pravbloggers (original) (raw)
К 20-летию создания Мемориалов у Храма Всех Святых и Братском кладбище воинов Первой Мировой войны.
Этот материал ПОСВЯЩАЕТСЯ ветеранам ВОВ Левшову, Парунину, Ульянину, Кузнецову и другим участникам создания мемориалов на Братском кладбище героев Первой мировой войны и у Храма Всех Святых на Соколе.
( РАСКРЫТЬ МАТЕРИАЛ...Collapse )
На Соколе освятили плиту священникам, воинам 1-й Мировой войны, Белого движения и Советской армии.
September 15th, 2017
По инициативе родственников и потомков участников Первой мировой войны и жертв репрессий прошла поминальная акция. В Мемориальном парке на Соколе, разбитом на территории Братского военного кладбища героев Первой мировой войны, клирик Храма Всех Святых на Соколе Алексей Фатюхин совершил
обряд освящения символической надгробной плиты
, посвященной
генералам Павлу Плеве и Георгию Мансурадзе
. В акции памяти приняли участие волонтеры Общественного совета "Содействие в восстановлении Братского военного кладбища героев Первой мировой войны", "Добровольческого корпуса", чины организации "Офицеры России", группа жителей района "Сокол" во главе со старейшим жителем Борисом Натаровым - председателем Комиссии по увековечению памяти воинов, почетным кинематографистом России и заслуженным кинорежиссером.
К 100-летию окончания Первой Мировой войны власти хотят строить ТОРГОВЫЙ ЦЕНТР на Братском некрополе
February 24th, 2017
Кинотеатр "Ленинград", Храм-часовня Преображения Господня, памятники, кресты и обелиски построенные в Мемориальном парке на "Соколе" на сохранившейся территории Братского военного некрополя.
Активистами Общественного совета и жителями района "Сокол" были направлены письма и обращения к властям Москвы и РФ с требованием отказаться от проекта строительства торгово-развлекательного центра, крытого спортивного комплекса по типу "Мини-Лужники", автостоянки на месте кинотеатра "Ленинград" в Мемориальном парке на территории Всероссийского военного Братского кладбища героев Первой мировой войны.
В ходе "реставрации" Донского монастыря чиновники надругались над памятью миллионов Новомучеников.
October 2nd, 2016
В ходе так называемых "реставрационных" работ, организованных группой нечистоплотных чиновников, в Донском монастыре было совершено публичное осквернение и уничтожение единственной в РФ символической надгробной мраморной доски в честь миллионов Православных христиан, убиенных за Веру. Сбитая и уничтоженная доска была установлена на стене Малого Собора Донского монастыря по благословению Патриарха Алексия II, по инициативе Алексея Полозова - сына Якова Анисимовича Полозова, келейника Патриарха Тихона, убиенного за Веру. В 1924 году Новомученик Яков Полозов заслонил Патриарха Тихона от пуль наемных бандитов и был после гибели погребен у стены Малого Собора Донской иконы Божией Матери. 25 лет назад (в метре от его могилы) на стене Малого Донского Собора была установлена мраморная доска с текстом "ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ В ПОДВИГЕ МУЧЕНИЧЕСТВА ЗА ВЕРУ ХРИСТОВУ ПОСТРАДАВШИМ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ II СИЯ ДОСКА В ПАМЯТЬ ЗАМУЧЕННЫХ И УБИЕННЫХ ХРИСТИАН УСТАНОВЛЕНА В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА 7 IV 1991 г.".
В настоящее время, под видом "реставрации", вандалы планируют разгромить Православный мемориал, созданный в 1990-1991 годах на месте погребения Новомученика Якова Полозова, в том числе СНЯТЬ, ОСКВЕРНИТЬ И УНИЧТОЖИТЬ на его могиле ДВЕ оставшиеся гранитные надгробные ПЛИТЫ, посвященные "НОВОМУЧЕНИКАМ, ПРИЯВШИМ СМЕРТЬ ЗА ВЕРУ ХРИСТОВУ".
