme Volterra et Populonia, semblent se référer directement à l'origine de la décoration murale que selon Vincent Bruno doit imiter les perspectives monumentales isodomic des bâtiments publics et des temples dans le monde grec. Très souvent on trouve aussi des peintures rémontant à la phase initiale du deuxième Style avec une parois fermé très rigoureuse et solide (p.e. Brescia, Amplero, Sulmona); en quelque cas il y a un element trés caractèristique comme le rideau peint (velarium) employé dans la partie inferieure des parois, qu'on retrouve souvent dans les salles d'apparat et plus tard dans certaines églises du Moyen Âge.
Hermann eBooks, Mar 1, 2023
Studi Classici e Orientali
Congresso SGI-SIMP 2014, 2014
Si-comme on a déjà souligné-il n'y a pas un répertoire décoratif exclusive des sanctuaires, mais ... more Si-comme on a déjà souligné-il n'y a pas un répertoire décoratif exclusive des sanctuaires, mais une adaptation des régimes en vogue dans les différents contextes, à la fois publics et privés, et par rapport aux commissions plus ou moins élevés, les édifices sacres montrent toutefois des moyens expressifs particuliers ou reconnus comme plus adéquat pour eux. On trouve en effet des systèmes-plutôt que des complets programmes décoratifs-qui semblent survivre en continuité pour désigner la fonction de l'éspace sacré, ce qui démontre que ça était une choix consciente dès le début, même si l'évolution de la décoration murale oriente vers differentes expériences formelles avec de nouveaux équipements. La diffusion du premier style dans les sanctuaires de Rome et du Latium, ainsi que des cas bien documentés comme Volterra et Populonia, semblent se référer directement à l'origine de la décoration murale que selon Vincent Bruno doit imiter les perspectives monumentales isodomic des bâtiments publics et des temples dans le monde grec. Très souvent on trouve aussi des peintures rémontant à la phase initiale du deuxième Style avec une parois fermé très rigoureuse et solide (p.e. Brescia, Amplero, Sulmona); en quelque cas il y a un element trés caractèristique comme le rideau peint (velarium) employé dans la partie inferieure des parois, qu'on retrouve souvent dans les salles d'apparat et plus tard dans certaines églises du Moyen Âge.
A survey of new significant evidences allows us to draw a preliminary framework of the phenomenon... more A survey of new significant evidences allows us to draw a preliminary framework of the phenomenon in this territory to define a quaestionis status. It can thus be observed in a first phase - from the republican middle-age to the imperial middle-age - the presence of a common language (koinè), elaborated in Rome, but with the direct job of Greek workshops. This is well evident in the sanctuaries in Volterra and Populonia, with First style decorative systems, in many Second style coastal villas in Etruria and tuscan islands, and in Third style paintings in Vada Volaterrana, in Assisi domus and Luni. And then, at least until the end of the I century. D.C., can be noticed the replication of the Forth style, the most eclectic among others (e.g. Settefinestre, Nomadelfia and Vetulonia villas). During the post-trajan age there is a combination of reworked elements with lesser or greater freedom and sometimes with the loss of solidity and distance from the composition structural.
in Nuovi dati per la conoscenza della pittura antica, Atti I Convegno AIRPA, Aquileia 2017, Roma 2019, pp. 111-116
La Collana AIRPA -Pubblicazioni dell'Associazione Italiana Ricerche Pittura Antica avviata nel 20... more La Collana AIRPA -Pubblicazioni dell'Associazione Italiana Ricerche Pittura Antica avviata nel 2018, raccoglie monografie e volumi miscellanei, esito di ricerche condotte all'interno delle istituzioni scientifiche e frutto degli incontri tra studiosi nazionali e internazionali, favoriti dai Colloqui organizzati dall'Associazione AIRPA. La Collana ospita e promuove la diffusione di studi di carattere stilistico e iconografico, indagini sui materiali di recente acquisizione e riletture di contesti noti, con una significativa apertura all'applicazione delle analisi archeometriche in ambito pittorico e alle problematiche della conservazione, del restauro e della valorizzazione di tale consistente patrimonio.