Миф о месоамериканской йоге (original) (raw)

Из всего мной перечитанного и перелопаченного, проанализированного я вдруг сделал один глобальный и фундаментальный вывод.

Тема месоамерикнской йоги, во всех ее каг бе проявления х -это сконструированный миф. И при этом не важно, сконструирован он как антидот матрице "фальсифицированной истории", или как рас сам является попыткой Реформаторского Мифа, "матрицей" трансофрмации истории.
Главное, что идея заложенная в этом мифе, или реконтструирующим Дрений мир, или создающем Новую Эру, представляет из себя квинтессенцию оккультной и религиозной войны идей, начиная сос реднивековья. Таким образом "Тольтеский миф" это авангард мистико-оккультных противостояний разных точек зрения на мир и его развитие. Плевать на его подоплеку. Главное, что он позволяет выхватить и понять мистицизм таким как его видят все эти светлые или темные головы тайных обществ и культов. Всех этих крипто загадоных орденов маснского или религиозного пошиба.
Мы должны поступать прагматично и брать лучшее. Без брезгливости. В конце концов это война за умы, война идей, война идеологий, война "электоратов", война публичная. Тем, кто в теме эта войнушка приносит море удовлльствия, хотя вероятность того, что маньяки могут под свою идею устроить апокалипсис типа вымирания человечства с его последующим возрожденим - не радует.
Чтож, дивчонкам, когда их насилуют советуют "постраться получить удовольствие".
Давайте абстрагируемся от полового акта с насилием, и просто "получим кайф" от происходящего в плане саморазвития и ощущения причастности к ходу истории.
Более-менее прямой аналогией образу "тольтека", как поэта-сказителя, кое-где ремесленника, я мог бы привести Миларепу. Тибесткого йога, который не менее, чем йогой, занимался сочинением песен и поэм "о главном".

Однако, акцент на слове "искусство" и общий глубокий фатализм и пессимизм, приписываемый тольтекам противоречит оптимизму преодоления любых трудностей у Миларепы. Скорее это что-то индуистское, роковое, некротическое, в экзальтации - параноидальное. НА ум приходят именно немцы. Именно романтики и барды, трубадуры. Философия "сверхлюдей" и так далее... Приколы ренессанса и немечкого романтизма.
Именно это, как протест против оков цивилизации, прорыв в бытие, точнее острое ощущение экзистенциальной заброшенности и обусловленности, протест против оков демиурга - облеченный в, по большей части, непонятные кодексы народов нагуа и есть тольтекство. Миф, созданный.

Вспомните слова Мюллера Штирлицу - "пора создавать Мифы".
Я не буду сейчас расписываться за весь нью-эдж, я по поводу Кастанеды, как человека, который создал язык современного месоамерикаснкого мифа.

В чем там фишка?
А фишка в том, что Кастанеда каг-бе, подобно "Древним видящим" решил поворотить корабль из точки разма лицом к полюсу воли. То есть, какбы обострил дискурс до метаязыка, то есть создал терминологическую базу для отражения и толкования Языка. Который, с определенной точки зрения и есть Бытие или Действительность.
И создание этого метаязыка какбы привело нас, если мы какбы смогли - в точку разума. В предел механистически-редукциониской реальности, открывая перспективу взгляда на жизнь с позций естественной спонтанности, то есть "не разумности". С позиций Веры. Или Воли.
Если все последние потуги оккультистов строились на теме "штурма" Иного, то тут - это не проблема. Точнее проблема, но уже не с точки зрения рациональности или разума. Скорее, с точки зрения энергии. И Веры, как выбора: толи отказаться от иных миров, которые оказались настоящими, толи остаться в топике традицонных исканий, с одной стороны как в вечном отрицании путешествия по эонам пространства-времени, с другой - как радикальное проламывание стены в некую плерому.
Карлос какбы сформулировал путшествие не в духе гностицизма - это и есть главный прикол. Он какбы сказал, совершенно в даосском духе - путешествие и вечное изменение это круто!
Ну, практически, как тантристы говорят...