В 2017-18 годах грядут две даты: 100-летие похорон Юнкеров и окончания Первой мировой войны.
December 13th, 2015
11-го ноября 2018 г. в Бельгии, Франции, Великобритании, Соединенных Штатах Америки, Германии и других странах отметят на государственном международном уровне 100-летие окончания Первой мировой войны. В этот день в 1918 г. в железнодорожном вагоне маршала Фоша, что стоял в Компьенском лесу лесу во Франции, представителями воюющих сторон (Антанты и Тройственного союза) было подписано перемирие о прекращении боевых действий. Поэтому эта дата считается днем окончания Первой мировой войны. В результате этого крупнейшего вооруженного конфликта прекратили свое существование четыре империи: Российская, Германская, Австро-Венгерская и Османская. На полях сражений погибло более 10 миллионов человек, 20 миллионов было ранено и искалечено.
День окончания Первой мировой войны совпадает с другой, трагической для России, датой. С 11-го по 13-е ноября 1917 г. прошли торжественные похороны юнкеров, кадетов, студентов и гимназистов, погибших во время братоубийственных революционных событий в Москве.
В ноябре 2017 г. исполнится 100-летие со времени этой трагедии
. Юнкеров захоронили недалеко от Храма Всех Святых во Всехсвятском, где находится современный район "Сокол", на территории Всероссийского военного Братского кладбища героев Первой мировой войны. Начиная с 1987 года, родственники и потомки участников тех трагических событий ежегодно 11-го ноября организуют и проводят в Храме Всех Святых на Соколе Москве (Ленинградский проспект, дом 73А) церковное поминовение юнкеров, воинов и мирных жителей России, погибших в Первой мировой и Гражданской войнах. В нынешнем году 11-го ноября родственники и потомки погибших провели на территории Храма Всех Святых на Соколе акцию памяти "Бессмертный полк Братского кладбища героев Первой мировой войны". В этом году
юнкера и кадеты
,
погребенные на Братском кладбище
, наконец-то
обрели имена
.
Историки нашли в архивах погребальные карточки с их фамилиями
. Вспомнят ли в ноябре 2017 г. федеральные и московские чиновники о юнкерах и кадетах, студентах и гимназистах, когда исполнится 100 лет со времени их похорон на Братском кладбище героев Первой мировой войны?
Круглый стол в Общественной палате РФ "Революция и государство: Проблемы политической безопасности".
December 13th, 2015
Круглый стол "Революция и государство: Проблемы политической безопасности. События 1917 года и их оценка".
Приближающийся 100-летний юбилей событий Российской революции 1917 года вызывает заметный общественный интерес. Представляется возможным определить оценки, обозначить новые подходы, выделить общие направления исследований по данной теме. Однако в форме круглого стола, с привлечением специалистов по истории революции и гражданской войны это может дать заметные результаты. 16 декабря 2015 г. в 10:00 в Общественной Палате Российской Федерации Международный независимый эколого-политологический университет (Академия МНЭПУ) проводит круглый стол: "Революция и государство: Проблемы политической безопасности. События 1917 года и их оценка". Общероссийская общественная организация "Офицеры России" и Институт российской истории Российской Академии наук (ИРИ РАН) выступают соорганизаторами данного мероприятия. В ходе работы круглого стола предлагается обсудить следующие проблемы:
November 27th, 2015
Оригиналъ взятъ у 
kirillovec въ подробности обихода-12
для чего нужны православные охранные отряды ?
