Sally Steindorf | Principia College (original) (raw)
Uploads
Papers by Sally Steindorf
Making brown ash baskets was once the livelihood of Maine\u27s Indians. An axe that Fred Moose Mo... more Making brown ash baskets was once the livelihood of Maine\u27s Indians. An axe that Fred Moose Moore Jr. uses to pound an ash log on the Pleasant Point Passamaquoddy reservation has been in his family for four generations. Micmacs and Maliseets used to make round baskets for Maine\u27s potato harvest. The Maine Indian Basketmakers Alliance fosters interaction among Maine\u27s four Indian tribes, and the Traditional Arts Apprenticeship Program allows the younger generation to learn basketmaking. The brown ash tree, an essential component for basketmaking, is not as plentiful as it once was, and the trees suffered a dieback in the 1980s. With comments from basketmakers and apprentices on keeping the tradition alive
The Journal of Asian Studies, Oct 29, 2007
... This dissertation examines how men and women in the village of Kothariya, Rajasthan in India,... more ... This dissertation examines how men and women in the village of Kothariya, Rajasthan in India, critique and create meaning from the ... Those producing programming for private channels tend to connect modernity to the desire for and consumption of particular commodities, while ...
... This dissertation examines how men and women in the village of Kothariya, Rajasthan in India,... more ... This dissertation examines how men and women in the village of Kothariya, Rajasthan in India, critique and create meaning from the ... Those producing programming for private channels tend to connect modernity to the desire for and consumption of particular commodities, while ...
Anthropologie et Sociétés, 2012
En 1959, lorsque la télévision a fait son apparition en Inde, le premier ministre de l’époque, Ja... more En 1959, lorsque la télévision a fait son apparition en Inde, le premier ministre de l’époque, Jawaharlal Nehru, a affirmé qu’il s’agissait d’un luxe que le pays ne pouvait se permettre. Il estimait que ce média devait être axé sur la population rurale, et servir à l’éducation et au développement. À l’époque de ma recherche en 2002-2003, bien que 70 % de la population de l’Inde vive encore en milieu rural, la vision de Nehru était largement oubliée et les émissions présentaient principalement des familles des classes moyenne et supérieure dans un environnement urbain. Cet article étudie les différentes répercussions de cette programmation pour les collectivités urbaines plutôt que rurales chez les habitants de Kothariya au Rajasthan, en Inde. Après avoir présenté un résumé de l’histoire de la télévision en Inde, l’article traite des réalisateurs et des producteurs qui créent des émissions généralement axées sur les collectivités urbaines pour la chaîne publique de l’Inde, Doordarsha...
Anthropologie et Sociétés, 2012
En 1959, lorsque la télévision a fait son apparition en Inde, le premier ministre de l’époque, Ja... more En 1959, lorsque la télévision a fait son apparition en Inde, le premier ministre de l’époque, Jawaharlal Nehru, a affirmé qu’il s’agissait d’un luxe que le pays ne pouvait se permettre. Il estimait que ce média devait être axé sur la population rurale, et servir à l’éducation et au développement. À l’époque de ma recherche en 2002-2003, bien que 70 % de la population de l’Inde vive encore en milieu rural, la vision de Nehru était largement oubliée et les émissions présentaient principalement des familles des classes moyenne et supérieure dans un environnement urbain. Cet article étudie les différentes répercussions de cette programmation pour les collectivités urbaines plutôt que rurales chez les habitants de Kothariya au Rajasthan, en Inde. Après avoir présenté un résumé de l’histoire de la télévision en Inde, l’article traite des réalisateurs et des producteurs qui créent des émissions généralement axées sur les collectivités urbaines pour la chaîne publique de l’Inde, Doordarsha...
Journal of Asian Studies, 2007
Making brown ash baskets was once the livelihood of Maine\u27s Indians. An axe that Fred Moose Mo... more Making brown ash baskets was once the livelihood of Maine\u27s Indians. An axe that Fred Moose Moore Jr. uses to pound an ash log on the Pleasant Point Passamaquoddy reservation has been in his family for four generations. Micmacs and Maliseets used to make round baskets for Maine\u27s potato harvest. The Maine Indian Basketmakers Alliance fosters interaction among Maine\u27s four Indian tribes, and the Traditional Arts Apprenticeship Program allows the younger generation to learn basketmaking. The brown ash tree, an essential component for basketmaking, is not as plentiful as it once was, and the trees suffered a dieback in the 1980s. With comments from basketmakers and apprentices on keeping the tradition alive
The Journal of Asian Studies, Oct 29, 2007
... This dissertation examines how men and women in the village of Kothariya, Rajasthan in India,... more ... This dissertation examines how men and women in the village of Kothariya, Rajasthan in India, critique and create meaning from the ... Those producing programming for private channels tend to connect modernity to the desire for and consumption of particular commodities, while ...
... This dissertation examines how men and women in the village of Kothariya, Rajasthan in India,... more ... This dissertation examines how men and women in the village of Kothariya, Rajasthan in India, critique and create meaning from the ... Those producing programming for private channels tend to connect modernity to the desire for and consumption of particular commodities, while ...
Anthropologie et Sociétés, 2012
En 1959, lorsque la télévision a fait son apparition en Inde, le premier ministre de l’époque, Ja... more En 1959, lorsque la télévision a fait son apparition en Inde, le premier ministre de l’époque, Jawaharlal Nehru, a affirmé qu’il s’agissait d’un luxe que le pays ne pouvait se permettre. Il estimait que ce média devait être axé sur la population rurale, et servir à l’éducation et au développement. À l’époque de ma recherche en 2002-2003, bien que 70 % de la population de l’Inde vive encore en milieu rural, la vision de Nehru était largement oubliée et les émissions présentaient principalement des familles des classes moyenne et supérieure dans un environnement urbain. Cet article étudie les différentes répercussions de cette programmation pour les collectivités urbaines plutôt que rurales chez les habitants de Kothariya au Rajasthan, en Inde. Après avoir présenté un résumé de l’histoire de la télévision en Inde, l’article traite des réalisateurs et des producteurs qui créent des émissions généralement axées sur les collectivités urbaines pour la chaîne publique de l’Inde, Doordarsha...
Anthropologie et Sociétés, 2012
En 1959, lorsque la télévision a fait son apparition en Inde, le premier ministre de l’époque, Ja... more En 1959, lorsque la télévision a fait son apparition en Inde, le premier ministre de l’époque, Jawaharlal Nehru, a affirmé qu’il s’agissait d’un luxe que le pays ne pouvait se permettre. Il estimait que ce média devait être axé sur la population rurale, et servir à l’éducation et au développement. À l’époque de ma recherche en 2002-2003, bien que 70 % de la population de l’Inde vive encore en milieu rural, la vision de Nehru était largement oubliée et les émissions présentaient principalement des familles des classes moyenne et supérieure dans un environnement urbain. Cet article étudie les différentes répercussions de cette programmation pour les collectivités urbaines plutôt que rurales chez les habitants de Kothariya au Rajasthan, en Inde. Après avoir présenté un résumé de l’histoire de la télévision en Inde, l’article traite des réalisateurs et des producteurs qui créent des émissions généralement axées sur les collectivités urbaines pour la chaîne publique de l’Inde, Doordarsha...
Journal of Asian Studies, 2007