подавлять явное неблагочинiе,
скажемъ публичныя пляски въ постный день
или нарушенiе покоя усопшихъ на кладбищахъ -- къ примѣру , выпивать на кладбищахъ (православныхъ и муниципальныхъ) это же не воспрещено обычаемъ страны , но всё-таки допустимъ не шампанское , ... и не напиваясь въ хламъ ... не мусоря и не топчась по чужимъ могиламъ , что зачастую налицо
слѣдить за тѣмъ чтобы, допустимъ, иновѣрные обряды не превращались въ откровенную антисанитарiю , и, допустимъ, чтобы пропаганда сектантовъ была какъ минимумъ поставлена въ жёсткiя рамки
не говоря уже о мѣлкихъ посягательствахъ на церковную собственность
согласимся, не обязательно на такое постоянно отвлѣкать силы регулярной полицiи и частныхъ охранныхъ фирмъ, а таковыя вещи-то попахиваютъ правонарушенiемъ даже по нынешнему либеральному кодексу
или вообще охрана храмовъ и церковныхъ домовъ
или порядокъ въ церковныхъ общежитiяхъ и гостиницахъ, благотворительныхъ завѣденiяхъ, на церковномъ транспортѣ (паломническiе пароходы и поѣзда, пункты прiёма и транзита паломниковъ)
такъ вотъ, по моему мнѣнiю, православные добровольные охранные отряды, что-то вродѣ ДНД, могли-бы заниматься чѣмъ-то подобнымъ
притомъ именно на добровольныхъ началахъ, съ небольшой компенсацiей путевыхъ и кормовыхъ расходовъ, частичнымъ обмундированiемъ, а главное съ особой наградной сvстемой
это скажемъ можетъ называться "полками Патрiаршихъ стрѣльцовъ" по образцу XVII в. или "церковными сотнями"
охранная служба можетъ комбинироваться со службой технической помощи
не желаю ли я подмѣны полицiи ?
таки есть такая вѣщь какъ раздѣленie труда
не полицiя охраняетъ большинство скажемъ бизнесъ-недвижимостей и даже часть госструктуръ
притомъ и муниципальныя скажемъ владенiя сплошь да рядомъ охраняетъ не она
это всё частныя агентства
иной разъ и возрождаемое ДНД
а чѣмъ церковная охрана была-бы хуже???
потомъ, мы ЖЕЛАЕМЪ православной государственности или мы ея не желаемъ ? если желаемъ, должны желать и чего-либо подобнаго, компетенцiи этаго "чего-то" могутъ быть притомъ разными
порядокъ финансированiя ? сплошь да рядомъ, такой-же, какъ у частныхъ охранныхъ фирмъ, включая казачьи, стерегущихъ церковную собственность ;)
или какъ у разнорабочихъ временно занятыхъ;)
я повторяю, компетенцiя данныхъ охранныхъ формированiй можетъ быть достаточно гибкой , наборъ заданiй примѣнительно къ обстановкѣ можетъ быть разнымъ, иной разъ и пару кулей мусора вытащить, и канавки пару метровъ отрыть (техническая помощь церковнымъ домамъ !)
главное -- что это не должно быть НИ что-то мѣстное и только мѣстное (должна быть возможность ОПЕРАТИВНОЙ ПЕРЕБРОСКИ съ объекта на объектъ), НИ что-то коммерческое , НО что-то ХОРОШО УЗНАВАЕМОЕ
въ юрисдикцiи не столько отдѣльныхъ приходовъ, сколько благочинiй и епархiй
и подъ централизованнымъ техническимъ (!!!) руководствомъ -- командованiе какими-либо людьми отдѣльными отъ iерархiи тутъ просто опасно , но техническая стандартизацiя и собственная диспетчерская служба абсолютно необходимы
****подробности обихода -- подборка про подробности благочестиваго церковнаго обихода**
November 8th, 2015
нужна точная консультацiя
я не смогъ получить точный совѣтъ отъ своего приходского священника по поводу того, насколько врѣдно увлеченiе книгами Дж. Р. Толкiена, участiе въ ролевыхъ играхъ по нимъ, ношенiе предмѣтовъ связанныхъ съ сюжетами этихъ книгъ и соотв. ролями, использованiе словъ изъ слэнга этихъ книгъ ...
вопросъ касается моихъ близкихъ, и я прошу прояснить сколь возможно точно -- особенно хорошо, если выскажется священникъ
September 6th, 2014
Оригинал взят у vbenedict в Артель и артельный человек
Точные выходные данные нашей коллективной монографии:
В.В.Аверьянов, В.Ю.Венедиктов, А.В.Козлов. Артель и артельный человек / Сост., введение В.В.Аверьянова / Отв. ред. О.А.Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2014. — 688 с.
Будут еще хорошие фотографии с сегодняшней презентации в 75-м павильоне ВДНХ.
Особую благодарность авторский коллектив выражает трем моим друзьям по ЖЖ: Илье Бражникову, Александру Грищенко и Андрею Мелькову.
April 2nd, 2014
Оригинал взят у vbenedict в приобщитесь к Византии...
Есть одна элитарная историческая дисциплина, - византологией (византинистикой) называется.
Вот сидят в студии два почтенных византолога: Иванов и Лидов. Их слушать можно часами.
Каждое их речение, словно бальзам на душу. Но вот в беседу двух великих ученых мужей вклинивается какой-то шут.
Что-то неудобовразумительное выкрикивает на тему "Москва - третий Рим".
Через какое-то время тот же шут произносит очередную глупость про "популяризацию Византии посредством о. Тихона (Шевкунова)". Наконец, этот шут с предельно напряженным выражением лица вспоминает о "византизме" К.Н. Леонтьева...
Ученые мужи негодуют: Византия для специалистов, а вам, глубокоуважаемый, бесплатный билет на конференцию по свиноводству в современной Турции...
March 16th, 2014
Оригинал взят у vbenedict в Образ освобождения Крыма
"Московская Русь спешит на освобождение Крыма".
Или "Рублёвка переезжает в Крым". Как-то так.
Венедиктов В.Ю. Украина не попала на "парад автокефалий"
March 14th, 2014
Оригинал взят у scild в Венедиктов В.Ю. Украина не попала на "парад автокефалий"
Originally published at Институт современных гуманитарных исследований. You can comment here or there.
В Стамбуле, где располагается кафедра Константинопольского, или Вселенского, Патриарха, 6–9 марта состоялось собрание Предстоятелей поместных Православных церквей (по-гречески «Синаксис»). На собрании, естественно, присутствовала делегация РПЦ во главе с Патриархом Московским и всея Руси.
Уже вечером 5 марта состоялась «братская беседа» Предстоятелей Константинопольской и Русской Церквей. В ходе этой беседы Патриарх Кирилл сказал Вселенскому Патриарху Варфоломею: «Вы знаете, что у нас очень строгая дисциплина во время первой седмицы Великого поста, и я всегда совершаю богослужения утром и вечером на разных приходах Москвы, но, получив ваше письмо, принял решение прибыть сюда». Таким образом, собрание православных архипастырей происходило вопреки строгой дисциплине и суровому посту – фактически в экстренном режиме. Предстоятели Православных церквей встретились на Фанаре (квартал Стамбула, где расположена Константинопольская Патриархия) для обсуждения насущных и важных, с их точки зрения, церковных вопросов.
6 марта в кафедральном соборе во имя святого великомученика Георгия Победоносца на Фанаре прошел первый день собрания Предстоятелей и представителей Церквей. Открывая собрание, Вселенский Патриарх Варфоломей произнес неожиданную речь. Он назвал «чуждым православной экклезиологии» всякое представление, допускающее «всемирное господство какой бы то ни было поместной Церкви или ее Предстоятеля». Он также подчеркнул: «Всем нам вверена ответственность за единство святейшей нашей Церкви». Приветственная речь Варфоломея означала одно – князи поместных Церквей готовы к вселенской консолидации. Прошедший Синаксис предваряет Всеправославный Собор, подготовка которого осуществляется уже более полувека.
В тот же день Патриарх Кирилл напомнил участникам собрания, что точкой отчета в подготовке Всеправославного Собора является Родосское совещание 1961 года. Тогда же были согласованы перечень вопросов для обсуждения на Всеправославном Соборе, регламент работы предсоборных совещаний и проекты решений по восьми из десяти тем, которые будут вынесены на Собор. Кроме того, Московский Патриарх произнес весьма загадочные слова о современном состоянии мирового христианства. Он обратил внимание собравшихся на вызовы современности: «Это и духовная губительность культа потребления, лежащего в основе экономического кризиса, поразившего многие страны христианского мира. Теперь уже, к сожалению, псевдохристианского мира». Реалии «псевдохристианского мира», в котором, очевидно, оказались и сами участники этого своеобразного вселенского предсоборного присутствия, не оставили никого равнодушными. Нравственный аспект современных церковных вопросов – любимейшая тема всех высочайших церковных конференций. Однако такая решительная формулировка еще нуждается в дальнейшем толковании.
На повестку дня была поставлена также тема церковной автокефалии (самовластия той или иной поместной Церкви). Напрасно думали некоторые светлые умы, что собрание Предстоятелей Церквей вызвано текущими событиями в Украине, влекущими за собою возможную украинскую церковную автокефалию. Совещание на Фанаре похоронило подобные надежды. На собрании не было делегаций двух признанных РПЦ поместных Церквей – Православной церкви Чешских земель и Словакии и Православной церкви в Америке. Не было делегации Японской автономной церкви. Все эти юрисдикции, находящиеся до сих пор в конфликте с Константинопольской Патриархией, не были даже заявлены. В контексте происходящего заявление Румынского Патриарха Даниила прозвучало приговором: собрание Предстоятелей Церквей – «это не Всеправославный Собор, а всеправославное изображение автокефальных Синодов, председателями которых являются Предстоятели, участвующие в Синаксисе». Количество автокефалий автоматически сузилось до тринадцати. Показательно, что, ввиду отсутствия по причине здоровья Антиохийского Патриарха Иоанна X, его место в богослужебных процессиях занял Московский Патриарх Кирилл, переместившийся на ступеньку выше, оказавшись на почетном четвертом месте вместо положенного пятого в соответствии с диптихом (порядком по старшинству Церкви).
9 марта, в первое воскресенье Великого поста, послание участников собрания Предстоятелей и представителей Православных церквей было оглашено за богослужением в кафедральном соборе во имя святого великомученика Георгия Победоносца на Фанаре. В послании был определен срок созыва будущего Всеправославного Собора: «Святой и великий Собор будет созван Вселенским Патриархом Варфоломеем в Константинополе в 2016 году, если не возникнет ничего неожиданного. Председателем Собора будет Вселенский Патриарх. Справа и слева от него будут восседать его собратья – Предстоятели других автокефальных Церквей». В словах «если не возникнет ничего неожиданного» чувствуется некая неуверенность отцов собрания. В этой фразе кроется не просто провиденциальное суеверие, а именно боязнь высшей православной иерархии грядущих перемен в мировой политике. То же самое можно сказать и об общем впечатлении о Синаксисе.
Вадим Юрьевич Венедиктов –
церковный историк, кандидат исторических наук
Источник: НГ Религий 2014-03-12
January 31st, 2014
Оригинал взят у mahnauh в Поздравляют живые классики:
Андрей ashkerov (текст поздравления стоит воспринимать как настоящую исследовательскую программу)
Роман bagdasarov_lj (почти 10 лет мы шли разными путями к общему делу - хотя всегда об этом мечтали)
Григорий Бондаренко monlit (спасибо за 10 лет абсолютной поддержки и предельной критики - в редких людях они совпадают. И - с Днем рождения тебя, Григорий!!!)
Андрей Фефелов (поздравляет "Завтра", - что она - не "Правая.ру". Спасибо за это)
Ярослав Бутаков (при каждом повороте событий с радостью обнаруживаем в нем единомышленника)
Вадим Венедиктов vbenedict (эксперт по истории церкви и ответственный секретарь О.Х.П. - поздравляет лично в прямом смысле этого слова)
Владимир golishev (все, что пишут об этом те, кого мы так раздражаем - чистая правда; В. Голышев - регулятивный принцип нашей жизни)
Еп. Григорий hgr (прочитайте мудрое пожелание владыки - он лучше нас понял и сформулировал то, к чему мы и в самом деле стремимся)
Александр a_eliseev (именно с чтения статьи А.Е. начался в свое время для нас рунет)
Павел Зарифуллин (один из самых мощных катализаторов нашего "потока сознания")
Константин krylov (с самым шикарным пожеланием имениннице; слово мастера)eriklobakh (превзошел всех поздравителей, самим своим текстом оправдав главный тезис: русская публицистика жива!)
ни с кем не сравнимая в принципе Василина Орлова (мы движемся в указанном тобой направлении)pavell Святенков, Юрий Солозобов, Станислав Хатунцев - спасибо вам огромное за добрые слова!!!
Илья haskovitch (Правая с тобой - всегда!)
и
Александр Шмелев (непредвзятый и трезвый, как и всегда, в своих пожеланиях!)
Спасибо вам всем!!!
Прочитать поздравления
http://pravaya.ru/comments/23351/
January 16th, 2014
Оригинал взят у vbenedict в благословение владыки Питирима :)
Вчера отправил в личку владыке Питириму комментарий, в котором сравнивал протодиакона Кураева с известным попом-апостатом прошлого столетия А.А. Осиповым.
Получил от мудрого архиерея такой ответ:
http://vk.com/wall74284165_16786
Пишет мне Вадим:
"Владыко, очень понравилась Ваша мысль о том, что Кураев - засланный в лоно Церкви человек. Вы, конечно же, знаете, что в конце пятидесятых подобную бучу в нашей Церкви поднял протоиерей А.А. Осипов, который по заданию КГБ объявил себя безбожником, и стал клеветать и сливать разные компроматы на священство и иерархию, с которым бок-о-бок провел долгие годы в стенах Ленинградской академии. Ситуация настолько похожа, что просто грех об этом не упомянуть. Мое почтение, Вадим."
Спаси Господи, дорогой отец Вадим. Божие благословение. Интересно, в истории церкви все повторяется. Вы правомерно вспомнили о предателе протоиерее пятидесятых, бывшем профессоре Ленинградской духовной академии, заявившем о том, что навсегда уходит из Академии, приподнявшем рясу и пнувшем дверь учебного корпуса. Тогда преподаватели объясняли его поведение двоедушием, алчностью и легкомыслием. За несколько месяцев до увольнения Академия серьезно урезала его жалованье, и преподаватели решили, что это – главная причина произошедшего. Но была и другая причина , профессор был завербован КГБ в качестве осведомителя. В одном из доносов он писал,что нужно сделать, чтобы церковь как можно скорее утратила свое влияние в обществе. С 1960 по 1967 годы Александр Осипов активно занимался антирелигиозной пропагандой. За это время он объехал сорок две области, прочитал тысячу лекций. Паче послужив сатане окаянному, скоро профессор умер в страшных мучениях.
страха полные штаны, или что там у него под рясою?
January 15th, 2014
Оригинал взят у vbenedict в страха полные штаны, или что там у него под рясою?
Ой ты, пуси-муси. Как наша бабёнка-то мохнатая разволновалась :-))
УГРОЗЫ ЖИЗНИ, КАК И РАНЕЕ, ПОСТУПАЮТ СО СТОРОНЫ ИСЛАМИСТОВ (А. Кураев во вчерашнем интервью "Новой Газете").
Это ж надо было такую бучу про монашествующих педиков поднять, чтобы в итоге признаться, что у него просто-напросто полные штаны говна от страха
Браво, товарищ протодиакон, не ожидал такого исхода :))))
образ протодиакона взят отсюда
Кураев превратился в Навального
January 9th, 2014
Оригинал взят у vbenedict в Кураев превратился в Навального
С чем его и поздравляем. Осталось только по своим пухленьким ланитам пройтись бритвой и оскоблорылиться. Надоел уже своим внешним видом дискредитировать сословие бородачей.
Но не стоит его окончательно списывать. Еще есть шанс у протодиакона - нужно хорошо поработать над собою, чтобы достичь вот этого светлого уровня...